<善导大师文集> 祖师解释第十八愿 祖师解释第十八愿1 祖师解释第十八愿 一、龙树菩萨「本愿取意文」(易行品要义一三页): 1.阿弥陀佛本愿如是:「若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提,是故常应忆念。」 二、道绰大师「本愿取意文」(安乐集要义七一、七二页): 1.若有众生,纵令一生造恶,临命终时,十念相续,称我名字,若不生者,不取正觉。 2.纵使一形造恶,但能系意专精,常能念佛,一切诸障,自然消除,定得往生。 三、善导大师「本愿取意文」: (一)对文增减 1.《观经疏》〈玄义分〉(善导大师全集五一页): 若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念;若不生者,不取正觉。 2.《观经疏》〈玄义分〉(善导大师全集三一页): 一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。 3.《观经疏》〈玄义分〉(善导大师全集五一页): 但能上尽一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也。 4.《观念法门》(善导大师全集三五四页): 若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声;乘我愿力,若不生者,不取正觉。 5.《往生礼赞》(善导大师全集五三九页): 若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉; 彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。 (二)总显其义 1.《观经疏》「六字释」之文(善导大师全集五○页): 言「南无」者,即是归命;亦是发愿回向之义。言「阿弥陀佛」者,即是其行。以斯义故,必得往生。 2.《观经疏》「弘愿文」(善导大师全集二二页): 言「弘愿」者,如《大经》说: 一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。 3.《观经疏》「要弘废立」(念观废立)之文(善导大师全集三一七页): 虽说定散两门之益;望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。 4.《往生礼赞》「光号摄化」之文(善导大师全集四七九页): 祖师解释第十八愿 祖师解释第十八愿2 弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号,摄化十方,但使信心求念;上尽一形,下至十声、一声等,以佛愿力,易得往生。 5.《观经疏》「唯明专念」之文(善导大师全集二○六页): 《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。 6.《观经疏》「二种深信」之文(善导大师全集二四四页): 一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。 二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。 7.《观经疏》「正定业」之文(善导大师全集二五一页): 一心专念,弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。 8.《观念法门》「造罪回心」之文(善导大师全集三六○页): 一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土,上尽百年,下至七日、一日、十声、三声、一声等,命欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。 9.《观经疏》「不问罪福」之文(善导大师全集二五○页): 一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念,弥陀名号,定得往生,必无疑也! 10.《往生礼赞》「念佛必生」之文(善导大师全集五四○页): 若有众生,称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,乃至一声一念等,必得往生。 11.《观经疏》「念佛延促」之文(善导大师全集二六三页): 上尽一形,下至一日、一时、一念等; 或从一念十念,至一时、一日、一形。 大意者:一发心以后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷1 《往生礼赞偈》一卷 沙门善导集记 劝一切众生,愿生西方极乐世界阿弥陀佛国,六时礼赞偈。 谨依《大经》及龙树、天亲、此土沙门等所造往生礼赞,集在一处,分作六时。 唯欲相续系心,助成往益;亦愿晓悟未闻,远沾遐代耳。何者? 第一、谨依《大经》释迦及十方诸佛赞叹弥陀十二光名,劝称、礼、念,定生彼国;十九拜,当日没时礼。 第二、谨依《大经》,采集要文,以为礼赞偈;二十四拜,当初夜时礼。 第三、谨依龙树菩萨《愿往生礼赞偈》;十六拜,当中夜时礼。 第四、谨依天亲菩萨《愿往生礼赞偈》;二十拜,当后夜时礼。 第五、谨依彦琮法师《愿往生礼赞偈》;二十一拜,当晨朝时礼。 第六、沙门善导《愿往生礼赞偈》,谨依十六观作;二十拜,当午时礼。 问曰:今欲劝人往生者,未知若为「安心、起行、作业」,定得往生彼国土也? 答曰:必欲生彼国土者,如《观经》说者:「具三心必得往生」何等为三? 一者「至诚心」:所谓身业礼拜彼佛,口业赞叹称扬彼佛,意业专念观察彼佛;凡起三业,必须真实,故名至诚心。 二者「深心」:即是真实信心:信知自身是具足烦恼凡夫,善根薄少,流转三界,不出火宅;今信知弥陀本弘誓愿,及称名号,下至十声、一声等,定得往生;乃至一念无有疑心,故名深心。 三者「回向发愿心」:所作一切善根,悉皆回愿往生,故名回向发愿心。 