佛说宝网经
    大正新修大藏经第14册No.0433佛说宝网经

    No.433

    佛说宝网经

    西晋月氏三藏竺法护译

    闻如是:

    一时,佛游维耶离猕猴水边交路精舍,与大比丘众俱,比丘六万皆阿罗汉;菩萨三十亿悉一生补处,慈氏菩萨等二生补处、三生补处,四生、五生、十生补处,十八生、二十生、三十生、四十生补处,五十生、百生补处,举要言之,上至千生而补佛处;有九十亿诸天之众,欲行天人、色行天子、四天王天、帝释梵天王、须深天子、月光天子、日光天子、胜英天子、作乐天子,此诸天子及余天人九十九亿;无劳龙王、沙竭龙王,和伦龙王、摩奈斯龙王、难头和难祇龙王、文邻龙王、大悦龙王;燕居阿须伦王,与诸阿须伦民皆来集会,稽首佛足分部而坐。

    尔时,维耶离大城中,师子将军,有子号无量力。时无量力有童子仁贤,号曰宝网,曾已供养不可称计百千诸佛,为无量世之大庭燎执持法教,厥年八岁。时适寝寐,于梦中见兜率天人从天宫下,宣扬其香音,而叹颂曰:

    “佛身现在导众生,其光照曜三千界,

    颜容殊妙旷无厌,体色紫金百福会。

    若干月光加亿数,不比精明圣智容,

    其殿现光巨垓数,令斯月宫遍东方。

    南方如是西亦然,造宫北方为若兹,

    如是诸殿照巨亿,其数各如江河沙。

    无比世护诸毛孔,所演光明曜巍巍,

    能仁一一诸相好,所出晖曜照无量。

    一一导师所奋威,以用开化诸众生,

    犹复越于江河数,普能现说三十六。”

    于是童子宝网,于夜梦觉,启白其父:“夜诸天人下兜术宫,以偈相语而歌颂曰,赞佛功德。今欲求索,缘见自归如来至真。”

    童子宝网因时以颂,而赞叹曰:

    “开寤众生善导师,无念世父志广大,

    大人当知供养佛,导师兴世甚希有。

    如灵瑞花难可遇,其色煌煌软微妙,

    香气流布无耗损,如是尊花难得值。

    我身今日,启于大人,愿以相施,

    欢喜之心,其从世护,光明之教。

    常当奉敬,现真谛慧。”其无量力,

    怀欢悦心,寻时即告,犁车童子、

    师子将军:“供养大圣,童子我往,

    惟从命耳!若种六亿,修精进业,

    供养导师,于释师子,殷勤自归。”

    最上尊势,皆随天帝,其眼有千;

    又梵天王,尊位自在;其导师者,

    天魔之子,与诸天子,那术亿数,

    一切皆乐,游维耶离。床榻具足,

    满亿千数,紫磨金色,像明月珠,

    七宝挍成,亦甚巍巍,一一分部,

    其数亿千。床悉如是,布在右面,

    跱立幡幢,常为欢乐。一一床座,

    具足微妙,其幢超绝,有亿殊胜,

    诸幢幡者,各在左右。于阁如是,

    众好最胜,明月珠宝,卓然周遍,

    一一宝珠,其价亿数,而以垂挍。

    于诸幢幡,跱竖立之,上法甚高,

    其幡丁尾,紫金交络。其幡如是,

    不离黄金。诸树皆悉,满亿众千,

    众座安然,罗在后面。其此诸座,

    坚固殊胜,所设安定,犹如门阃。

    其床榻上,宝盖光晃,紫磨金色,

    周匝垂幡。白银琉璃,水精亦然,

    车𤦲之胎,及与马瑙,阿文珍藏,

    并及真珠,其赤栴檀,若干种宝,

    一一在前,具足百千,交路周匝,

    庄饰宝盖。其于地上,亦设微帐,

    以上妙金,而合成之,水精琉璃,

    白银如珍,成就车𤦲,及以马瑙。

    在于地上,一一施设,一一宝瓶,

    究竟百千。烧香满中,以为供养,

    奉上导师,名称远闻。于维耶离,

    上虚空中,以紫磨金,而为宝绳,

    一一宝绳,甚微妙好,连诸宝幢,

    其数亿千。计彼宝璎,亿垓无数,

    一一紫金,以为绳连。若来观者,

    甚以为好,诸国中民,维耶离城。

    从下上去,四丈九尺,维耶离城,

    皆布衣服,赤栴檀香,而用熏之。

    各遣其衣,珠玑璎珞,紫金杂厕,

    有七万亿。其铃千种,皆在左右,

    罗诸香炉,有七万亿。以用供养,

    佛释师子,其大庄严,所作如此。

    童子宝网,国中所设,以欣然心,

    启于父母:“我往诣佛,欲请至圣。”

    寻即时出,于彼城门,行到最胜,

    大圣人所,稽首足下,自归德海。

    童子即退,却住一面。

    于是童子宝网,出维耶离大城,行诣佛所。恭肃敬意,稽首足下,还坐一面。

    佛知其意,则随时宜,所应当解,而为说法,欣然大悦。童子宝网见佛劝助开化说法,益以踊跃,即从坐起,偏出右肩,右膝着地,和颜悦色,前白佛言:“唯愿世尊垂愍,明日受请及与圣众。”

