阅藏知津卷第七
北天目沙门释智旭汇辑
【大乘经藏方等部第二之六】
思益梵天所问经（四卷南五北伤）
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
如来光明品第一：佛在迦兰陀竹林，与六万四千比丘，七万二千菩萨，及天龙八部俱。网明菩萨赞佛光明，佛为说种种光明之名，能利众生，并放光明。召东方思益梵天，同万二千菩萨来会。日月光佛，嘱以十法游于娑婆国土，于毁于誉。心
无增减（一）。闻善闻恶，心无分别（二）。于诸愚智，等以悲心（三）。于上中下众生之类，意常平等（四）。于轻毁供养，心无有二（五）。于他阙失，莫见其过（六）。见种种乘，皆是一乘（七）。闻三恶道，亦勿惊畏（八）。于诸菩萨，生如来想（九）。佛出五浊世，生希有想（十）。四法品第二：思益菩萨问二十事，佛一一答以四法。菩萨正问品第三：网明菩萨问何谓正问，思益菩萨具答邪问正问不同，五百比丘不解。网明重启，思益说涅槃者，但有名字，犹如虚空，不可得取。五百比丘漏尽解脱，思益复问种种名义。佛具答之。四谛品第四：佛为思益说真圣谛，不得一法是实是虚。叹功德品第五：思益广叹信解此法功德。如来五力说品第六：谓一者言说，二者随宜，三者方便，四者法门，五者大悲。如来大悲品第七：说如来以三十二种大悲，救护众生。幻化品第八：网明问，思益答。佛赞印之。舍利弗叹仰之。普华菩萨，及网明菩萨，皆与舍利弗问答，令舍利弗默然。菩萨光明品第九：佛因大迦叶问，敕网明放爪指光普照十方，令诸大众，与佛无异。下方四菩萨来，不知何是真佛，发诚实语。佛乃升空，令得作礼。菩萨受记品第十：因迦叶问，授网明菩萨记。因思益问授记义，具明过去不得记及得记因缘。谓依止所行，故不得记。出过一切诸行，具足六波罗密，故得受记。若菩萨能舍诸相，名为檀波罗密。能灭诸受持，名为尸波罗密。不为六尘所伤，名为羼提波罗密。离诸所行，名为毗梨耶波罗密。不忆念一切法，名为禅波罗密。能忍诸法无生性，名为般若波罗密。萨婆若品第十一：为思益梵天说萨婆若义，答网明菩萨家清净义。菩萨无二品第十二：思益梵天与文殊问答，又有等行天子与文殊问答。名字义品第十三：一切菩萨各各说菩萨名义。论寂品第十四：思益问等行，及问文殊正行正位义。如来二事品第十五：谓圣说法，及圣默然。惟如来有此二法。得圣道品第十六：文殊问，等行答。文殊问，思益答。志大乘品第十七：等行问发行大乘，佛以偈答。发菩提心品第十八：文殊白佛，若菩萨起二相发菩提心，是不行菩提道。思益问行菩提行？文殊答行一切法而于法无所行。释梵四王散华赞护。佛言：惟有如说修行，是名能报师恩。师子吼品第十九：释提桓因赞叹菩萨能师子吼，不退转天子复说师子吼义。梵行牢强精进品第二十：授不退转天子记，及说牢强精进法。谓于诸法，不起精进相。海喻品第二十一：以大海喻诸菩萨，有十二事。建立法品第二十二：明一切法无说无示，无有护念，是法终不可灭，不可护念。又明不求菩提，不愿不贪不乐不念不分别菩提，乃得授记。如来神咒品第二十三：嘱累品第二十四：
持心梵天所问经（四卷一名庄严佛法义名等御诸法南五北慕）
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同，而品数稍减。
胜思惟梵天所问经（六卷南大北伤）
元魏北天竺沙门菩提留支译
亦同上经。而不列品。
佛说大乘同性经（二卷南大北慕）
宇文周中天竺沙门阇那耶舍译