具此三心,必得生也;若少一心,即不得生。如《观经》(《观经四帖疏》)具说。应知。 又如天亲《净土论》云:若有愿生彼国者,劝修「五念门」,五门若具,定得往生。何者为五? 一者身业「礼拜门」:所谓一心专至,恭敬合掌,香华供养,礼拜彼阿弥陀佛。礼即专礼彼佛,毕命为期,不杂余礼;故名礼拜门。 二者口业「赞叹门」:所谓专意赞叹彼佛身相光明、一切圣众身相光明、及彼国中一切宝庄严光明等;故名赞叹门。 三者意业「忆念观察门」:所谓专意念、观彼佛,及一切圣众身相光明、国土庄严等,如《观经》说;唯除睡时,恒忆、恒念、恒想、恒观此事等;故名观察门。 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷2 四者「作愿门」:所谓专心,若昼、若夜,一切时、一切处,三业四威仪所作功德,不问初、中、后,皆须真实心中发愿愿生彼国;故名作愿门。 五者「回向门」:所谓专心,若自作善根,及一切三乘、五道,一一圣凡等所作善根,深生随喜;如诸佛菩萨所作随喜,我亦如是随喜。以此随喜善根,及己所作善根,皆悉与众生共之,回向彼国,故名回向门。 又到彼国已,得六神通,回入生死,教化众生,彻穷后际,心无厌足,乃至成佛,亦名回向门。 五门既具,定得往生。一一门与上三心合,随起业行,不问多少,皆名真实业也。应知。 又劝行「四修法」,用策三心、五念之行,速得往生。何者为四? 一者「恭敬修」:所谓恭敬礼拜彼佛,及彼一切圣众等;故名恭敬修。毕命为期,誓不中止,即是「长时修」。 二者「无余修」:所谓专称彼佛名,专念、专想、专礼、专赞彼佛及一切圣众等,不杂余业,故名无余修。毕命为期,誓不中止,即是「长时修」。 三者「无间修」:所谓相续恭敬礼拜,称名赞叹,忆念观察,回向发愿,心心相续,不以余业来间;故名无间修。又不以贪瞋烦恼来间,随犯随忏,不令隔念、隔时、隔日,常使清净,亦名无间修。毕命为期,誓不中止,即是「长时修」。 又菩萨已免生死,所作善法,回求佛果,即是自利;教化众生,尽未来际,即是利他。然今时众生,悉为烦恼系缚,未免恶道生死等苦。随缘起行,一切善根具速回,愿往生阿弥陀佛国。到彼国已,更无所畏;如上四修,自然任运;自利利他,无不具足。应知。 又如《文殊般若》(卷下意)云:「明一行三昧,唯劝独处空闲,舍诸乱意,系心一佛,不观相貌,专称名字;即于念中,得见彼阿弥陀佛及一切佛等。」 问曰:何故不令作观,直遣专称名字者,有何意也? 答曰:乃由众生障重,境细心粗,识扬神飞,观难成就也。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故,相续即生。 问曰:既遣专称一佛,何故境现即多?此岂非邪正相交,一多杂现也? 答曰:佛佛齐证,形无二别。纵使念一见多,乖何大道理也。 又如《观经》云:佛劝坐观、礼念等,皆须面向西方者最胜。如树先倾,倒必随曲。故必有事碍,不及向西方,但作向西想亦得。 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷3 问曰:一切诸佛,三身同证,悲智果圆,亦应无二;随方礼念,课称一佛,亦应得生。何故偏叹西方,劝专礼念等,有何义也? 答曰:诸佛所证,平等是一;若以愿行来收,非无因缘。然弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号,摄化十方,但使信心求念;上尽一形,下至十声、一声等,以佛愿力,易得往生。是故释迦,及以诸佛,劝向西方,为别异耳。亦非是称念余佛不能除障灭罪也。应知。 若能如上,念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘得正念故;与佛本愿得相应故;不违教故;随顺佛语故。 若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。何以故?乃由杂缘乱动失正念故;与佛本愿不相应故;与教相违故;不顺佛语故;系念不相续故;忆想间断故;回愿不殷重真实故;贪瞋诸见烦恼来间断故;无有惭愧忏悔心故;(忏悔有三品:一要、二略、三广,如下具说,随意用皆得。)又不相续念报彼佛恩故;心生轻慢,虽作业行,常与名利相应故;人我自覆,不亲近同行善知识故;乐近杂缘,自障障他往生正行故。 何以故?余比日自见闻:诸方道俗,解行不同,专杂有异。但使专意作者,十即十生;修杂不至心者,千中无一。此二行得失,如前已辨。 仰愿一切往生人等,善自思量。已能今身,愿生彼国者,行住坐卧,必须励心克己,昼夜莫废,毕命为期。上在一形,似如少苦;前念命终,后念即生彼国。长时永劫,常受无为法乐,乃至成佛,不经生死,岂非快哉!应知。 1第一、谨依《大经》,释迦佛劝礼赞阿弥陀佛十二光名,求愿往 生;一十九拜,当日没时礼。取中下忏悔亦得。 1南无释迦牟尼佛等一切三宝 我今稽首礼回愿往生无量寿国 此之一佛,现是今时道俗等师;言三宝者,即是福田无量;若能 礼之一拜,即是念报师恩,以成己行。以斯一行,回愿往生。 2南无十方三世尽虚空遍法界微尘剎土中一切三宝 我今稽首礼回愿往生无量寿国 然十方虚空无边,三宝无尽,若礼一拜,即是福田无量,功德无 穷。能至心礼之一拜,一一佛上,一一法上,一一菩萨圣僧上, 一一舍利上,皆得身口意业解脱分善根,来资益行者,以成己业。 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷4 以斯一行,回愿往生。 3南无西方极乐世界阿弥陀佛 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 问曰:何故号阿弥陀? 答曰:《弥陀经》及《观经》云:「彼佛光明无量,照十方国, 无所障碍;唯观念佛众生,摄取不舍,故名阿弥陀。彼佛寿命, 及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。」 