百法明門論口述記 [管理]  [舉報] 
類    別︰唯識法相 作    者︰剛曉法師 管 理 員︰ 全文長度︰50683字
最後更新︰2010-10-28 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰百法明門論口述記

內容簡介︰
在要說這部《大乘百法明門論》之前，我私下里了解了一下我們大家對唯識宗的所知究竟有多少，還不錯，大家對唯識宗基本上已經有了一個宏觀的、系統的了解，這樣呢，我們就不必多費時間，直接述說這《大乘百法明門論》。

　　按照一般的習慣，先要說題目，我們現在也不免俗。這部論的題目叫《大乘百法明門論》，大乘這兩個字呢，其梵文為Ｍah　y　na，音譯則為摩訶衍那。“大”字不必要多說，它一般指範圍、程度等比與之相比較的對象廣、深。“乘”是運載工具，即四匹馬拉一輛車。佛教自公元前二年（或公元六十七年）傳入中土，直到唐宋，各種經論基本定型了，而此間呢，中國一般的交通工具，最豪華最高級的就是馬車，翻譯佛教經論時就用“乘”字了，它表示最殊勝的運載工具。（這里當時說得不太嚴謹，其實yana的本義就是車子，就是說我把本義車子說成了引申義）與大乘對應的是小乘（Ｈinay　n　，希那衍那），即小的、 較劣的運載工具。深一點兒，則是大乘法門可以運載較多的眾生，使之脫離生死輪回到達涅�� 彼岸；小乘呢，相對來說所度的人就較少。小乘修四諦十二有支等，以達到阿羅漢、闢支佛為最高目標，自利為主。大乘則修六度、四攝等，以成就佛果為最高目標，廣利眾生。小乘就象自行車、摩托車、小舟，以自己乘為主，最多還可以帶有限的幾個人，而大乘則象汽車、火車、巨輪，就可以運載很多的人了。而且大乘可以包容小乘，就象相對論可以把牛頓力學包容進去一樣。



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