佛住大摩罗耶精妙山顶，与千二百五十比丘，及大菩萨天龙众俱。楞伽大城毗毗沙那罗刹王供佛问法，得菩提记。海龙王问其往因，佛为说之。次有海妙深持自
在智通菩萨从东方来，以大宝殿供佛问法。佛为说如来十地名，及声闻十地名，辟支佛十地名，菩萨十地名。复为现如来初地相，及二地相。
佛说证契大乘经（一卷有御制序南常北慕）
唐中印度沙门地婆诃罗译
与上经同
诸法无行经（二卷南伤北常）
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
佛在耆阇崛山，与五百比丘，九万二千菩萨俱。师子游步菩萨，偈问一相之法。佛先止，次答：大众获益。次说往古高须弥山王佛灭后，净威仪比丘守护正法。有威仪比丘，不能信解，生不善心，受地狱苦。于是文殊请问灭业障法，及问观四谛，四念处，八正道，五根，七觉支等？佛一一答之。又请说陀罗尼。佛为说一切法皆不动相种性法门。文殊亦说种种不动相，乃至答诸天子。云我是贪欲尸利，嗔恚尸利等。次有华戏慧菩萨，请问入音声慧法门？佛亦先止，次答：次敕文殊自说往因。过去师子吼鼓音王佛灭后，喜根比丘，善说诸法实相。胜意比丘持戒得定，行头陀行，不信深法，堕大地狱。喜根今于东方宝庄严国，成胜光明威德王佛。胜意今为文殊。诸法本无经（三卷南伤北五）
隋北天竺沙门阇那崛多译
与上经同
佛说大乘随转宣诸法经（三卷今作一卷南言北之）
宋译经院沙门绍德等译
亦同上经，而叙事不甚明白。
大乘理趣六波罗密多经（十卷前有代宗序南若北馨）
唐罽宾国沙门般若译
归依三宝品第一：佛在竹林，与众多菩萨，众多苾刍，及阿僧企耶发心诸有情俱。慈氏菩萨为众请问三宝及归依义？佛言：佛宝有二：一者佛身。二者佛德。法宝有三：一者涅槃常乐我净般若解脱法身。二者戒定智慧诸妙功德。三者八万四千诸妙法蕴。摄为五分：一素呾缆。二毗柰耶。三阿毗达磨。四般若波罗密多。五陀罗尼门。譬如乳，酪，生酥，熟酥，及妙醍醐。僧宝有三：一者第一义僧，所谓诸佛。二者圣僧，谓四果、四向、及辟支佛。三贤，十圣。三者福田僧，谓苾刍，苾
刍尼等。为脱苦故，忏悔，随喜，发大誓愿。修行大乘，是名归依。陀罗尼护持国界品第二：东方不眴世界无尽藏菩萨，放大光明，现大神变，偈赞来会。以第一义答阿难问。佛为阿难说彼国土种种胜事。文殊请问持经之福？佛较答之：文殊菩萨说六真言。普贤菩萨，观自在菩萨，曼荼罗诸天菩萨，六波罗密多菩萨，四大天王。执金刚菩萨，铃铎耳微那夜迦，阎摩罗王，诃哩底爱子母，摩利支天，迦噜拏王，迦噜啰王，大自在天王，各说一咒。发菩提心品第三：弥勒菩萨请问？佛答以先发五种胜心。次说入海取珠，发三胜心不退之喻。不退转品第四：弥勒菩萨复问？佛为细释：一大悲心，缘五道苦而起。二大精进心，如入海求如意珠。更发三种胜心，誓不退转。布施波罗密多品第五：净戒波罗密多品第六：安忍波罗密多品第七：精进波罗密多品第八：静虑波罗密多品第九：般若波罗密多品第十：俱弥勒菩萨问？如来答也。事理详明，发菩提心者，急宜受持。复有微末底外道，说自在天常，及说神我能生诸法。佛以正量委细破之。次复偈说八识熏习，及转显义。外道发菩提心。佛又为慈氏说八善巧，及智慧方便。解络掖衣授之，四天释魔。发愿护持。大乘本生心地观经（八卷有御制序南之北兴）
唐罽宾国沙门般若等译