    佛已受请,默然不应,许可童子。于时,佛愍哀宝网;宝网见佛默然,便从坐起,绕佛三匝,作礼而去。

    童子宝网与天帝释梵迹天王、须深天子入维耶离城,施百味馔,奉若干品种种美食,即于夜时办诸座具,庄严校饰维耶离城,悬诸幢幡散花烧香。所设已办,往诣佛所,稽首足下,却住一面,叉手白佛:“大圣见愍,时至食办,从尊所宜。”

    时佛明旦着衣持钵,与无央百千圣众,上虚空中,去地四丈九尺,神足经行,欲得前入维耶离城。

    适欲入城,如来应时六反震动,三千大千诸佛世界,显现十八无数亿垓百千众变。到维耶离,时无央数亿百千垓诸天悉来,雨诸天花青莲,诸红、黄、白众花,诸天意花,蜜花香、末香、杂香,持其明月珠杂紫磨金,众珍琦异七宝天华,奉散佛上同音歌颂,鼓无央数亿百千垓伎乐乐佛,空中雷音彻闻十方,雨天栴檀,众宝璎珞校饰上下。盲者得目,聋者得听,哑者能言,病者得愈,跛者能行,狂者得正,乱者得定,偻者得申,其被毒者毒皆消歇。箜篌乐器不鼓自鸣,妇女珠环相掁玲玲,飞鸟禽兽相和悲鸣,众人集观莫不喜惊。

    于时世尊适已入城,诸天于上下诸宝盖执在虚空,佛即往到童子宝网家前坐其舍,与四部众比丘、比丘尼、清信士女,悉在其中,次第而坐。

    童子宝网见佛弟子所坐已定,手自斟酌百种饮食、若干种味殊异肴馔,供养世尊及与圣众四部弟子,等无差特。饭食毕讫,行澡水竟,取三法衣,其价无数亿百千垓,贡上大圣、比丘、比丘尼,亦复俱得三品法衣,其价施佛等无差特。各各赐遗清信士女,一具体衣。所以者何?皆是世尊圣恩所化故使其然。

    童子宝网供养佛竟,别自歇饥。安身已讫,更取独座于佛前,却坐一面,白佛言:“欲有所问,若见听者乃敢自陈。”

    佛告宝网:“在所欲问。诸有疑者,如来.至真当解结网,令心坦然。”

    童子问佛:“唯然,大圣!岂有诸佛往世修行,所愿合成现在者乎?学菩萨道诸族姓子、族姓女,学菩萨乘,得闻其名,心中开解而不怀疑,成不退转,当得无上正真道也。姿体端正颜色无比,财富无穷,戒不缺漏,智慧具足心识宿命,不怀贪嫉无所妄想,所在之处常以和安,与诸菩萨以为眷属,离于一切诸声闻众,便得启受所说功德。不可称计亿百千垓,诸佛正觉之所钦爱,饱满众生久远饥虚,惊动诸魔咸来自归,修治严净诸佛国土,雪除众生心性翳垢,而为颁宣清白之法,诸天神明悉共拥护,菩萨大士咸俱念之,如来.至真之所建立,未曾违远诸佛世尊,而皆备悉诸菩萨行,而皆具足八万四千诸种事业,众究竟音其声如梵普彻佛界,莫不闻焉咸受其命。”

    于时,佛告童子宝网:“善哉!善哉!所问辩才,甚为微妙,多所忧念,多所安隐,愍伤诸天及十方人,能质如来如斯义乎!童子谛听!善思念之!当为汝说分别其义。”

    童子宝网与诸大众受教而听。

    佛言:“童子!当知东方去此有佛世界名曰解君,犹族姓子江河沙等其中沙数若干佛土,从下水基转至上界三十三天,有诸埃尘周遍其中。时有一士夫自然出彼,一一皆数诸世界尘,过越若干亿百千垓诸佛刹土乃着一尘。”

    佛言:“童子!是比类,次如前数诸佛刹土复着一尘,长远久迥无限无量不可称计,虚空不容此诸尘数,稍稍举移悉令使尽,于童子意所志云何?宁能有人思惟计数称量下算,于彼士夫所移尘数所著处乎远近多少?”

    答曰:“无能知者,天中之天!假使有人欲分别识说此譬喻、晓了其义,尚不能达识其譬喻,安知数乎?”

    佛语童子:“彼时士夫所移诸尘,一一着处是诸佛界,下至水际上至上界三十三天,满其中尘国土若干。于时复有第二人出,取彼一尘,过如前人所计尘数,而越若干不可称载亿百千垓诸佛刹土乃着一尘。”

    佛言:“族姓子!以是比类,所过东方长远无际,复取一尘过如前数,复着一尘。以是比像,其人所越,天所不覆、地不能载,不可计量亿百千垓诸佛刹土,尔乃得至解君世界。彼有佛名宝光月殿,号妙尊音王如来.至真.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师.佛.世尊,于今现在。族姓子及族姓女学菩萨乘,闻彼佛名不怀犹豫,信佛道眼斯可闻名,所生之处作转轮王。若佛兴世常与相见,睹无央数诸佛至真咸供养之,净修梵行获致神通,进退独步总持自在,得观如来睹江河沙等平等正觉,弃舍生死超若干亿劫亦如江河沙,心常安静未曾忽忘,恒志无上正真之道,无有尘埃不近众尘,由得自在身如钩锁,住在一处具足四事,体如紫金,以三十二大人相庄严其身,逮八部音声喻梵天,弃捐八难常得闲静。”

