梦中说梦的亟应宗海禅师(1855~1923年,日本)
    梦中说梦的亟应宗海禅师(1855~1923年,日本)

    宗海和尚,爱知宫路氏,幼时出家。二十岁参于洪川,又参于独园,了毕大事,住圆觉寺当管长。

    宗海曾说:‘叫做佛法,别无什么?各各面临于种种境界,而欢喜发怒,微笑。是,是那个,捉到贼子一看,是自己的儿子。自家的万事,都是佛法。’每日接得数十名道俗,讲解禅书。

    二十四岁至三十岁在镰仓亲随洪川,释宗演等亦当来参。洪川特别爱顾宗演,比宗演多三岁的宗海,愤慨而辞退,到京都参于独园,勇猛迈进,而开拓境地,作偈云:‘杖履远探鸭水干,猗猗绿竹恰千竿;个中知有神人住,欲服洞中却老丹。’三十一岁住持实相寺,继任妙心寺教务主任。又辞去一切,决心再修,即说:‘独园老师,余生不长,不去请教,将失机会。’可见其坚固的道心。

    参于独园,究明蕴奥。独园寂后,其法嗣东岳代为印可。四十五岁请住正宗寺,转藉于圆觉寺派。四十九岁住圆觉。五十岁继宗演之后,当圆觉管长。五十五岁声明辞退圆觉,大众挥泪劝止,而不果。游方,在东京设兴禅会、普觉会等,接化道俗,竟无宁日。他神气温粹,襟度宽弘,一接之下,即受其慈情。经常古朴简素,自作自种,自煮自食。兴到即赋诗,必请诗僧添削。门徒问:‘和尚是天下宗师,何必以诗人为师?’答:‘就是因为你们有这种想法,所以道眼难开。诗有格律,犹如丛林有规矩,轻视格律不成诗。你们不但不准规矩,而且误认了不立文字之义。’其偶成偈云:‘日下挑灯金口说,接竿打月祖师禅;山僧不踏古人迹,高卧白云红树边。’是他得意的一首。

    退隐圆觉以后,住白云庵,以岭云涧月为友,悠悠养老,不求名利,不媚权贵,有古尊宿之风。晚年心脏病起,并发糖尿病,加上脑溢血。遗偈云:‘梦中说梦,六十八年;末后一句,罪过弥天。’门下有一山至纯、绝学文毅、泰山玄正、翠庵元凤等。

    (曾普信著)(根据网上资料编辑)