佛说萨罗国经
    大正新修大藏经第14册No.0520佛说萨罗国经

    No.520

    佛说萨罗国经

    失译人名今附东晋录

    昔有大国名曰萨罗,土地广博严净之处,中多人民富乐炽盛,工黠妍雅好盛文饰,多出珍宝五色玄黄。城郭楼阁街巷门室,金银错涂方圆净好,绕城浴池中生莲华,凫雁、鸳鸯、鸠夷、罗鸟、孔雀、鹦鹉、鴹随、鸬鹚,翻飞相逐皆在池中,昼夜栖止相和悲鸣。男女游戏作倡妓乐,无有厌极乐不可言,自猗憍慢不解佛法,各自快心天下无双。

    佛在舍卫祇树之园,佛见此国兴乐乃尔,不惟无常生死之苦,贪浊色欲无有懈已。佛念彼国生死遂滋,不行权慧谁能度之?即作方便开化其心:“诸有色相以空应之,一切喜乐以苦应之,权行随意令离想识。”

    佛便现神如意三昧,放大光明靡所不照,感动八方及人非人、诸天龙神追侍在后;帝释、梵天手执珍奇七宝之盖献御奉佛,弥勒、文殊、目连、罗云、阿难、离越、舍利弗诸弟子菩萨,无数千人皆悉随从,俱适彼国,百鸟畜兽相和悲鸣,倡伎众乐不鼓自鸣,枯木诸树皆自更生,沟渠江海龟鳖魭䰿,水性之属莫不忻怿,三千国土皆大震动,地生莲华大如车轮,珍宝琉璃转相杂成,其色甚妙光耀人目。

    佛放光明普有所照,诸在窈冥勤苦之处,皆悉开辟无所挂碍。国王、大臣、长者居士、中宫太子、列女、美人、国民大小莫不悚然:“今日何故,乃有是现?自在宫内五乐自娱,妓女自拊快乐无过,今所见者,世所希有。”

    时,持地神踊从地出,现王殿前叹佛功德:“世尊现变光逾日月,诸天钦仰释梵所尊,世垢已除脱人生死,其见佛者罪衅消除,其供佛者福倍无量,殖种德本,后生天上,发一慧意所得无限,可往见佛咨受法言。”

    王后转开意内欢然:“如来降神在吾国界,众生蒙度。”非但己身,一切群从并余众辈,皆悉出城欣喜踊跃。

    佛之威神,令是国界廓然大明洞达无边,王及人民悉往见佛,快哉福根善心生焉!睹佛尊颜金光晖曜,奋威振跃吉祥庄饰,相明清澈志寂淡定。王及人民皆前礼佛,头面稽首,绕尊三匝却在前住,具自陈说:“久沈贪浊迷惑声色,不见如来供事问法。”

    佛言:“大善!王及臣民、中宫太子皆平安乎?”

    王言:“蒙得佛恩,皆悉如宜。”

    佛言:“王贪浊色欲,恣心无厌,赋敛财宝,肴膳兼味,园观浴池游戏无极,不念无常,何益万分?人为欲缚不惟后世,即致泥犁畜生之属,但坐无厌烧炙形残,饥不及餐渴无水浆,屏营愁毒迭互相然,皆坐无虑逆心犯恶。在世虽富深宫尊位,是悉无常如梦已寤,想命独生无一随者。”

    王前长跪启白:“世尊!以何方便,得离此罪?佛为法王一切所归,佛为正尊众生宗仰,愿见拯举得免此苦。”

    佛言:“善哉!王立信本,施行四事,可得离罪:一曰、所有施与无所爱惜;二曰、少欲瞋恚割损贪食;三曰、闻佛经戒信受不犯;四曰、敬慎法师厚善知识;是为四事可得清净。”

    王心生念欲施大檀,便前礼尊叉手白佛:“愿屈光仪到宫小饭。”佛即默然,已受其请。

    王归宫内敕臣官属:“佛者难值如优昙钵华,今已得之当好供养,出诸华香幢幡伎乐,庄严宫室扫洒令净,城中街里皆施幡盖。”

    中宫夫人及国人民,悉受王教整顿床座,即敕太官作百味之食,调和香甘便行迎佛:“供具已办,愿可劳神。”

    佛即用时,于坐而得,便放威神感动众会,四部弟子百千天人,及诸龙神、犍沓和等眷属围绕群从随佛,四天前导释梵拥盖,菩萨大士侍佛入城。

    佛蹈门阃境界震动,盲聋喑哑被毒病瘦,皆悉完具平复如故,箜篌乐器不鼓自鸣。佛放光明悉照宫室,城郭舍宅悉作琉璃,内外洞达莫不见佛。

    佛前上殿就师子座,王及太子、国臣人民,即下饭具手自斟酌,饭食已讫便行澡水,一切人民众坐已定。王取小机前坐听经,佛转法轮说不退转,王即欢喜以衣奉佛,其价千万世所希有,所散之衣悬在虚空,便于佛上化成华盖,交露七宝悉皆垂珠,从是垂珠出其光明,遍照十方无数佛土。王及臣民、后宫太子、夫人、美女合万余人,见是变化莫不踊跃,皆发无上正真道意,八百天神得不起法忍,五千菩萨立不退转,无数千人皆兴德本,寿终已后皆生天上。

    佛语阿难:“是王供事五百余佛,惠施财宝,等行慈哀,尊法不倦,是当来劫当得作佛,号名慧光如来.至真.平等正觉;是国人民及诸夫人,当承其福悉当得佛。”

    王闻授决踊在空中,现身离地百四十丈,从上来下叹佛功德:“佛者,甚尊为众作本,其德若天无所不覆。”

    国人八千闻授王决,善发净心愿为菩萨。

    佛说经讫,一切众会及人非人,莫不欢喜。世尊权道,所化如是。

    佛说萨罗国经