    于时,世尊观此义已,则说颂曰:

    “其闻世吼名,心不怀狐疑,

    笃信佛法明,则为真众祐。

    常为转轮王,辄值见诸佛,

    适遇寻供养,无量不可议。

    恒遵修梵行,神通而独步,

    执转诸总持,致睹诸佛路。

    常得觐诸佛,犹如江河沙,

    超越诸生死,亿劫亦若干。

    以志佛道故,心未曾忽忘,

    其宣世吼名,为众请宣传。

    成转轮圣王,立一处自由,

    致体紫金色,其相三十二。

    若有闻佛号,声音喻梵天,

    弃捐八难处,五体归礼敬。

    不障塞佛道,未曾怀瞋恨,

    其闻佛名者,不怀犹豫故。

    若奉最胜号,夙夜具七日,

    彼眼致清净,逮见无量佛,

    未舍于肉眼,而普见清净,

    睹无数诸佛,犹如江河沙。”

    佛告童子:“若有菩萨闻彼佛名,及与凡夫殷勤精思,而遥自归咸能供养,悉闻十方诸佛所说,目皆睹见佥信乐之。前世宿命曾所供养无央数佛,适能得闻诸如来名,辄皆识念本所游历,为说往世本末名号,志所誓愿见他众生根原所从来。究竟佛道心怀悦豫,亘如日出永无尘翳,所睹极旷,弃除八难斗诤之事,其心和雅常怀闲静。若有笃信于佛道者,和合离别未曾怵惕,正使往世犯诸罪衅,应在恶趣烧炙劫数,小遇头痛众殃消除。火不能灾、风不能中,国主王者不能加害。闻如来名未曾生盲,目不痛瞎,不聋不哑,闻佛名故不偻不跛。诸龙、鬼神及阿须伦、饿鬼𧞣鬼、人与非人不能犯触,诸魅、暴鬼、神龙、地祇莫不爱乐。假使执持诸佛名者,功德如是,不可称计。”

    佛于是而作颂曰:

    “目皆见诸佛,咸能供养之,

    闻所说辄受,其人佥信乐。

    宿命所更历,供养无数佛,

    适闻彼佛名,一切悉识念,

    其本之名号,为众人说之。

    复睹他众生,能究竟佛道,

    兴发欢喜心,弃捐诸八难,

    刈去诸诤讼,所生常闲静。

    假使信名者,世护正真主,

    其心不怀结,雪弃愦闹事。

    设犯无择罪,受殃若干劫,

    一时遇头痛,诸衅永毕除。

    不为火所灾,在风不见中,

    彼闻如来名,王不能加害。

    未曾为生盲,不聋亦不哑,

    其奉最胜号,手脚不缺减。

    鬼神揵沓和,饿鬼厌恶神,

    若闻如来称,人毒咒不行。

    诸魅若罗刹,诸天若干龙,

    奉此最胜名,皆共爱敬之。”

    佛复告童子:“假使有闻彼佛名者,疾逮三昧决诸狐疑不着音响,志无所生劳勋亿千。所以然者,闻佛名故。若值佛名坦然无疑,则能奉持越无数劫,其于末世信乐此法功德如是。若闻导师灭度后名,善宣法训执持讲说,若能诵怀于人中尊所演经典,修净致尊备诸佛行,临寿终时其心不乱,寻能睹见亿垓诸佛,闻所说法皆能受持。已自修立开化众生,闻不求短而悉化之令住佛道,其人设奉诸佛名者,为应供养诸佛大圣。并信吾身从佛之教,常自归命,永得解脱不趣地狱。其信佛慧则归吾身,其诽谤者是魔官属,斯在五趣所游众生,世尊悉济,令立一乘。以一毛孔,如来.至真则能演出江河沙光明,度脱众生。”

    佛于是作颂:

    “不疑音声句,疾逮得三昧,

    兴畅亿功勋,闻佛名所致。

    于后末世时,奉持此经道,

    闻诸世吼名,其心不犹豫。

    灭度诸正觉,若颁宣法教,

    闻众导师名,奉持能分别。

    则为具奉行,诸佛所演法,

    能致尊严净,众圣所应宜。

    临欲寿终时,寻见亿垓佛,

    辄能皆启受,诸佛所说法。

    已能逮立行,并化亿众生,

    所闻不虚耗,普建诸佛道,

    则为悉奉持,一切诸佛教。

    信吾真圣目,亦供养诸佛,

    归命诸最胜,永度诸恶趣。

    其信佛慧者,此人从吾教,

    若好佛道法,为随大圣教;

    设诽谤正法,皆是魔官属。

    如五趣众生,所有体毛孔,

    济危如是数,入之一乘道。”

