立言與人生 [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰見旆法師 管 理 員︰ 全文長度︰1706字
最後更新︰2010-10-25 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰立言與人生

內容簡介︰
一句善言即是行善布施，即是止一惡念，斷一惡行。

　　　　
正語帶來光明

　　言語是為人處世非常重要的工具。儒家言︰“立德、立言、立功”是為三不朽，能做到如此，則不僅能成就自己的性德，且能貢獻社會，利益國家。言語是人與人之間溝通的橋梁，代表一個人的誠信與德行。善良、積極、肯定、鼓勵等正面的言語可以使周遭人事物趨向光明；若是兩舌、惡口、妄言、綺語等負面言語，不僅讓自己難以立足于社會中，亦帶給周圍的人痛苦、傷害，甚至危害社會、國家乃至世界，故儒家言︰“一言以興邦，一言以喪邦。”就佛法觀點言，八正道中之正語是修道法門之一，正語即是由正見透過正思惟而表現于俗諦中，不僅是說正言、善言，更說宇宙人生的真理，如佛說法四十九年，談經三百余會，度盡無數眾生，為迷途眾生點一盞無盡明燈，照亮娑婆世界的黑暗。所以，要說就要說好話，說正語、善言，既是說法布施，又能圓滿周遭事物，廣結善緣。

心善則語善

　　現今社會由于貪求功名、權勢、財物、情色等欲望，只重表相，短視近利，道德淪喪，常見惡言毀謗、惡意中傷之語，淫亂、巧言虛偽之辭充斥于報章媒體、家庭、社會，無所不及。推究這一切亂象的根源，就在這念心用錯方向，故發動于口，乃至以身行造作種種虛偽、無慚恥、傷風敗俗等惡事。孟子曰︰“上下交征利，而國危矣。……為後義而先利，不奪不饜。”所以，導正心的方向要從回歸人人本具的惻隱之心、慈悲之心做起。孟子曰︰“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道。”將禮義廉恥等倫理道德恢復、提倡，使心性回歸善良、真誠面；用仁義、道德作為立身處事的根本，從反省檢討自己的身口意做起，建立好的良知良能，不迷于外在的財色名食睡，進而幫助、利益他人，則人生方能走向光明道路。


口出惡言，苦報無量

　　佛法告訴我們種善得善，種惡得惡之因果真理。在言說中，亦代表了心念的善惡真誠虛偽，若起心是善，是清淨心，所謂“無欲則剛”，則雖是忠言逆耳，卻是良藥苦口；口行無畏布施，其道德正氣能震撼天地，攝受眾人，使人離惡就善，功德不可思議。若起心是惡，動之以口，發出兩舌、惡口、妄言、綺語等，縱是諂媚逢迎，顛倒是非，終將嘗到惡報，故《四十二章經》雲︰“惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。……賢不可毀，禍必滅己。”

　　《諸經要集》雲︰“若以惡心，令他斗亂，即是兩舌，得罪深重，墮三惡道中，唯得敝惡破壞眷屬。”佛經亦雲︰“若以惡口罵詈，身死魂逝，墜墮三途。若墮地獄，割舌令自啖食；若墮餓鬼，口中蛆膿流出；若生禽獸，食啖糞穢，人怪其聲；罪畢為人，面貌丑陋，口氣常臭，唇齒皆缺。”這些均是說明口過之惡報還自受之真理。而口過中又以大妄語罪所得惡業最深。大妄語如未證說已證得，未成佛說已成佛等，為博取信施供養，求名聞利養等而說，不僅害人修行走錯方向，更障人法身慧命，故受墮地獄的果報。是故口業為害甚重，不可不謹言慎行。


一句善言即是行善布施

　　佛法又雲，直心是道場。直心即是當下清楚明白的這念心，不想過去，不想未來，安住當下，使每一念均是正念、善念。于四威儀，一切行為之中，言無虛誑，則心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，方能與道相應。

作品關鍵字︰口業 正語 清淨口業

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