關于唯識的業果緣起論 [管理]  [舉報] 
類    別︰唯識法相 作    者︰理　證 管 理 員︰ 全文長度︰4439字
最後更新︰2010-10-28 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰關于唯識的業果緣起論

內容簡介︰
佛教最注重業果緣起之說，因業果緣起是佛教哲學最中心的基本理論。所謂“緣起”，就是眾緣生法。緣，即是現代所說的條件；法，即普通所說的事物。宇宙間每一事物皆能為條件產生它事物而為因，故《瑜伽論》說︰“因義是緣起義”；任何一種事物又皆由許多條件產生而為果，故《瑜伽論》說︰“果義是緣生義”。由于事物皆能為緣，又皆由緣生，所以一切事物既都是因，又都是果。《成唯識論》雲︰“觀現在法，有酬前相，假立前因，對說現果；觀現在法，有引後用，假立當果，對說現因。”由此說明因果規律的真實性，而不是說沒有因，沒有果。因果即隨眾緣生法這一自然法則而建立，當然整個人生、整個宇宙無時無處不在因果網絡之中，如此說明因果的普遍性。


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