勿見他人過（妙祥法師） [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰妙祥法師 管 理 員︰ 全文長度︰2660字
最後更新︰2010-10-25 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰勿見他人過（妙祥法師）

內容簡介︰
　時間︰二三年五月初十
　　地點︰海城大悲寺沙彌戒堂
　　听眾︰大悲寺內十五位沙彌

　　一個真正修行的人是不見他人過的。如果見他人過，他人過就是自己過。說我這心里挺平靜的，我沒有那樣。實際上你不知道，在你發現別人的缺點的時候，實際上就已經是你的缺點了。這個事實、這個道理一般人他看不透。有人說我這心里挺平靜，我心里挺好，我今天挺樂呵呵的。但你只是這一時的感覺，或是暫時控制了自己的想法，感覺到好，但你發現別人有缺點的時候——你已經發現別人的缺點，實際上你那個起心動念已經就是煩惱的概念了。

　　你看人在歡喜的時候，看別人總覺得都很好；如果心里有了煩惱的時候，看到別人處處都別扭。當一個人生起情感時，發現別人也充滿了情。這個情充滿了什麼呢？好和壞的情。煩惱呢？也充滿了好和壞的問題。說自己好，他人壞，這都是煩惱，好、壞都是煩惱。只不過差別就在于自己願意領受或不願意領受的問題。有的人認為自己現在心里很平靜，看到別人好像在煩惱，這是我們一般人常見的、常犯的一種毛病。

　　但你不知道，人的眼楮所見都是虛妄的，看的並不全面。我們的眼楮只能看到前方，看不到後方，它不能做透視法，所以眼楮的功德是八百功德，它不能做到圓滿的功德。所以說我們想真正知道自己的時候，你必須前後都得有鏡子，才能看到後邊。

　　看見他人有過，這是什麼原因呢？就是因為我們現在生出一雙眼楮來。你生出一雙眼楮就生出了一雙分別心來，眼楮就是你的分別心，眼耳鼻舌身意都是你的分別心。

　　什麼是你的分別心？只要是你眼楮看到問題、發現問題，那都是你的分別心。佛菩薩有沒有眼楮，眼耳鼻舌身意？他沒有。《心經》講得很明白，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死……這才是對的。所以說我們發現別人的東西，是用什麼在發現別人的東西？是在用煩惱發現別人的東西。你發現別人的東西，本身就帶了有色的眼鏡，你是用有色的眼鏡才發現別人的東西。

　　我們想真正地了解自己，而且了解什麼是煩惱，你首先得放下你的眼耳鼻舌身意。說我這不成瞎子了嗎？你真正成“瞎子”就好了，關鍵就怕你不瞎，怕你耳朵不聾，怕你不是啞巴。如果是“瞎子、聾子”，你這些東西全都放下的時候，它就不會起煩惱，也不會發現別人的煩惱。因為啥呢？三千世界都是你，如果你心不起煩惱，天下太平。

作品關鍵字︰口業 說僧過 清淨口業

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