人应努力创造机会改变命运而不是听天由命
    佛教认为人的富贵贫贱皆由前世因果所定,当然也包括今世的因果在内,今世的努力同样可以改造现世的命运。因果定律是佛教的基础信仰。至于风水之说原是中国民俗信仰,与佛教本无交涉,但随着世法的流布不少佛教徒对堪舆之说也趋之若鹜,就如近代高僧虚云和尚在其年谱中亦屡言及青龙白虎吉凶。这让我想起唐代高僧寒山子来,寒山子在中国佛教里被传为大智文殊菩萨的化身,遗留有三百余首警世禅诗,其中有一首写道:“褴褛关前业,莫诃今日身。若言由冢墓,个是极痴人。到头君作鬼,岂令男女贫?皎然易解事,作么无精神。”

    佛教的正见在于发挥人的主观能动作用,提倡努力去改造命运,与那些信奉上天安排的宗教绝然不同,所以说佛教是积极的而非消极的,只可惜现在某些学佛的人误解了佛教,把佛菩萨当成老天爷一样去崇拜,他们不想去成为佛成菩萨,不想学佛菩萨的榜样去实践修行,只是祈祷佛菩萨保佑。把精进修行自我完善的宗教曲解为祈祷保佑平安富贵的宗教。这是佛教世俗化的一大特色。《大乘理趣六波罗蜜多经》第七卷说:“无智执由天,邪见生死本。智者住正见,舍天而精进。应当勤勇猛,能度于彼天。愚劣无精进,舍勤而事天。智者乐精进,远离于天教。天命及精进,愚智有差殊。信天邪见因,精进招胜果。如有地无种,耕垦何所益。无勤亦复然,天命何所获。”

    纵观历史,那些能改变历史进程者,都是不迷信上苍的安排,努力进取才能取得结果。譬如体育竞赛,那个不是通过努力拼搏才能登上冠军奖台。如《国际歌》所说“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝!要创造人类的幸福,全靠我们自己!我们要夺回劳动果实,让思想冲破牢笼!快把那炉火烧得通红,趁热打铁才会成功!”

    据有信奉上帝的朋友说,世界的乱源是由于否定了有救世主的存在,如达尔文的“物竞天择,适者生存”之说造成了社会弱肉强食。其实不然,否定救世主的存在并不等于否定世界秩序的存在,世界秩序就是因果规律,亦即善有善报,恶有恶报。那么是谁来执行此因果规律呢?如果由一个人格的上帝来执行因果规律,能保证执行得公平吗?人格的上帝本身就有我执,若由其来执行因果规律必定“顺我者昌,逆我者亡”信奉我者不管为善为恶皆能到天堂,不信奉我者不论做多大的善行都得打入地狱。所以从理性及现实来说,人格上帝不存在,连大科学家爱因斯坦都否认人格上帝的存在。那么掌管因果规律的是谁呢?佛教告诉你,是心!心能作恶也能行善,心作恶时有负罪感,行善时有悦愉,得定时能安静,智慧时能解脱。三界唯心,万法唯识,心生则种种法生,心灭则种种法灭。所有的修行者皆为体认此心。没有认得此心之前,如骑牛觅牛,认得此心后如骑牛到家。认得此心时称之为悟、为得道,未认得此心时称之为迷、为沦落。