序品第一：佛住耆阇崛山，与三万二千比丘，八万四千菩萨，及一切天龙八部，他方轮王，十六国王，夫人眷属，四众，四姓，外道，饿鬼，畜生，琰王，诸大众俱。坐宝莲华师子座上，入心璎珞宝庄严王三昧，天雨华香，复入师子奋迅三昧，大千世界，六种震动。恶趣离苦，诣佛供养。如来于胸臆间，及诸毛孔，放金色光，普现十方五趣苦乐之相，及现三大阿僧祇劫因果本末之相。于是师子吼菩萨为众说偈，叹佛功德，请佛出定。报恩品第二：从三昧起，告弥勒菩萨，称叹心地妙法。五百长者不爱苦行，赞二乘道。佛为广说世间四恩：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。佛有三身：（一自性身，二受用身，三变化身。受用又二：一自，二他。）法有四种：（教、理、行、果。）僧有三种。（一菩萨，二声闻，三凡夫。凡夫又二：一具戒，二正见。）具足十义，得名为宝。为求菩提，有三种十波罗密。若修十种真实波罗密多，乃名能报四恩。次有智光长者，与不顺子远来听法，佛为重宣，令发大心。厌舍品第三：智光长者问出家不及在家？佛为广说出家最胜，诃在家过。无垢性品第四：广明粗衣，乞食，陈药，兰若。四依知足功德，各十胜利。阿兰若品第五：为常精进菩萨说阿兰若功德。离世间品第六：乐远离行菩萨，承佛威力，为诸菩萨说阿兰若行，佛赞印之。厌身品第七：为弥勒菩萨说三十七观，诃身不净。波罗密多品第八：为弥勒菩萨说阿兰若能满十波罗密。功德庄严品第九：为弥勒菩萨说有一德应住阿兰若处，谓观一切烦恼根源，即是自心。又有二种法，及两番二种人，不堪住阿兰若。次明十一种四法，五种八法。观心品第十：为文殊师利说观心法，并说观心陀罗尼。发菩提心品第十一：为文殊说自觉悟心，有四种义。及说初观菩提心相，并说真言。成佛品第十二：为文殊说三种大秘密法，谓心秘密，语秘密，身秘密。欲修习者，当著菩萨三十二种大金刚甲。嘱累品第十三：明受持者，得三业各十种清净。
大乘遍照光明藏无字法门经（五纸余南男北洁）
唐中印度沙门地婆诃罗再译
佛住耆阇崛山，与无量菩萨，及比丘僧，乃至十方恒沙世界诸天龙俱。胜思惟菩萨请问二字之义？佛言：菩萨有九种一法应除灭。谓欲贪，嗔恚，愚痴，我执，懈怠，睡眠，染爱，疑惑，无明。有一法应守护，谓己所不欲，勿劝他人。如自爱命，则不应杀等。次明无有一法是如来所觉所证，以一切法本无有实，从因缘生。因缘亦如电光，念念不住故。次明持此经者，得生净土，见阿弥陀，及诸圣众，亦见灵山圣会。
无字宝箧经（五纸）洁
元魏北天竺沙门菩提留支初译
与前经同
大乘离文字普光明藏经（四纸）洁
唐中印度沙门地婆诃罗译
亦同前经，而文稍异。
佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经（五卷南作三卷北作二卷南言北之）
宋中印土沙门法护等译
佛在鹫峰法界殿中，与二万五千比丘，七百二十万俱胝那庾多菩萨俱。放光集十方众。有师子座出偈赞佛。佛升师座。妙吉祥菩萨请问：不生不灭，是何增语？佛言：不生不灭，即是如来增语。因为广说琉璃地映帝释宫影喻，忉利天大法鼓喻，空中风云水喻，大梵王喻，日光照喻，摩尼宝喻，响喻，地喻，虚空喻等。及说种种法句，种种菩萨胜行，于是妙吉祥偈赞礼佛，佛为较显持经功德。
如来庄严智慧光明入一切佛境界经（二卷南慕北男）
元魏南天竺沙门昙摩流支译
度一切诸佛境界智严经（半卷南慕北推）
萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译
二经并与前同
