尔时，三千大千世界六种震动，大光普照十方国土，百千音乐，自然而作，无量妙华，芬芬而降。
（这是佛说此经毕即出现四种的瑞相）
这个时候，三千大千世界六种震动，佛放大光明普照十方无量世界。与此同时，在虚空中，有百千乐，自然而作，以及无量美妙的天花，由虚空中缤纷而下。这许许多多的瑞相，无非显示佛所说的这部《无量寿经》，有不可思议的威力，而且影响深远！
附记1：印光大师对这部《无量寿经》及它所宣扬的净土法门，有如下之赞叹：
●畅如来出世之本怀；开众生归元之觉路。
●九界众生，舍此则上无以圆成佛道；十方诸佛，离此则下无以普度群萌。
●一切法门，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界。
●十方三世诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。
●九界同归，十方共赞；千经俱阐，万论均宣。
附记2：此经之所以如此的崇高伟大，因为它不仅是净宗的根本经典，也是释尊出世之真正本怀，正如古德所说：“诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”释尊在一代时教中，所说的经教虽然极多，但真正发挥如来大慈大悲，“欲拯群萌，惠以真实之利”，最直截了当的，就是这部《无量寿经》。昙鸾大师即说此经乃教中“真实之教”，宗中“真实之宗”，而法照大师也说：“念佛成佛是真宗”！
佛说经已，弥勒菩萨，及十方来诸菩萨众，长老阿难，诸大声闻，一切大众，靡不欢喜。
（这是说听经大众欢喜奉行）
佛说此经已，弥勒菩萨，阿难长老，以及十方来的诸大菩萨，诸大阿罗汉，一切与会之听经大众，无不欢喜奉行。
附记：一切听经大众，靡不欢喜，到底他们欢喜些什么呢？略述如下：
（一）从过去无量劫来，未闻此经，人人皆如汪洋中一条船，不知何去何从？今得闻此经，方知在十方三世诸佛中，有一尊“威神光明，最尊第一”的阿弥陀佛，绝对可以作为我们归投依靠的对象；和在无量无边的宇宙中，有一个“无有众苦，但受诸乐”的极乐世界，可以作为我们最理想、最美丽的归宿，因此大家都看到了无比光明和亮丽的前景，怎能不欢喜？
（二）未闻此经，不知如何了生脱死，所以生死不绝；今闻此经，知道一心念佛，发愿求生，临终佛来接引，便能带业往生，一往生即能超越生死，寿与佛齐，怎能不欢喜？
（三）未闻此经，永在三界六道之中，轮回生死，备受众苦，无有出期；今得闻此经，知道只要一心念佛，便可仗弥陀威神，往生西方，既可了生死，亦永脱轮回，永享妙乐，怎能不欢喜？
（四）未闻此经，永在三界中作未断生死烦恼之凡夫；今得闻此经，知道只要念佛，发愿生西，便可仗弥陀威神，跳出三界，从此脱胎换骨，超凡入圣，跻身于菩萨圣贤之林，怎能不欢喜？
（五）未闻此经，成佛是遥不可及的梦；今得闻此经，知道只要念佛、发愿生西，一生西方，就能在极乐世界无比清净庄严的环境里，在阿弥陀佛的亲自调教之下，不须三祇修福慧，人人都能够在短时间内，恢复自性本具之德能，如：三十二相、八十种好、五眼、六通、四无畏、四无碍智、八大自在我、十大自在、十力、十八不共法等等，这些人人佛性上本来就有的智慧与能力，都将速得恢复，届时，便可与佛平起平坐、把臂共遊，怎能不欢喜？
我们在此亦以无比欢喜的心来结束本书之演述
愿一切有情同生极乐国