淨業三福　變化氣質 [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰大安法師 管 理 員︰ 全文長度︰17934字
最後更新︰2010-10-28 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰淨業三福　變化氣質

內容簡介︰
南無阿彌陀佛!

　　尊敬的李木源林長，尊敬的諸位大德法師，諸位居士同修︰

　　今天是我們最後一講，討論的題目是《淨業三福，變化氣質》。三福屬于念佛行人修行的助行，三福的提出，是來自《觀無量壽佛經》。當韋提希夫人哀請世尊開示往生淨土一法，教我思惟，教我正受的請法之後，在未介紹觀想方法之前，首先就開顯淨業三福。

　　第一福叫人天福，又叫世間福︰孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。第二福是小乘福︰受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。第三福是大乘福︰發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

　　那麼，我們要體會這三福的提出是釋迦牟尼佛無問自說的，不在韋提希夫人請法的範圍。那麼，為什麼要說出這三福？這是針對未來時代，末法的眾生，他的根機沒有能夠達到聞即信受的水平，心里很散亂，也不可能一下子就能把西方淨土依正莊嚴觀想清楚。在這種情況下，對根機鈍劣，心散亂的眾生，佛是慈悲攝受不舍，所以提供他一個前方便，進入到淨宗念佛信心的前方便。所以，就談到修福的問題。

　　修福是我們念佛行人重要的修行科目。常常講是培福載道，福德培植深重，才能運載、安立這個道啊。菩薩的六度，前五度都是修福的範圍。布施、持戒、忍辱、精進、禪定，這五度都是修福，第六度才是般若智慧。那麼這里面福和慧有一個轉化關系。福積得深厚，就能夠轉化為智慧。對于未來眾生，不能馬上產生信心，是由于他的智慧缺乏。智慧缺乏，就得要給他提供積累產生智慧的基礎。所以我們從中理解釋迦牟尼佛開顯淨業三福的意思。同時，也向我們表達，一個淨業行人，雖然指向的是了生脫死的終極出世的本懷，然而，由于淨業三福對于我們日常生活知見行為的規範，也令我們能夠融攝通途的教法與世間的善法。這三福包含著五乘佛法，人、天、聲聞、緣覺、菩薩，能夠莊嚴國土，能夠積累往生的資糧。那麼，我們現在一條一條來看看，淨業三福作為我們日常生活的行為規範，對于自己的道業，對于利益眾生，服務社會，莊嚴國土，都是很不可缺少的。

　　第一是孝養父母。提出一個“孝”的觀念，這個觀念正好跟我們中國本土文化非常地吻合。儒家文化特別強調“孝”。你看《論語》，孔子的心法是傳承給曾子。曾子在孔子的大弟子里面，是以孝順著稱的。曾子為了孝敬他的父母，寧可放棄高官厚祿。曾子少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了幾個客人。古人都很厚道，要熱情招待客人。曾母這時不知所措，很希望自己的兒子趕快回來。古人又沒有手機，又沒有通訊設備，怎麼能夠把這個信息傳遞出去呢？但是曾母有辦法。這時候曾母就用牙齒咬自己的中指。這一咬，在山上砍柴的曾子，心口就疼痛一下，他就想肯定是母親有什麼事找他，趕緊回來。果然是母親要他回來。

作品關鍵字︰福報 命運 淨土宗

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