唯識學上的唯識義 [管理]  [舉報] 
類    別︰唯識法相 作    者︰濟　群 管 理 員︰ 全文長度︰6784字
最後更新︰2010-10-28 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
總點擊數︰1520 本月點擊︰7 本周點擊︰9 收 藏 數︰0
總推薦數︰0 本月推薦︰0 本周推薦︰0  
最近章節︰唯識學上的唯識義

內容簡介︰
在人類歷史中，古今中外的哲人都在關心一個問題︰宇宙人生的差別現象如何生起，其本根為何？對于這個問題，中外哲學史上異說紛呈，茲歸納為四類︰?
　　一曰唯物︰以物質為世界本根。古希臘泰勒斯以“水”為不變本體，能生萬物。德謨克里特以“原子”為物質的最小單位，不可分，不生不滅，由此原子構成萬物。印度順世外道以“四大極微”是實，是常，不可分，能生粗色。?
　　二曰唯心︰以精神為世界本根。如德國萊布尼茨的“單子論”，以單子為充滿宇宙的客觀精神，由單子有貴賤不同，分別形成上帝、人及動物的靈魂。貝克萊的主觀唯心經驗論，以為物是觀念的集合，觀念是被人的心靈感知的，于心外並無獨立存在的物質。黑格爾以“絕對精神”為客觀存在的宇宙精神，在最初階段，絕對精神作為純粹思維、純粹概念存在，然後把自己外在化為自然界，建立自己的認識對象，後來又揚棄自然界，回復到自身，作為精神、思維而存在。叔本華的“世界是意志表象”，以為世界一切都是意志的表現和產物。?
　　三曰唯神︰是以神為世界本根。如印度婆羅門教的“大梵天”，以為由“梵天”等創造一切，主宰一切。?
　　四曰唯理︰是以理體為世界本根。如柏拉圖以“理念”為客觀永恆的真實世界，由此派生現象世界，現象世界是真實世界的幻影、模仿、分有。老子的“道”以為，道無形無相，先天地生，由道生一、生二、生三、生萬物。佛家的“真如緣起”，由離言絕相的真如，從體起用，產生萬物。?
　　這四種觀點，按一般說法可概括為兩類︰一曰唯物，一曰唯心。其中，唯神、唯理都屬唯心範疇。?
　　哲學分類中，唯識學屬于唯心一系。在唯識經論中，唯識有時也稱唯心，但與西哲所說的唯心，不論在內容、範圍或說明方法上都有著很大不同。本文將依唯識各種經論，看看唯識學是怎樣說明唯心義的

作品關鍵字︰

本書公告︰
本作品由佛教書籍網發布，本站網址︰http://www.fjzjg.com
[最新書評]    [精華書評]    [全部書評]
發表書評︰
標題
內容