順治皇帝出家偈淺釋——索達吉堪布 [管理]  [舉報] 
類    別︰學佛基礎 作    者︰索達吉堪布 管 理 員︰ 全文長度︰17435字
最後更新︰2010-10-22 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
總點擊數︰2649 本月點擊︰10 本周點擊︰2 收 藏 數︰1
總推薦數︰0 本月推薦︰0 本周推薦︰0  
最近章節︰順治皇帝出家偈淺釋——索達吉堪布

內容簡介︰
大悲攝受具諍濁世剎，
而後發下五百廣大願，
贊如白蓮聞名不退轉，
恭敬頂禮本師大悲尊。




緣 起

　　一九八七年，法王如意寶偕同一萬多名藏漢僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清涼聖境。

　　朝山期間，我與慈誠羅珠恭受上師之命，初次將《佛子行三十七頌》、《菩提道次第攝頌》等藏地流傳甚廣的佛學論著翻譯成漢語。在翻譯過程中，捉襟見肘的漢語水平使我們費盡了周折，特別是對前所未見的漢地佛教專用詞匯，我們更是一竅不通。但上師之命難越，我們只好硬著頭皮上馬，咬緊牙關堅持，翻閱了大量資料，花費了不少心血，才算勉強完成了任務。不想以此因緣，便從此一發而不可收，才有了今天與漢地眾生所結下的殊勝不解之緣。

　　五台山向來以自然風光神奇旖旎、名勝古剎鱗次櫛比而著稱。放眼四周，千山競秀；俯視谷底，萬壑爭流。既有雲蒸霞蔚的東台，繁花似錦的南台，明月皎潔的西台，一覽群山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙歡躍、南北穿流的清水河，更有集五台之殊勝為一體的黛螺頂，以及堪稱五台山標志的塔院寺等等。然而，在令人眼花繚亂的眾多勝景中，我卻對善財洞情有獨鐘。

　　如果要問及我偏愛善財洞的緣由，還得從法王如意寶面見文殊菩薩一事說起。在朝拜聖山期間的 四月二十九日 ，也即寧瑪大德麥彭仁波切的圓寂日，頭戴五佛冠、手持寶劍經函，神態慈祥、身色莊嚴的文殊菩薩忽然清晰明了地顯現于在此閉關修持的法王如意寶身前。在親見文殊金顏之際，法王如意寶欣喜萬分，情不自禁以金剛道歌的形式，代弟子們抒發出內心的歡悅、淨信與誓願︰“離塵空性界相一味之，周遍虛空智慧金剛身，見而無厭相好妙齡具，頂禮示現童相之汝尊。猶如無怙幼兒依戀母，以厲信心引發焦渴情，日日夜夜尋覓然未覲，汝之尊身此前何處隱？如今偕同逾越萬計眾，迢迢千里不辭諸艱辛，因念唯一依怙至此地，豈敢舍棄慈愛大悲藏？嗚呼吾等可憐諸眾生，趨入難忍輪回之牢獄，業惑鐵鐐無間緊相縛，善念遠離此情可洞悉？若已察知以悲所生力，二取三有迷現令無余，如同夢魘驚醒之現境，等性大樂之中而滅寂。汝乃諸佛事業實施者，此為累劫之前得授故，以大聖教無垢日月光，令眾生福遍滿虛空界。現今祈禱願能得加被，吾若為救普天之有情，立誓天長地久永精進，則與僅一父汝等緣分。自此乃至生生世世間，願與汝尊剎那不離分，普賢菩薩諸行大願王，所有勝義妙果皆現前。”隨後，弟子們將此道歌以藏文、蒙文以及漢文三種文字繕寫在該洞內，並塑立了法王、文殊菩薩以及善財童子的三尊莊嚴身像。自此以後，善財洞就成了法王弟子朝拜五台山的必到之地，也成了我心中的一份牽掛與情結。

　　據當時的同行者介紹，善財洞不僅是善財童子拜見文殊菩薩的聖地，也是清朝順治皇帝的修行地。我生平第一次看到順治皇帝的出家偈（也稱《歸山詞》），就是在善財洞。據說，這首出家偈以前一直書寫在善財洞上院正殿的山牆上，“文革”期間隨上院的被毀而消逝。這首出自于皇帝之手、將出離紅塵之心宣泄得淋灕盡致的隱世偈文，道出了即使已經身為出家人的我也未能體悟、未能感知的心境，使我對世間的浮眼煙雲更生出一層厭離。贊嘆之余，不由得感慨萬千。

　　遙想當年，釋迦佛祖舍王子之身而求菩提一直被世人傳為佳話；縱橫古今，大清順治棄皇帝之位而入空門也自來在中原視為美談。眾所周知，雖然藏地雪域是全民信教、佛法興盛的地區，但迄今為止，皇帝削發出家為僧的事情卻是聞所未聞。雖然漢地出過家的其他皇帝不在少數，比如，明太祖朱洪武（朱元璋）青年時期曾在皇覺寺出家為沙彌；唐朝武則天十四歲時曾經在感業寺削發為尼；唐宣宗為了躲避武宗的殺害，也曾隱遁寺院出家為僧；梁武帝也三次舍身同泰寺；明建文帝為了逃避燕王之難，曾在壽佛寺出家，法名應能……

　　盡管這些皇帝在還俗登基之後，仍然對佛教青睞有加，比如，當宣宗黃袍加身之後，為了報答黃檗希運禪師的恩德，特地賜封黃檗禪師為斷際禪師，並且大力復興佛教，使佛教在歷經劫難之後，重整旗鼓，再度呈現出一派欣欣向榮的氣象；武則天在一攬國政，榮登皇位之後，也是對佛教尊崇備至，華嚴宗的賢首法藏、北宗禪的神秀，都被武則天敕封為國師，六祖惠能大師也受過她的禮敬。她不但撰寫了開經偈“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義”，並且敕令開鑿敦煌石窟，該窟中聞名遐邇的彌勒佛石雕，就是在她繼位期間完成的。

　　雖然他們與佛教都有著甚深的淵源，但真正以出離之心出家，並且善始善終的，唯有順治皇帝一人。盡管另有世人傳說，順治是因為深寵的董鄂妃之死，才悲觀厭世、遁跡空門，前往五台山出家為僧的。而在《順治皇帝御制董後行狀》、《清實錄》、《清史稿》、《　溪語錄》等史籍中，又有順治皇帝雖曾有意為僧，但卻出家未遂的記載。但為世人所公認的，仍是順治皇帝出家一說較為可信。無論如何，該出家偈中所流露出來的超然出世、遁隱回歸之心，卻是值得後人稱道的。

作品關鍵字︰索達吉堪布 出家 入佛

本書公告︰
本作品由佛教書籍網發布，本站網址︰http://www.fjzjg.com
[最新書評]    [精華書評]    [全部書評]
發表書評︰
標題
內容