贪欲障碍往生、导人堕落恶趣的公案及启示 [管理]  [举报] 
类    别：学佛基础 作    者：益西彭措堪布讲 管 理 员： 全文长度：2757字
最后更新：2010-10-25 文章状态：已完成 授权级别：驻站作品 首发状态：本站首发
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最近章节：贪欲障碍往生、导人堕落恶趣的公案及启示

内容简介：
贪欲的业相，贪欲圆满的相，种种不圆满贪欲的相，学习时，如果不反观自心，只是字面上记忆宣说，那就和修行无关。上面讲过一切佛语、菩萨语都是指示修行的教授，如果闻思此事，修行彼事，那就成了闻思和修行脱离，这样听闻，得不到真实受用。正确的方法应当是一切言教听受之后，就要返观自心、消归自心，这样对治，才能学一分，就以一分离过增德。譬如这一段讲了贪欲种种的差别相，实际上都是直接指我们内心贪欲的相状，古人说：“爱不重不生娑婆”，我们生于娑婆，必定是有贪欲，只不过所贪之境有所不同，凡夫心中没有贪欲是不可能的，因此这段的学习就很重要。我们对照论文，应当返观自心，自己哪方面有贪欲，是贪名声？还是贪利养？贪恭敬？贪异性？贪财物？或者贪后世升天？这些要一一检查，如果一天之中贪心等恶念多，就是堕落恶趣的前相，不及时遣除，后果不堪设想。

　　学习贪心圆满的五相，应当把握一个要点，就是一切业都是从心而生，一念微细之间不知防犯，就会发展成严重的障碍。所以起心动念时，就要看牢，如果不能观照，习气一增上，心态会逐渐转变。譬如对小车、洋房等外物有耽著心，习气增上就会逐渐发展成有贪婪心、有饕餮心、有谋略心、有覆蔽心，贪以成性就会沦为不知羞耻、不知出离的心态，这样成为贪结，严重障碍出离。既然知道业是起于心念，一念心虽然微小，关系却是极大，不及时对治就会出现巨大过患，因此首先应在起心动念上勘察，到底对于何物何人、何种法耽著，一有耽著之心，就要立即自呵自责，或者用心咒佛号转掉，这样才能遮止恶趣，遮止轮回。

　　下面看两则公案：

　　佛在世时，有一位居士，信奉供养三宝。在他临终时，妻子在旁边悲伤痛哭，他听了心生悲哀，在对妻子依恋不舍的状态中死去。但是他的魂魄并未离开，在妻子的鼻中化为一只小虫。有个修行人见他妻子哀哭，就好言劝解她。恰好这时候妇人的眼泪鼻涕一块流出，虫子也跟着掉落在地。妇人见了，非常羞愧，就想用脚把虫子踩死。修行人急忙告诉她说：“不要踩死它，它是你丈夫。”妇人说：“我丈夫奉经持戒，精进修法，没有人比得上他，为什么会变成虫子？”修行人说：“因为你对他非常恩爱，在他临终时，以你的哭泣使他动了眷恋之情，所以堕落成小虫。”修行人为小虫说法，小虫听法后忏悔，命终升到天界。

　　从这则公案也能看到，临终时刻最为要紧。古人说“念不一，不生极乐”，如果临终不能保持正念，一念贪婪就会堕落。《楞严经》上讲纯情即堕，纯想即飞，我们都会有这种体验，一起贪欲，心是下堕的，临终时如果生起贪心，不论贪著亲友或名利，都决定是堕恶趣的因缘。公案中的修行人一生精勤修习，可是对妻子一念爱染，使他堕为小虫，可见贪欲是解脱的大障碍，不可不除。

作品关键字：贪欲 广论 戒盗戒贪

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