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类 别:藏传佛教 |
作 者:佚名 |
管 理 员: |
全文长度:245095字 |
最后更新:2012-11-28 |
文章状态:已完成 |
授权级别:驻站作品 |
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最近章节:六大法身
内容简介: 问。上达法身下及六道(文)。今此法身可云大日如来耶。答。不然也。两方也。若云非大日者。今文明六大为四曼体性之义。所变四曼举十界也。然案住心论宝钥等归敬序。六大四曼各别归敬时。大日四曼中举之。若尔者。今上达法身者尤可指大日(被得)。况又废立佛身。不过四种身。大日既自性法身也。岂不名法身乎。定知举佛界云法身可指大日云事。若又云尔者。宗意以大日为诸法根源。尤当六大若尔者既可能变六大。何摄所变之十界乎。尔者两方。答。自元所答申非大日法身也先德。以大日定六大法身何摄所变之四曼乎。且难势一边其理显。但至云以大日属四曼者。四曼是别相也。而大日为诸尊总体。判乃至世天等悉是毗卢遮那已体若四身中一身别相佛定。何云诸尊总体乎。可知大日六大体性故依为诸尊能造为诸尊总体云事。次至住心论等释者。为显六大为四曼体性之义。
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