忍辱在生活中（摘自无量寿经讲解） [管理]  [举报] 
类    别：学佛基础 作    者：摘自无量寿经讲解 管 理 员： 全文长度：2099字
最后更新：2010-10-26 文章状态：已完成 授权级别：驻站作品 首发状态：本站首发
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最近章节：忍辱在生活中

内容简介：
　　“忍辱”，意思就是要忍耐。“忍耐”，在佛经的翻译，把它翻成“忍辱”，这是过去翻经法师们有意用这个字。在古时候最初接触佛法的是士大夫阶级，要用现代的话来说，是中国的知识分子。佛教传到中国来，最初接触的是一批知识分子。帝王大臣、知识分子，他们是最初接触的。在中国士大夫阶级里面，我们在古书里头见到，有所谓“士可杀，不可辱”，士就是知识分子，知识分子有骨气，可以杀头，不能侮辱。这些翻经的法师听到这个话，“忍辱”，辱都可以忍，那还有什么不能忍？所以特别用了这个字。这不是六波罗蜜的本义，它的本义是“忍耐”，特别在中国翻译用了这个字，也就是中国人把侮辱看得太重，过分的执着，这些大师们有智慧，希望把你这个执着打破，不要太认真，不要太计较，辱也应当要忍，取这个意思。忍辱里面，佛将它也归纳为三大类。

　　第一个对人，我们讲对人事，也就是人为的灾害，人为的加害。小者，别人对我们不谅解，对我侮辱，对我毁谤，对我障碍，甚至于对我陷害，统统能忍，决定没有报复的念头。为什么不可以有报复的念头？一定要懂得，这里头决定有因果的因素。他毁谤我、陷害我，他为什么不毁谤他、陷害他？所以我们一定要自己去反省，自己去思惟，这个果报必有前因。前面的因，或者是我在过去生中用这个态度对他，今天因缘聚会，这是他对我的回报，我明白，我应当承受，不再计较，我们的恩怨在这里就化解了，好！佛教给我们“冤家宜解不宜结”，这是非常重要的开示，我们决定不跟人结怨。受冤枉决定不能避免，为什么？过去生中无量劫来愚痴无知，我们跟一切众生结过多少怨？今天受的这些灾难，要想想，应该的，没有话说的。所以在一切不如意的逆境之中，我们就坦然，泰然度过，也欢喜接受。这真正叫消灾免难，你的业障、你的灾难就这样消除掉，来生就没有了，帐结掉了，这一点很重要。所以学佛的人要想学菩萨，决定不跟任何众生结冤仇，我们只有化解，决定没有再结的道理。什么样的灾难、什么样的苦都要受，印光大师所谓，纵然被别人五马分尸，残酷刑罚而死，也没有一丝毫怨恨心。佛经里面，诸位念过《金刚经》，《金刚经》里面提过一个故事，但是说得很简单：“歌利王割截身体”，这个故事诸位想要知道多一些，在《大涅槃经》里面，这一桩事情《大涅槃经》记载的文字多，说得详细。忍辱仙人他能忍受，不但没有报复的念头，一念怨恨的意念都没有，佛说这是忍辱波罗蜜圆满的现象。所以，别人无缘无故的加害于我们，岂不正是成就我们忍辱波罗蜜吗？要不然这个法门到哪里修？你要明白这个道理，不但没有怨恨还感谢，感谢他给我机会修忍辱波罗蜜，如果没有这些恶人逆境来折磨，我们忍辱波罗蜜没地方修。

作品关键字：忍辱 忍恶无嗔

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