    佛告童子:“如来.至真以一毛孔用演江河沙等光明威神,若有信此,于一世中睹见亿数诸佛世尊。若复闻此法王所说不怀结网,亦当成佛,如我今也。若复随顺讲斯经典,于最后世希有信者,如江河沙数士夫世界,如此悉遍照,佛土如是无思议。设能计是一切诸数,满中珍宝施于如来,加闻佛名心怀欣豫,当逮此慧不可思议。数数思念诸导师尊,其功德福不可称计。又佛光明照于十方,其身巍巍如宝合成。加闻佛名不怀狐疑,寻时逮得无所从生,口气馥芬名香远闻,宣持佛名其功德如是不可称量。”

    佛于是而作颂曰:

    “从一毛孔中,世吼圣威神,

    演出其光明,犹如江河沙。

    假使有信此,诸佛无量光,

    一世所觉了,逮见亿载佛。

    若闻斯经者,法王所叹咏,

    省之不怀疑,当逮如我今。

    其有如应时,闻说斯经者,

    然后末世时,为人分别说。

    犹如江河沙,赞士夫所由,

    以一光明曜,照若干佛土。

    一切皆共计,佛土无思议,

    满中紫磨金,亲自奉世护。

    若闻诸佛名,心中怀坦然,

    不如叹佛名,是福最无限。

    常能数数念,至真等正觉,

    无能叹究畅,计数其功德。

    其身所演光,如宝甚煌煌,

    设闻诸佛名,不造立沉吟。

    逮成于法忍,口气香馥芬,

    如天栴檀香,悉由宣佛名。”

    佛告童子宝网:“假使人闻佛身毛孔所演光明,其晖远照开导众生心中悦豫,在所生处得侍诸佛不离在侧,亦如阿难今来侍佛,犹如子孙亲里骨肉。奉行佛道以见世明,欢喜无量所致,恭恪不可称限。见诸佛已,具足奉事,获福如是。孰闻佛名而不敬承?惟魔官属迷惑外道能不信耳。童子!适见佛寻自归命是经法者,末世归之。执在身手,心思口诵,曾见过佛说是尊经义,能殷勤供养者,斯经卷归彼人,自然在手。法王所咏、所建立,誓愿至诚,后世必获。若以一心奉无数佛,不如信此经典之要,福不可量,胜供诸佛,容貌端正勇猛无畏,功德殊异,财富无数,志意坚强,三十二相庄严吉祥莫不宣畅。”

    佛于是而作颂曰:

    “佛身诸毛孔,若有人闻者,

    佛名及明曜,能导化众生。

    世世所生处,常为佛侍者,

    如阿难侍吾,闻法辄受持。

    为子若亲属,奉修菩萨道,

    当见世光明,欢喜无有量。

    得见最胜味,爱敬不可称,

    具足承事之,常致妙道慧。

    谁闻导师名,而不敬承者?

    惟有魔官属,外道不笃信。

    长者子宝网,睹佛寻奉养,

    然后末世时,经法归彼掌。

    本闻佛讲说,分别此尊经,

    若供养自归,自然归彼手。

    法王之所说,当受斯妙卷,

    建立斯正愿,后世自然获。

    若一心供事,不可计诸佛,

    其有信是经,功德过于彼。

    颜貌常端正,功勋无所畏,

    财富意坚强,相好自庄严。”

    佛告童子:“若族姓子及族姓女,今闻此经于后末世得值此法,持讽诵读为人演说者,见百千佛所转法轮咸悉供养。然后末世不疑道目,前世所奉无数诸佛,闻佛名笃信明目,护于正法顺诸佛教,闻其名号造佛形像。愚痴、闇塞人闻世尊名怀毒诽谤,亿百千劫盲冥无目,于无数劫斗乱众生诽谤此经,其罪过彼,以故说是。后世值者,无得怀疑不信佛慧,香华、杂香勤心供养,奉上衣服,从闻经者,恭恪如是安隐庠序。宝网童子衣食奉上如来.至真,心不离之,灭度之后,诸天神灵,住于虚空而雨天花,供养闻此经,好喜爱乐者,一心无犹豫。”

    佛于是而作颂曰:

    “若于后末世,得闻此经典,

    受持而讽诵,为他人说者,

    供养百千佛,诸转法轮者。

    然其后末世,不疑佛教故,

    往古无数劫,奉养诸护世。

    假使复有人,闻此诸佛名,

    信乐顺正法,从诸佛教化,

    闻斯经法者,当作佛形像。

    愚痴怀闇塞,诽谤是佛名,

    盲冥无眼目,亿劫获此殃。

    若住无数劫,斗乱别离人,

    设诽谤此经,其罪过于彼,

    然后将来世,以故说斯义。

    无得怀犹豫,疑佛无上慧,

    名香种种花,杂香好衣服,

    闻如是经卷,当殷勤供养。

    安和诸饮食,其童子宝网,

    柔软妙供具,数奉上如来。

    尔时诸天人,謦扬大音声,

    诸天雨众花,遥散闻此经。”

    佛告童子宝网:“此经典者多所安隐,犹如困疾值得良医疗治其病,风寒热气无不除愈。菩萨如是,闻彼佛名殷勤精进,淫怒痴病皆得消尽。”

