謗法之過患 [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰益西彭措堪布 管 理 員︰ 全文長度︰1697字
最後更新︰2010-10-25 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰謗法之過患

內容簡介︰
若毀謗佛法，其罪業極重。《三摩地王經》雲︰“若人毀壞南贍部洲一切佛塔，另有人毀謗佛經，此二罪業相比，謗法之罪尤為嚴重；若人殺盡恆河沙數阿羅漢，另有人毀謗佛經，後者罪業尤為嚴重。”《般若八千頌》亦雲︰“何人若造五無間，不及相似謗正法。”是故謗法罪業較殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧之五無間罪更為嚴重。

　　往生極樂世界最大的障礙有二︰一是造五無間罪，二是毀謗正法。其中毀謗正法罪業重于五無間罪。阿彌陀佛四十八大願中第十八願雲︰“我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。”阿彌陀佛之大願平等普攝法界有情，若有真信切願，乃至十念皆可往生，唯除造五無間罪與毀謗正法者。何故謗法罪較五無間罪更重？《往生論注》雲︰“汝但知五逆罪為重，而不知五逆罪，從無正法生。是故謗正法人其罪最重。”

　　從自得解脫角度而言，五無間罪通過思惟法性仍可得解脫，然以惡心謗法，則無解脫機會。《寶性論》雲︰“若由數近惡人故，具有惡心出佛血，殺父殺母殺羅漢，破壞最勝和合僧，若能思惟修法性，此人速疾從此脫，若人惡心謗聖法，此人焉能有解脫。”

　　從異熟、等流果而言，謗法所感果報亦超勝五無間罪。《般若八千頌》雲︰“其謗法者，舍棄一切三世如來正等覺智，又舍一切種智。是故損毀諸正法，以此業感，于地獄中焚燒俱胝萬年也。其後雖從彼地獄中解脫，又轉移他方世界之地獄，地獄壞時，又遷往他方世界之地獄而受焚燒之苦也。”謗法之眾生，舍棄三世諸佛之智慧，舍棄一切種智。因此，毀壞諸正法，以此業感，于地獄中被焚燒俱胝萬年（俱胝萬年形容時間極其漫長）。之後，從此地獄中出來仍轉入他方世界地獄中受劇苦。彼地獄壞時，仍遷至他方世界之地獄中，如是輾轉感受焚燒劇苦不得出離。而造五無間罪者，墮入阿鼻地獄受報，于劫盡時遂可出離地獄。謗法罪人，則輾轉經過百千阿鼻地獄亦難有出離之機，所感之異熟果尤重于五無間罪。此即因謗法罪業極重之故。即使從地獄中出離，還會感受極苦之等流果。《般若八千頌》雲︰“復次轉生旁生界之閻羅世界，彼等處盡業已，一旦轉為人身，然以往昔種種謗法舍法之罪成熟，無論生于何處皆成盲者、糞掃者、劣種者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者、麻瘋病、　病者、駝背者等，或生于不聞三寶名之地也。”地獄之業盡後，仍要轉到旁生界受苦，于彼處業盡後轉為人身，仍感惡業之等流果，不論生于何處，皆會轉成盲者、殘疾者、劣種人等，或生于邊地不聞三寶之名。

　　《眼珠續》雲︰“濁時眾生增盛煩惱及邪見，以嫉妒心舍棄佛法，尤其毀謗密法者，以彼舍法罪，墮入無間地獄、金剛地獄等無邊惡道，受大苦楚。”

作品關鍵字︰謗法 三寶 勿謗三寶

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