唯識三十頌懸論 [管理]  [舉報] 
類    別︰唯識法相 作    者︰法尊法師 管 理 員︰ 全文長度︰16825字
最後更新︰2010-10-28 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰唯識三十頌懸論

內容簡介︰
凡是學一種言教，對于建立這種言教的人，要知道他的歷史，才“容易生起淨信，所以在講《唯識三十論》之先，對于造論主，先要說一說。
　　《唯識三十論》是世親菩薩造的，世親菩薩的時代，有說在佛滅度後八百年的，有說一千年的，總在八百年至一千年之間。世親菩薩初從一切有部出家，因力發揮小乘，就常常駁難大乘，後來加了一點經部的知見，對于小乘就有點感覺不滿，這是從菩薩所造《俱舍論》里見得到的。菩薩的哥哥，就是無著菩薩，是宏揚大乘的，趁此就勸菩薩舍小歸大，世親菩薩得了大乘的知見，深悔從前謗大乘的罪過，便要割掉他的舌根來懺罪，無著菩薩才止住住他說︰你的謗法不是你的舌根獨自造的罪，即是你的舌根自造的罪，把它割掉也懺不了；不如留著你的舌根，來弘揚大乘教法。世親菩薩對于大乘教法唯識宗的功績，恐怕還在無著菩薩之上，無著菩薩造的關于唯識的論，《攝大乘論》最重要，世親菩薩造的《二十唯識》、《三十唯識》兩論最力重要，《二十唯識》重在破他，是真能破；《三十唯識》重在立自，是真能立。《二十唯識》，菩薩既造了頌，復造了注解；《三十唯識》，只造了頌。造注解的有十大論師，見解在枝節上時有不同，哪一家的見解，才是菩薩的真正意思，便頗費考究了！


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