三十七道品講義︰五力篇 [管理]  [舉報
類    別︰學佛基礎 作    者︰證嚴法師 管 理 員︰ 全文長度︰22929字
最後更新︰2010-11-03 文章狀態︰已完成 授權級別︰駐站作品 首發狀態︰本站首發
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最近章節︰三十七道品講義︰五力篇

內容簡介︰

  我們已經講完“五根”,具足這五種善根後,仍然要加強堅固其力量,否則有根無力,根一樣會敗壞,所以我們一定要再增加根力。  

  止觀輔行問雲︰
  “名同于根,何須更立?”
  “善根雖生,惡猶未破,更須修習,
  令根增長,根成惡破,復名為力。”

  “名同于根,何須更立?”既然“五根”與“五力”的名稱都一樣,為何要將它分別,根之外再加上力呢?“善根雖生,惡猶未破,更須修習,令根增長,根成惡破,復名為力。”意思是善根雖然已經生出,四念處的道理也了解,但是必須再往下扎根,堅定穩固它的附著力,而且惡習尚未破除,所以要再修習善念,使善根增長。  

  此處所謂的“惡”,是指我們平常的習氣,雖說“人之初,性本善”,人的善根是與生俱來的,但是我們的習氣從無始劫以來,就由過去生帶至此生,而且又加上現在社會各種形態的污染,和社會觀念混雜在一起,而產生“惡”。  

  舉一譬喻來說,佛教像一個爐,眾生的陋習就像廢鐵、雜鐵一樣;佛教以佛法灌輸我們的精神、洗淨我們的心地,我們听到佛法的時候,覺得佛陀的教育及佛法的開導真是非常有道理,並且當場覺悟自己過去所做皆非;自覺錯誤而自我反省,如同廢鐵在熱爐中已經被火烤熱燒紅,並且開始軟化。但是這些熱紅的軟鐵若沒有繼續燒烤,一旦火勢漸小,它還是會冷卻,還原成本來的廢鐵,一點雜質都沒有除掉。  

  眾生的習氣都是如此,听了佛法之後,覺得非常有道理,但是若沒有接受人事的磨練,仍然不會有任何改變,所以我們一定要在人與事中互相接觸,才有真正磨練的機會。因此我常常將人事的的磨練比喻成一只鐵錘,所謂“打鐵趁熱”──當一個人接受佛法之後,覺得過去皆非,今日開始要創造真正的人生;那麼我們就要在建立這種人生觀時,立刻以人事磨練來鞭策,使做到事理圓融、人事圓滿的程度。

作品關鍵字︰證嚴 五力篇 證嚴法師

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