六道輪回的問題 [管理]  [舉報] 
類    別︰綜合其他 作    者︰南亭法師 管 理 員︰ 全文長度︰27837字
最後更新︰2010-11-05 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰第六、由不失三善道而超出六道

內容簡介︰
六道輪回這個問題，本來已沒有問題。在中國人舊腦筋里，除去宋朝、明朝的一般理學家，如程頤、程顥、朱熹一般很少數的幾個人主張氣化而外，差不多百分之九十以上的人，都極端信仰，而無一毫疑意的。在抗戰以前，你不管走到那一個地方，即使是窮鄉僻壤的那些愚夫愚婦，牧童樵子們，都知道人死為鬼，鬼可轉生為人的事實。至于某一惡人，死了以後，轉生為牛，為豬；或者某人是凶死，某人是死得冤枉。這遭凶死或冤枉而死的鬼魂，常常作怪，點鬼火，托夢的故事，更是充滿了一般人的腦筋里。在冬天農事閑暇的時候，一燈如豆；或夏夜納涼，豆蓬瓜架之下，鄉下的老頭兒與老太婆，拿著短煙袋兒或抱著孫兒，圍攏在一處，張家無惡不作，現在已家破人亡；李家肯做好事，故而子孫興旺。某宰相、某狀元，他的父祖是怎樣的積陰功。某地主，刻薄吝嗇，放重利債，盤剝窮人，你不要看他家當大，老婆多，準會一個兒子沒有，即使有了，百分之百的是個敗子，不信、你等著瞧罷！像這一類的善惡因果故事，他們與她們，津津有味的談上個深更半夜，是常有的事。所以一個人，只要他有個家，無論窮到什麼地方，關于清明、中元、過冬、過年、或三代祖父母的生忌辰，一杯薄酒，一碗麥飯，幾張紙錢，縱然自己的飯都吃不成，對于祖宗的祭祀，是不可或缺的。至于富有的，春秋祭掃，禮節隆重，那是更不必談了。倘若不經過這大戰的洪流沖洗，這種敦樸淳厚的民風，還可以保存到相當年代。孔夫子說︰‘慎終追遠，民德歸厚’。與書經上的‘作善降祥，作不善降殃’的道理，固然是深入人心，同時佛教的六道輪回，靈性不滅之說，也已家喻戶曉。所以我說六道輪回的事實與理論，本已不成為問題。



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