    时,无央数诸天人众,来集空中雨栴檀香,梵天亿数及与童子,闻此经名并如来号,欢喜踊跃善心生焉。口所宣说,咨嗟无上:“我等末世当为比丘,志强无畏,当以此经在于郡国、城郭、县邑颁宣斯经当随佛教。假使远在亿百千里,当往启受,不以迥邈而为患难。当请诸天人、龙神、阿须伦、健沓和、加留罗、真陀罗、摩睺勒、人非人等,为说经义饱满道法。”

    诸天悦豫空中散花其堕如雨,各赞叹言:“法王一音普告佛土,为显无为愍伤众生,周遍佛土如江河沙,十方亦然。童子宝网覆诸佛国,若见大雄无有懈惓,世尊顾眄为分别说,莫疑佛法如来无量。佛眼无限普施安隐,佛慧无际达知三世,无所不通诸法中王,轮世五阴无有坚要,四大亦然。勿着音响、色.痛痒阴.想.生死阴,晓了是者知无有要也,其有思惟如来所说,疾得总持志不迷荒,诸法本净空无吾我,无所悕望无有畴疋,如来如是。”

    于是而作颂曰:

    “诸天无央数,亿千住虚空,

    而雨栴檀香,亿载梵亦散。

    闻此宝网经,赞劝助如来,

    心欢喜欣然,口宣无上义。

    我于后末世,为勇猛比丘,

    诣城郭县邑,当为说此经。

    当谛顺佛教,平等觉吉祥,

    故到亿喻旬,颁宣是言教,

    请会诸天人,诸龙真陀罗,

    诸人及非人,饱满以法施,

    诸天人欢喜,其心和悦安,

    于彼雨众花,同音俱咨嗟。

    普遍诸佛土,法王之境界,

    释师子人尊,一毛光所照,

    导人兴愍哀,世尊一出舌,

    蒙覆亿佛土,亦如江河沙;

    十方亦如兹,各照亿佛土。

    大雄即告曰:‘于童子宝网,

    缘犁车国人,及六十等侣,

    于彼侍世尊,顾眄而告言:

    “无得疑佛法,如来不可量。

    无能限佛眼,施安一切和,

    佛慧无央数,普流于三世。

    世尊靡不达,皆解诸经典,

    五阴无坚固,人中导所说。

    四大之所变,无得着音响,

    当解于色阴,痛痒诸想念,

    生死猗众识,无有真要者。

    别五阴如是,顺如如来命,

    速得逮总持,心未曾忽忘。

    诸法皆本净,虚无无吾我,

    无诤无所念,此从如来教。”’”

    佛告童子:“南方去此如前譬喻,过倍此数一切诸尘,更复越彼七十二亿百千垓不可计会诸佛刹土计倍,复有世界名杂种宝锦,彼有佛,名树根花王,现在说法。若族姓子及族姓女,闻彼佛名为如来.至真.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师.佛.世尊,所演经法初中竟善。

    “若族姓子及族姓女,闻彼佛名,不怀疑结信吾道眼,则于现世至德具足逮受五法。何谓为五?一曰、尽除吾我,所生之处常值佛世;二曰、获极尊势转轮圣王;三曰、逮总持法执御经典诚信百千;四曰、成三十二大人之相,至得佛道众行备悉;五曰、逮得五通无所蔽碍。是为五。

    “复有五事逮得神通。何谓为五?一曰、彻视,见于十方粗细大小,学无学声闻缘觉,上至世尊与众超越;二曰、耳能彻听,闻万亿地狱饿鬼烧炙、饥渴,畜生之恼,天上世间安隐苦乐,或恶或好,十方诸佛所说经典,皆悉闻之;三曰、身能飞行遍诸佛国,如日现水,虽现往来而无周旋;四曰、能知一切众生心念善恶好丑,有志无志有漏无漏,有心无心慕俗乐道,而悉知之;五曰、自知宿命,并见众生无数劫事古世所生,过去当来今现在事,靡所不通悉识念之。”

    佛于是颂曰:

    “其有赞叹,人中大圣,闻不怀疑,

    常能晓了,此则疾获,逮致五通。

    敬是尊经,佛所说者,颜容端正,

    体如紫金,当为尊主,转轮圣王。

    身如钩锁,则为功德,建立威仪,

    而得自在。其福兴盛,具足千子,

    勇猛英雄,游步无胜。面貌殊妙,

    相好饰姿,彼功德勋,如天帝王。

    若为国王,婇女满千,身如天金,

    心性第一。本所游居,及当来处,

    见此王者,观之无厌,所可造行,

    不以为患。诸有臣下,一切尊豪,

    来就见者,不以懈惓。如是成就,

    第一大德,诸天来归,所愿难胜。

    世间人民,及诸龙王,咸为众生,

    善立国界,悉能更立,于佛道处。

    其国最安,丰熟平等,当为世间,

    自然之佛。佥至其所,奉敬第一,

    从始至终,道无放逸。何所知者,

    闻佛之名,岂怀狐疑,爱敬所知。

    于法第一,布其威曜,咨是尊经,

    佛之所说。惟本前世,从佛受法,

    疾致寂灭,遵修正行。但有诸佛,

    开导众生,所行见敬,众义备足。

    其信乐者,谓是童子,清净尊豪,

    是王财业。童子谦卑,承事于佛,

    闻斯名者,第一无疑。”