大方等如来藏经（九纸半南忘北彼）
东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译
佛在耆阇崛山，成佛十年。与百千比丘，六十恒河沙菩萨，及天龙八部俱。以三昧力，现众莲华，皆未开敷，华内皆有化佛。须臾升空舒荣，须臾萎变，化佛各放无数光明。金刚慧菩萨问何因缘？佛为说一切众生皆有如来藏性。共说九喻：一萎花中佛，二岩树蜂蜜，三糩中粳粮，四不净处金，五贫家宝藏，六庵罗果种，七弊物中金像，八贫女贵胎，九模中金像。
十住断结经（十四卷今作十二卷）谈彼
姚秦凉州沙门竺佛念译
导引品第一：佛于园，放舌相光，照十方界。东方执志通慧菩萨，与五万菩萨来集。佛叹其德。次有菩萨，名曰最胜。请问法要？佛具答之：先明初住法。留化品第二：明二住法。空观品第三：明三住法。色入品第四：明四住法。了空品第五：明五住法。根门品第六：明六住法。广受品第七：明七住法。座上诸大声闻，皆悉号泣。童真品第八：明八住法，授最胜记，敕令现相。定意品第九：明九住法。菩萨成道品第十：明十住法。灭心品第十一：神足品第十二：恭敬品第十三：勇猛品第十四：碎身品第十五：大意与华严十定品同。身入品第十六：辩才品第十七：权智品第十八：化众生品第十九：三道灭度品第二十：乘无相品第二十一：等慈品第二十二：法界品第二十三：道智品第二十四：授九万众生，十一那术天人，皆于中阴成佛。身口意品第二十五：一切菩萨，各各说菩萨慧。梦中成道品第二十六：菩萨证品第二十七：解慧品第二十八：三毒品第二十九：问泥洹品第三十：四梵堂品第三十一：梵天请品第三十二：梵天嘱累品第三十三：菩萨璎珞经（十三卷今作二十卷一名现在报经南短靡北诗赞）
姚秦凉州沙门竺佛念译
普称品第一：普照菩萨问菩萨法，凡二十二句。佛答：当以十德璎珞其体。识定品第二：宝王菩萨请问璎珞戒品？佛答以具戒，施，忍。由达唯识。庄严道树品第三：龙王浴太子品第四：法门品第五：略说璎珞八万法门中数十名，持者当得十无碍功德，次广明六根璎珞法门。识界品第六：豪贤菩萨问识境界，次敕诸菩萨各说空慧无著行，次感十方佛各说空慧偈已，忽然不现，以决众疑。诸佛劝助品第七：说十无尽藏法门，十方诸佛，同声说颂印之。如来品第八：说十地各各四神足法。音响品第九：因缘品第十：心品第十一：四圣谛品第十二：一无量圣谛，二行尽圣谛，三速疾圣谛，四等圣谛。成道品第十三：料简三世各三种成道。生佛品第十四：本末品第十五：分别五阴本末空。非有识非无识品第十六：无量品第十七：说佛三昧，所知无量。次明月照光菩萨，四果乃至九地中，所修三世禅行。次佛自说有情于无情，无情于有情法。随行品第十八：尊复尊梵天请问？佛答以偈，广明诸度无极。光明品第十九：无想品第二十：无识品第二十一：受迦叶劝行品第二十二：佛放舌光，十方诸佛，各遣菩萨来会，佛拣声闻不在圣例，迦叶等脱衣号泣，佛慰喻之。有行无行品第二十三：诸菩萨各说有行无行，大迦叶亦说有行无行，佛不许可；阿若拘邻亦说有行无行，佛许可之。舍利弗问答料简，次目连等亦各说有行无行。有受品第二十四：无著品第二十五：说无著行，授明观菩萨记，并说八种记法。次授帝释记，次令目连除魔心垢，悬记在弥勒时得决。净智除垢品第二十六：为净一切地菩萨，说种种知他心三昧，广至知亿佛世界。无断品第二十七：明种种五法，及六度互具六度。贤圣集品第二十八：一切菩萨各说六度清净具足法，慧眼菩萨，与文殊菩萨，更相酬唱，演种种法门。