《入中观般若论》汉译本及略释 [管理]  [举报] 
类    别：唯识法相 作    者：大阿阇梨月称论师造 管 理 员： 全文长度：10235字
最后更新：2011-06-10 文章状态：已完成 授权级别：驻站作品 首发状态：本站首发
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最近章节：《入中观般若论》汉译本及略释

内容简介：
中观。不承认任何实有的东西，远离二边，所以叫中观。诸法没有真实存在的。分自续和应成两派。自续派是在世俗名言中承认事物自相实际存在的无性论者。因为三相是可以延续成立的，在世俗谛中，体性是真实的，通过名言是可以成立的，用胜义谛是可以破的。而应成派是把世俗谛也看成是假的。自续派又分瑜伽行自续派和经部行自续派，前者不承认外境，承认自证内心，如寂护等，后者承认外境有自己的自相，不承认自证内心，如清辨等。二谛：胜义谛是四空、十六空，世俗谛分真世俗谛和倒世俗谛，真世俗谛象水一样，倒世俗谛如阳焰。中观认为意识是补特伽罗，不承认阿赖耶识和末那识，分别心有量心、非量心，前者分现量、比量，现量有四种：根现量、意现量、自证现量和瑜伽现量，后两种是没有错觉的。

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