    佛告童子:“西方去此过于前喻三倍尘数,复越彼刹十二阿僧祇百千亿垓佛土,有世界名胜月明,其佛号造王神通㷿花如来.至真.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师.佛.世尊,现在说法。若族姓子及族姓女学菩萨乘,闻彼佛名,不怀狐疑笃信于道,自所宣说所生之处,致演光明三昧正定,寻复随逮十阿僧祇亿百千垓诸三昧门,入于六十不可计会亿百千垓诸总持门,如海总持宝藏总持,然后不失诸定意法。临寿终时,目见十方各十亿垓诸佛正觉,十方诸佛所说法者,皆能启受不失道教,至成佛道,越五百劫生死之难,住于斯学如是不久,寻即成无上正真之道为最正觉。”

    佛于是颂曰:

    “闻人中尊名,为世护圣明,

    弃捐诸生死,具足五百劫。

    临其寿终时,各见百亿佛,

    辄稽首归命,咨受所闻法。

    其所听经者,亿劫未曾忘,

    奉修尊妙行,悉闻如来名,

    所生百千世,服宝三昧定。

    兴发亿功勋,用闻佛名故,

    逮六十亿定,载数不可计。

    因奉导师号,奉事供养故,

    是故诸勇猛,遵修佛道行。

    化无数千人,建立尊上道,

    其晓了佛法,未曾习尘欲,

    喻众生所行,为造其名号。

    其闻此名者,为一切广说,

    未曾堕八难,易遇诸闲静。

    以除诸危厄,佛今所可说,

    其人常自在,值微妙佛世。

    童子设识解,如如来所明,

    闻其名号者,悉照此众生,

    即当以此经,为他人宣畅。

    世正觉若斯,世护多所救,

    其闻斯名者,调和而启受。

    旋为他人说,彼则护佛法,

    其护佛法者,善宣正道因,

    以闻此经典,为人剖判故。”

    佛复告童子:“北方去此如前譬喻复加三分,越彼佛土六十无限亿百千垓诸佛境土,其世界名曰决了宝网,其佛号月殿清净如来.至真.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师.佛.世尊,现在说法。若族姓子及族姓女学菩萨乘,闻彼佛名,信乐不疑,敬喜道眼之所颁宣,所生之处常当逮致宝幢三昧,观见十方各十江沙诸佛国土,亦越若干百千亿垓生死之难,立在初学疾逮无上正真之道为最正觉。若有女人闻彼佛名,不怀狐疑有信吾言,所生之处转女人身得男子形,劝化无数百千众生,令致无上正真之道。解其音响,得不退转疾成正觉,当为一切讲说经典,令致三乘声闻缘觉菩萨大道。”

    佛于是颂曰:

    “假使得闻两足名,其心悦豫不沉吟,

    则能弃捐非法忧,正行亿数如江河,

    得见诸佛其亦然,奉事供养不可计。

    于一世中无崖底,所可供养极美具,

    其能奉修尊佛道,其人如是有殊特。

    若有咨嗟众圣明,闻之未曾怀犹豫,

    若有女人得闻此,诸佛名号不踌躇,

    则能疾转女人身,得为男子光普照。

    其明遍曜靡不周,往诣无量诸佛土,

    皆见世间众所行,然后成佛常无忧。

    若能得闻诸佛名,其神足力超如是,

    如来圣众如大龙,何况发意求佛道。

    奉敬正觉离垢尘,若闻其号速宣传,

    其明所照喻日光,致三昧定善宣畅,

    若能遵行尊佛道,其德殊异为若此。

    众生无量不可议,诸圣所劝尊佛道,

    犹如月殿妙巍巍,住在虚空演众曜,

    其能奉持如来号,威德众好亦如是。

    何所知者闻佛名,而怀狐疑犹豫者,

    若能至诚行此法,殷勤遵修最尊道。

    常能勤行无上义,其人不致诤讼事,

    以无极行奉圣尊,适闻其名寻归命。”

    佛告童子:“下方去此过于前喻九十九倍,复越于彼,如九十九不可计会亿百千垓诸佛刹土,有世界名尊幢君,其佛号善寂月音王如来.至真.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师.佛.世尊,所说经典上中下善,独步三界、救济三世,令志大道无上正真。

    “若族姓子及族姓女学菩萨乘,闻彼佛名心不怀疑,信我道眼之所解说,所生之处得普光三昧。临寿终时,具足逮见亿百千垓佛现住其前,十方各然,十方诸佛为说经典,闻则受持,抱在心怀未曾忽忘,至成佛道不可计会十倍功勋亿百千垓,致不可计无崖底载诸三昧定,不中失定,至成佛道无所蔽碍,十方诸佛皆共建立。在于新学,越九十九亿百千劫生死之难,菩萨疾近无上正真之道,不以劫数生死为碍,如日晃出天下大明。”

    于是世尊观此义已,即说颂曰:

    “闻游世间尊上号,为大神仙亿无极,

    得见诸佛亿百千,当自奉事斯殊胜。

    以能供养诸如来,为善导师广开化,

    普能照曜于三世,然后成佛无忧患。

    于一世中所承事,如江河沙无数尊,

    寻致三昧光遍照,然后成佛无忧念。

    以致觉意广无厌,遇诸法王转法轮,

    建立众生无三恶,灭生死火如水浇。

    天人之尊为福田,人中法导德殊胜,

    人民见之怀喜悦,弃捐于斯诸八难。

    明智逮值独闲静,逮得人身常聪圣,

    游无量世乃遇佛,若有颁宣安住名。

    造立誓愿若百千,而得闻此世明导,

    以安和成大觉眼,亦当获致柔顺忍。

    如我锭光所得决,见佛以花散其上,

    智者得忍亦如斯,说超异愿亿佛名。

    其演光明临寿终,闻其名号无不宣,

    唯有外道虚伪术,以坐其人翳道教。

    假使有闻说斯经,亲自所睹如来宣,

    斯党后世能受持,复为他人分别说。”

    佛告童子:“上方去是过如前喻倍恒边沙,有世界名善分别,其佛号无数精进愿首如来.至真.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师.佛.世尊,现在说法。颁宣道教开化十方,六通六度皆使蒙恩,唯学菩萨不断佛种。若善男子及善女人学菩萨乘,闻彼佛名,不怀结网信吾道眼,世世所生未曾懈怠。不习贪欲、不恋父母、不着妻子兄弟姊妹、不慕亲属中外种姓、不贪亲友交识所知,世世所在身未曾离,三十二相庄严其体,少淫怒痴身无疾病,不多忧虑安隐无量,至成佛已,常逮得不可称计亿百千垓功勋之德。”

    佛于是颂曰:

    “未曾见忧戚,父母及亲属,

    其闻诸佛名,不怀疑结故。

    其世光明曜,今现在上方,

    威神照三界,为众说经法。

    若能闻名号,为他人说者,

    以三十二相,而常庄严身。

    智慧无损耗,修行菩萨道,

    奉敬归诸佛,用宣名所致。

    所在常奉敬,不可议亿佛,

    其行佛道者,未曾有所著。

    所获功勋德,称扬不可尽,

    以闻是名故,能为他人说。

    然后将来世,若得值此号,

    无得怀狐疑,佛慧无上盖。

    其见平等觉,供养无央数,

    然后将来世,是经归身手。

    宝网得见佛,菩萨无所畏,

    适闻此经已,未曾怀犹豫,

    无得疑佛道,如来不可限。

    前世已曾行,修无数亿劫,

    施以身手足,耳鼻及头目,

    妻子国邑城,惠与不怀恨,

    然后将来世,得闻此经者,

    能为他人说,则成最众祐。

    其欲解了义,诸佛之所行,

    无得怀沉吟,世护所教诲。

    是故闻此经,调心习止足,

    讽诵学斯典,数数当经行,

    常讲具精进,满足备三月,

    转得总持决,善执念诸法。”

    于是童子宝网,闻佛所宣真谛之义,心怀悦豫,以金缕织成衣其价无数奉上如来。如来应时即如其像三昧正受,佛身一切诸有毛孔悉演光明,照于东方不可称计无际世界;其在东方一切佛土,皆悉遥见此佛国土,其彼众会集在道场,亦复皆睹于此佛刹。

    当尔之时,九十九亿百千兆载诸四部众,皆各各见诸佛世尊。佛告童子宝网:“仁今乃见东方去此不可思议无能称计无际世界诸佛世尊,浩浩甚多无以为喻?”

    童子白曰:“已见。世尊!”

    佛告童子:“譬如三千大千世界诸天人名一一身号,建立精进不可计会,其诸佛名复过于彼不可称载,或名吉祥,善寂亦然;或名月响,月殿亦然;或名清净,花光亦然;或有名号过神通王,如一名号,其若干名亦各如是。”

    对曰:“已见。天中之天!”

    “东西南北、四维上下,亦复如是,如仁今者所见佛数。仁者!更转轮王若干反数。”

    时童子宝网,欢喜踊跃善心生焉。

    时地大动,一切众生皆得安隐,其大光明无所不照,劝发德本。无央数亿百千兆垓诸天之众住虚空中,散花烧香供养如来。释梵诸天各各侍从,无数兆载诸天营从,雨赤栴檀、青莲、芙蓉、黄白莲花,或有诸天垂散无数诸宝璎珞,不可称计数亿百千垓世间人民,自来投身归佛足下,悲喜交集泪流于面,承佛威神识念无数亿百千垓宿世所更,遥睹无底兆载神足变化。

    于是天人叹颂曰:

