淨土宗教程 [管理]  [舉報] 
類    別︰淨宗系列 作    者︰大安法師集述 管 理 員︰ 全文長度︰276360字
最後更新︰2011-08-04 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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內容簡介︰
此法門以信願行為往生淨土資糧，信須真信，願須切願，行須持名妙行。三者具足，必定往生。持名者，專念彌陀聖號六字洪名也。此洪名總一切法，持一切義。持此洪名，以果地覺，修因地心，包括六度萬行之功，總攝空、有、亦空亦有、非空非有四門諸修之德，而具不可思議之妙用。從歷史發展而言︰由實相念佛至觀像、觀想再到持名念佛，提倡持名，代不乏人。然提倡最力，影響最大，得以普及延續千幾百年迄今而不衰者，唯唐善導大師一人也。彼在《 觀經四帖疏 》中，將行人一切修持判定為正、雜二行，又以彌陀淨土為準繩，列讀誦、觀察、禮拜、稱名、贊嘆供養為五種正行，余修盡為雜行。從正行中特提稱名為正定業，余四為助業。如此，將持名念佛提到最高最要地位，令人舍雜修正，于正行中專持洪名，以達決生淨土。大師自己身體力行，瑞相昭示，德望感人，使此法門不僅普及盛行于當時，而且垂今不替。念佛若從升華歷程而論︰由持名念佛至觀像、觀想再到實相念佛。念佛念至“恰恰念佛時，恰恰無佛念”之境界，則四種念佛全在其中矣。約禪觀邊言︰前句是持名念佛，後句攝觀像、觀想和實相念佛。約持名邊論︰前句攝持名、觀像和觀想念佛；後句是實相念佛。由事顯理，以理攝事，事理圓融，不可思議。無論何種念佛，要在懇切至誠，持之以恆，終必以滿所願而證所信。

作品關鍵字︰釋迦牟尼佛 大安法師 淨土

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