从自己利益方面观察：对怨害不应生瞋心 [管理]  [举报] 
类    别：学佛基础 作    者：益西彭措堪布 管 理 员： 全文长度：2372字
最后更新：2010-10-26 文章状态：已完成 授权级别：驻站作品 首发状态：本站首发
总点击数：1600 本月点击：2 本周点击：6 收 藏 数：0
总推荐数：0 本月推荐：0 本周推荐：0  
最近章节：从自己利益方面观察：对怨害不应生瞋心

内容简介：
　一、不欲受苦与对他人生嗔相违

　　如果对怨害生嗔，是因为自己不能忍受痛苦，这实在是自相矛盾，因为：一方面不能忍受现在的小苦，一方面却又极力引生无量恶趣大苦的业因——嗔恚。因此，应当想“我极其愚痴”而生起羞耻心，努力防范不让嗔心生起。

　　如《入行论》所说：对于眼前的小苦，我尚且不能忍受，为何不遮止能造成后世漫长地狱大苦的嗔恚？理应遮止！

　　若对小苦不能安忍，则对大苦更不能忍，而嗔恚是能引生地狱大苦的因，为什么不遮止呢？

　　《菩萨地》说：“我今于此无义利苦，若不忍者，复为当来大苦因处，我若于此大苦因法随顺转者，便为于己自作非爱，便为于己自生结缚，便为于己自兴怨害，非是于他。”（若我不能忍受眼前这毫无利义之小苦，那么又会造下将来大苦之因。我如果被这大苦因法支配，不能忍受反而生嗔，就是对自己自作非爱、自生结缚、自兴怨害，并不能伤害到别人。）

　　“大苦因法”：“大苦”指果上地狱之苦，“因”是我们心中的愤怒，愤怒越盛，将来所受地狱之苦就越惨重。

　　如果随顺内心的愤怒而行，将给自己带来极不悦意的苦果，即在自己的识田中种下了将来地狱中受苦的种子，等于是用业绳将自己紧紧绑住，又等于自己像仇人般地伤害自己，并不能伤害到别人。

　　由以上观察可知：生嗔只是毁坏自己而已，没有任何合理之处。

　　二、是灭尽恶业之因故不应生嗔

　　怨敌加害我所产生的痛苦，本是我前世造恶的果报，通过这次受报便能消尽宿世的恶业。如果我能安忍，不仅不会造下新的恶业，还能增长许多福德。对方似乎是不顾自己的福德等衰退，为了净除我的罪业而损害我，所以应将他视为恩人。

　　《本生传》说，世尊往昔作菩萨时，曾转生为森林中的一头水牛。

　　有只猕猴性格蛮横，见水牛心性慈悲不生嗔恨，就骑在水牛背上，让它来回跑动等，对水牛百般欺辱。水牛菩萨任它摆布，没有丝毫嗔怒，只是安然忍受。

　　有个药叉看到后，无法容忍猕猴的恶行，他为了观察菩萨，就说：“是猕猴收买了你吗？你害怕它吗？你无力反抗它吗？如果你不用金刚般的牛角消灭它，你就没有安宁之日。”

　　以下是菩萨的回答：

　　如《本生论》云：“若有不思自法衰，为净我恶而行损，我若于此不堪忍，忘恩何有过于此？”

作品关键字：瞋心 忍辱 忍恶无嗔

本书公告：
本作品由佛教书籍网发布，本站网址：http://www.fjzjg.com
[最新书评]    [精华书评]    [全部书评]
发表书评：
标题
内容