善惡業報經新講 [管理]  [舉報] 
類    別︰綜合其他 作    者︰夢參老和尚 管 理 員︰ 全文長度︰123401字
最後更新︰2010-11-06 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰善惡業報經新講 善惡業報經新講4

內容簡介︰
在講《佔察善惡業報經》之前，我先和大家一起漫談，漫談就是隨便跟大家談談。想談什麼呢?第一，你為什麼要出家?出家做什麼?第二，你為什麼要听經?听經學經做什麼?我講這兩點的涵義，就是要讓大家明白佛為什麼要講經。
　　我們在社會上听到好多人談論︰『佛說的法都是矛盾的，一會兒講有、一會兒講空、時而說生死涅��、時而一切法都不存在，既然是空還說法斡什麼?』他們感到莫名其妙，甚至我們佛弟子也有道些疑問。還有的說我們清規戒律太多，出家了，無所迪徒，不知該如何做才好，舉手投足，點頭哈腰都犯過，我不信佛不是還好一點嗎?這不只是在佛學院、或某個寺廟听到這些說法，可以說在社會上隨時會听到此類問題，你必須得知道原因。怎樣知道呢?就必須通過听經、學習，從佛說的法里尋找答案，去解除己疑和他疑。我在台灣就有弟子問我︰『現在你們出家人一年要吸收好幾百億資金，錢一到手里就凍結起來了，不流通了，這對社會是一害。』听到此話，我就非常地痛心。我們有的寺廟修的是萬人大殿，萬人禪堂，這會給社會造成影響。以此事我就聯想到歷史上三武滅佛的情況。我們每日的祈禱—『國泰平安』，所做的善事功德迥向給他們消災免難。可是這樣的祈禱迥向他們不理解，在不理解的情況下，就產生誤解，所以我們越發達時，社會上給我們的障礙就越多。我們出家人怎樣來消除這些疑惑障礙呢?大家都讀過《金剛般若波羅蜜》吧?在經文里說到佛托缽乞食回來，食竟洗腳，拿草敷座而坐，坐著輿大家談，隨比丘們發問，當時在會的須菩提就提出問題，他說︰『如來，善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，雲何應住?雲何降伏其心?』佛隨所問善意解答︰『應無所住而生其心。』又如佛在成道之後，到鹿野苑度五比丘，也是坐著跟他們談話，從談說中讓他們懂得道理，明理後︰心中才無疑惑，才能按著道理去做。大家學佛法就是要明理去惑，怎樣能使我們明理去惑呢?說到這里，就是讓大家明白這個道理，佛為什麼要講經，我們為什麼要听經?佛說法時，以種種方便善巧柬告訴我們身、口、意怎樣去做、去行，佛親口所宣的戒律，就是指出了我們孩做輿不孩做的，佛悲心流出的戒法是保護我們的身口意三業清淨，三業清淨不造業，六道翰迥跟我們就沒有關系。一定要懂這個道理，佛為什麼要說法?我們為什麼要學法?這就關系到你為什麼要出家?出家是為什麼?


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