博山參禪警語 [管理]  [舉報] 
類    別︰禪宗系列 作    者︰成正 管 理 員︰ 全文長度︰18843字
最後更新︰2010-10-31 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰博山參禪警語

內容簡介︰
警乃醒覺之義。或雲驚也。譬有賊瞰巨室。主人張燈夜坐堂皇之上。謦�魃Ｔ艟宀荒鼙恪Ｉ遠杷　Ｔ虺思潿搿ｉ椅　　恪９恃銑腔麒亍５蠖訪　Ｗ漵斜潿抻蕁Ｒ雲渚　贛諢紉病Ｈ擻猩來蠡肌Ｄ送蚪儼恍閻　っ巍？　轡　裘健Ｈ戰偌冶Α２揮寫缶踔　弁從錁　選Ｔ蛑丈磣礱巍Ａ宋尬蛉鍘７塹　　弊霾壞彌鰲＜窗字緲　勰в鎘壬酢９什┤醬笫Τ吮　噶Α＠醋鞔笠酵酢Ｓ靡晃頓ね穎榱瓶襻擋　９視惺眷【　鏤逭隆Ｖ苯菁虻薄０巡戊撬柚脅《妓低腹Ｆ淇　咀齬し蠐鎰釵　越簟Ｕ媸慶乓恢智幸　率欏Ｒ嗑仁樂　鸕ぞ拋　病br />
　　夫禪也。假名無體。何有病乎。蓋參禪人多起執情謬解。被心意識哄殺。不向機境上求。便向學解中討。或被古人言句礙膺。或向死水里浸殺。或坐在無事甲里。不是靈利心死不得。便是痴著心轉不得。故命根難斷。生滅宛然。通身都是我病。非是禪有病也。甚則成枉著魔。佛亦不可救。此名業病。亦非禪病也。假饒死得種種心。不肯做工夫與法身理相應。不曾踏著向上關�咅C坐在飯籮里輕安自在。只個輕安。正是禪病。故僧問古德。如何是清淨法身。德雲。無量大病源。此語如栗棘蓬。吞吐誠難。

　　古人從真參實悟中病過一番來。其垂手處自不亂下針錐。要個絕氣息。識痛癢底漢。方肯診視。是以識病乃能去病。調己然後調人。可謂三折肱為良醫歟。博山大師自來參究此道。極是融通。凡有言句。皆中肯綮。非故為高妙玄著之談。使人不知。乃平日親證實履境界。見到說到。行到用到。其義理精明。辨才無礙。所以快說禪病。如握秦宮玉鏡。照見群僚肝膽。一毫隱諱不得。古今踞曲床。稱善知識說禪者。如師之妙罕儷。然禪病最難說。說亦不能盡。何哉。病即法身之病。法身無數。病寧有極。善救法身病者。以病為妙劑。以病為家常茶飯。以病為貼肉汗衫。在善葆之而已。

　　古人于病假中游戲而為佛事。蓋看破法身無主。病自霍然。故洞山道老僧看時不見有病。特由妄想執著。故禪病競生。昔佛說楞嚴五蘊魔事及外道遍計。即是今人禪病中事。然著即成魔。計則名外。不著不計。亦未為病。所以雲。不作勝心。名善境界。若作聖解。即受群邪。法華雲。有一導師。善知通塞險難道路。故能導彼眾人前至寶所。然則大師此書。正末世舟杭。初心徑路。豈但有益于今日。亦有補于將來。

　　決欲參禪做工夫。求大悟門。肯細觀此書。大有相為作略。能使疑情發不起處發起。病根點不破處點破。如披沙露寶。要渠自取。如開霧見天。使人不迷。截路中有出身之路。死句里有活人之句。如圓珠走盤。不滯一語。其妙用如此。人人知此用心。可以坐睡見道。不費許多草鞋錢。直到大安樂田地。與佛祖同一鼻孔通風。有能以此自警者而警眾。復以此自愈者而愈人。亦名現在醫王。使祖師命脈流通。國脈與慧脈並固。庶不負大師垂示之方便願力雲爾。是為序。

　　萬歷辛亥歲孟秋月　信州弟子劉崇慶和南題

　　博山和尚參禪警語目次卷上示初心做工夫警語評古德垂示警語卷下評古德垂示警語示疑情發不起警語示疑情發得起警語示禪人參公案警語示參禪偈十首



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