三道三乘品第二十九：佛为舍利弗分别三道各有三乘。供养舍利品第三十：佛为须菩提说供舍利，供色身，供法身，优劣不同。譬喻品第三十一：因退席人，说师子木雀喻。三世法相品第三十二：佛为劫宾[少/兔]说三世受化差别，大众有疑。十方佛各来说偈，令众悟解。清净品第三十三：为邠耨文陀尼子，分别清净不清净法。释提桓因问品第三十四：本末行品第三十五：为众首璎珞菩萨，说退不退超不超法。闻法品第三十六：文殊问有转无转法？佛分别答之。净居天品第三十七：佛为净居天说三世常无常义，及说菩萨总持贤圣辩才，并授其记。十方法界品第三十八：佛述初成道时，一切菩萨劝转法轮。十智品第三十九：为弥勒菩萨说十无量智门。应时品第四十：为法妙菩萨说十种应时之行。十不思议品第四十一：为道胜子说十法。无我品第四十二：为心智菩萨说十无我行，等乘品第四十三：偈答净眼。三界品第四十四：净施王与佛酬唱，菩萨受记，及六十二见皆空平等。次有究竟菩萨问净施王，净施王答而不悟。更令问文殊师利，乃决其疑。
佛说华手经（十卷一名摄诸善根经南欲难北欲）序品第一：大众云集，大迦叶亦来，佛分半座令坐。大千震动，迦叶谦让，并说法要赞佛。神力品第二：佛又命迦叶坐，以神力普集大众。令目连敷座，目连化作大座。佛言：如来不于变化座上说法。复命无量缘菩萨敷座，一切菩萨各以上衣积成高座。佛现神力，令诸菩萨各于衣中，见将来成佛之事。华德藏法王子，请问大法？佛放口光，举身謦欬，遍至十方世界。网明品第三：东方菩萨见光闻声，承佛命来，以华作佛事。如相品第四：东方不虚行力菩萨，持华来会，乃至佛与跋陀婆罗菩萨论如来义。不信品第五：佛与跋陀婆罗菩萨论末世不信法事。念处品第六：佛为跋陀菩萨说末世宜修四念处观。发心即转法轮品第七：此东方菩萨名也，亦因光声而来，佛乃说其往因。现变品第八：此菩萨摘十方世界，俱置本国，佛更以神力，令诸世界互相击碎，以警诸天计有常者。如来力品第九：功德品第十：为坚意菩萨说持经功德。发心品第十一：东方光明威德聚菩萨，持须弥肩佛之命，亦来集会，献华供养。佛以华付弥勒，弥勒转付七万七千菩萨，菩萨俱发大愿，仍奉于佛，佛乃广赞发心功德。无忧品第十二：佛为弥勒说真菩萨心，当如往昔无忧太子。中说品第十三：叙东方诸菩萨见光闻声而来集者。总相品第十四：广叙东方佛菩萨名。上清净品第十五：亦广叙东方佛菩萨名。散华品第十六：东方观佛定善根庄严菩萨，闻此世界佛名，遥散华来。众相品第十七：亦广叙东方佛菩萨。诸方品第十八：广叙余九方佛菩萨，见光闻声而来集会。三昧品第十九：佛次第入五十七种三昧，诸天偈赞。求法品第二十：佛从三昧起，为舍利弗说菩萨求法之要，舍利弗更请法要。叹德品第二十一：佛为舍利弗说菩萨难事。验行品第二十二：佛为舍利弗说二种三事，验菩萨心。得念品第二十三：说往昔得念王子，不被失念魔所惑。正见品第二十四：佛为舍利弗说菩萨正见。叹教品第二十五：亦说如来本生。毁坏品第二十六：说毁坏菩萨心之罪报。众杂品第二十七：选择居士，及其爱妻。闻法证果。众妙品第二十八：逆顺品第二十九：不退行品第三十：为法品第三十一：叹会品第三十二：上坚德品第三十三：坚意比丘以衣供佛，发大誓愿，衣中见诸神变。阿难问其因缘？佛言且待须臾。坚意比丘请问法门？佛先说其昔为上坚德王，曾问是法。法门品第三十四：正答坚意之问。嘱累品第三十五：以法门嘱菩萨，菩萨发愿弘通。次付嘱阿难迦叶，皆辞不堪。
阅藏知津卷第七