    “其无央数亿,诸天普周遍,

    柔软妙花香,下散世光明。

    亿载天帝释,佥住虚空中,

    紫磨金色花,以奉两足尊。

    亿百千梵天,手执赤栴檀,

    以散光明曜,举声而嗟叹。

    无数诸天乐,在上而自鸣,

    所演辞尊妙,显离垢光明。

    诸天莲花有百千,住在虚空赞导师,

    诸华若干天香盖,为人中尊亿幢幡。

    各拥百千宝璎珞,散明月珠奉叹佛,

    其心欢悦供最尊,胜无等伦威无量。

    人民具足百千亿,自归最胜不可量,

    头面着地而自归,识亿垓宿无以喻。

    于时世光明,则为扣法鼓,

    应时告于彼,名闻巨亿土。

    无限不可量,亿数人民会,

    佛则建立之,尊慧人中上。

    上妙坚固宝,栴檀无能胜,

    自然彼床座,童子怀踊跃。

    巍巍微妙宝,宝网即受持,

    化是无数千,以奉两足尊。

    一心所思惟,其价直千界,

    光明亿百千,所出明月珠。

    一心悉如是,宝网演威曜,

    其明所可照,遍其维耶离。

    以此奉供养,世护圣明主,

    宝盖三万六,用上两足尊。

    若干种宝盖,诸佛身形现,

    紫磨金色成,团如尼拘类,

    所贡上宝盖,周匝垂真珠,

    一一其宝盖,二万有五千,

    如是献世尊,须臾间悉办。

    以黄金衣服,赐遗诸菩萨,

    庄严于佛道,具足普周遍,

    二万五千人,诸亿百千众,

    众菩萨亿党,无能计数者。

    无央数亿垓,其载数如是,

    悉从东方来,南方西亦然,

    北方上下方,四隅亦如是,

    一切诸世界,目悉遥睹之。

    世护诸圣主,其色紫磨金,

    世尊住于彼,晃晃奋光明,

    诸菩萨等类,各从本土来。

    童子宝网者。供养此学士,

    当尔集会时,所敬不可议。

    世尊劝安将,人上世师子,

    于诸天龙神,人民高位者,

    如今住佛前,一心而奉敬,

    往世亦如是,供如江河沙。

    其闻此佛经,童子宝网行,

    其三昧正定,不退转至佛。

    所得功德报,不可称限量,

    持斯经典者,福无以为喻。

    十方诸佛土,尚可知其数,

    水火及风种,地可尽极知。

    若持此经者,嗟叹说其限,

    不能尽究福,功德之多少。

    比丘比丘尼,及清信士女,

    诸天摩睺勒,闻是经典者,

    众生悉集会,不能称其德,

    血脉不损耗,入火火为冷。

    七日专惟是,奉修佛道行,

    亦供养菩萨,奉经当如是。

    其欲一毛厘,执持千世界,

    擎之以手掌,亿劫不舍置,

    若于后末世,以如是像经。

    广为他人说,疾成尊觉道,

    能为他人说,是为未曾有。

    佛道不可限,譬喻难遍数,

    然于后末世,外道异学人,

    闻佛师子吼,必当共诤讼。

    其有奉敬佛,世护演光明,

    于后将来世,闻经甚谦恭。”

    佛告童子:“若有佛刹中三品众生,共和同心志于佛慧。设复有人供养此等,无央数劫如江河沙,以贡上佛一心无二,造立精舍极令广大如大千界,以天栴檀而合成之。一精舍里兴造讲堂计有亿数,一一讲堂施亿千榻、一一床上重布好衣柔软。百亿紫磨金宝以为床榻,使大神圣住在世间,以此床榻而供养之。竟恒沙劫灭度之后,为一一佛各起塔庙,亦如江河沙不可计亿;为一一佛所起塔庙七宝合成,大如三千大千世界,极高巍巍极于上界三十三天;一一塔庙所供养盖,数如江河沙,亿百千垓诸真珠贯垂着四面,亿千缯幡跱立诸幢,亦如江河沙,众宝校饰鼓诸伎乐。一一塔庙竖天上柱,诸柱罗列亿百千垓,而见供养所设如是。一佛世界所兴塔庙幢盖香花,如是奉事江河沙劫。若闻是经一偈之颂,不怀犹豫颁宣咨嗟,一安住名号福过于彼,并供养吾为天中天,能持奉行不毁禁戒。

    “若有明者闻三昧名,得见诸佛如江河沙,亦能恭敬消息承事,诸两足圣威神无极,讲说经典常无放逸,无数亿劫未曾忘失。

    “其有曾见过去世吼为说尊经殊异道王,是等末世闻之乃悦,宿从世尊更已启受,弃捐结网瑕秽之垢,除诸恶行如粪不净出于贪欲,名曰有目,习乐闲居常无驰骋。其人本在维耶离城,以曾闻佛说是经时,自归如来及见宝网,于后末世乃持是经,如我所教为弟子说。其行尊妙功德茂盛,愍伤众生开度诸流,于后末世乃持是经,供养诸佛不可称计,是等之类于后末世乃持佛法。

    “若亿千劫净修梵行在于世间,行不可计积累功德,于后末世闻此经者,福超于彼无能限量,启受经典精思无底,游诸佛土不可计会。见诸正觉讲无限法,见阿弥陀、阿閦如来,其欲睹此诸人中导离垢光㷿、师子月英,然后末世当持此经。若复欲见弥勒如来、无垢大圣师子英如来,如光明尊,亦复如是。然后末世当持佛法,顺如是比尊妙经典。今者如来为宝网说,自于后世当奉行之,无得住立放逸之地,不毁禁戒常无放逸,于后世时当奉行之。仁寿终时,当速往生上方世界无量光明最胜佛土,世界名曰为宝君主,彼寿终已,当久逮寻见弥勒正觉。”

    佛说如是,童子宝网,四万亿菩萨弥勒菩萨等,六十亿阿罗汉,九十亿诸天、世人、阿须伦,闻佛所说,莫不欢喜,作礼而退。

    佛说宝网经