又释迦佛,及十方佛,赞叹弥陀光明,有十二种名,普劝众生, 称名礼拜,相续不断者,现世得无量功德,命终之后定得往生。 如《无量寿经》(卷上意)说云:「其有众生,遇斯光者,三垢消 灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。若在三涂,勤苦之处,见 此光明,无复苦恼;寿终之后,皆蒙解脱。无量寿佛,光明显赫, 照耀十方,诸佛国土,莫不闻焉。不但我今,称其光明,一切诸 佛、声闻、缘觉、诸菩萨众,咸共叹誉,亦复如是。若有众生, 闻其光明,威神功德,日夜称说,至心不断者,随其所愿,得生 其国。常为诸菩萨、声闻之众,所共叹誉,称其功德。佛言:我 说无量寿佛,光明威神,巍巍殊妙,昼夜一劫,尚不能尽。」 白诸行者,当知弥陀身相光明,释迦如来一劫说不能尽者,如《观 经》云:「一一光明,遍照十方世界,念佛众生,摄取不舍。」 今既《观经》有如此不思议增上胜缘,摄护行者,何不相续称观 礼念愿往生。应知。 4南无西方极乐世界无量光佛 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 5南无西方极乐世界无边光佛 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 6南无西方极乐世界无碍光佛 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 7南无西方极乐世界无对光佛 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 8南无西方极乐世界炎王光佛 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 9南无西方极乐世界清净光佛 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 10南无西方极乐世界欢喜光佛 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷5 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 11南无西方极乐世界智慧光佛 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 12南无西方极乐世界不断光佛 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 13南无西方极乐世界难思光佛 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 14南无西方极乐世界无称光佛 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 15南无西方极乐世界超日月光佛 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 16南无西方极乐世界阿弥陀佛 哀愍覆护我令法种增长 此世及后生愿佛常摄受 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 17南无西方极乐世界观世音菩萨 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 18南无西方极乐世界大势至菩萨 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 此二菩萨,一切众生,临命终时,共持华台,授与行者。阿弥陀佛, 放大光明,照行者身;复与无数,化佛菩萨,声闻大众等,一时授 手,如弹指顷,即得往生。为报恩故,至心礼之一拜。 19南无西方极乐世界诸菩萨清净大海众 愿共众生咸归命故我顶礼生彼国 此等诸菩萨,亦随佛来迎接行者;为报恩故,至心礼之一拜。 普为师僧、父母,及善知识,法界众生,断除三障,同得往生阿 弥陀佛国,归命忏悔。 至心忏悔 南无忏悔十方佛愿灭一切诸罪根 今将久近所修善回作自他安乐因 恒愿一切临终时胜缘胜境悉现前 愿睹弥陀大悲主观音势至十方尊 仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国 忏悔回向发愿已,至心归命阿弥陀佛。 次作梵竟说偈发愿(出《宝性论》) 礼忏诸功德愿临命终时见无量寿佛无边功德身 我及余信者既见彼佛已愿得离垢眼往生安乐国 成无上菩提 礼忏已一切恭敬 归佛得菩提道心恒不退愿共诸众生回愿往生无量寿国 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷6 归法萨婆若得大总持门愿共诸众生回愿往生无量寿国 归僧息诤论同入和合海愿共诸众生回愿往生无量寿国 愿诸众生,三业清净,奉持佛教,和南一切贤圣。 愿共诸众生回愿往生无量寿国 诸众等听说日没无常偈: 人间匆匆营众务不觉年命日夜去 如灯风中灭难期忙忙六道无定趣 未得解脱出苦海云何安然不惊惧 各闻强健有力时自策自励求常住 说此偈已,更当心口发愿: 愿弟子等,临命终时:心不颠倒;心不错乱;心不失念;身 心无诸苦痛;身心快乐,如入禅定;圣众现前;乘佛本愿,上品 往生阿弥陀佛国。到彼国已,得六神通,入十方界,救摄苦众生。 虚空法界尽,我愿亦如是。 发愿已,至心归命阿弥陀佛。 初夜偈云:(《菩萨处胎经》) 烦恼深无底生死海无边 度苦船未立云何乐睡眠 勇猛勤精进摄心常在禅 中夜偈云:(《坐禅三昧经》) 汝等勿抱臭尸卧种种不净假名人 如得重病箭入体众苦痛集安可眠 后夜偈云:(《华严经》) 时光迁流转忽至五更初 无常念念至恒与死王居 劝诸行道者勤修至无余 平旦偈云:(《摩诃僧祇律》) 欲求寂灭乐当学沙门法 衣食支身命精粗随众得 诸众等今日晨朝各诵六念 日中偈云:(《尸迦罗卫经》) 人生不精进喻若树无根 采华置日中能得几时鲜 人命亦如是无常须臾间 劝诸行道众勤修乃至真 2第二、沙门善导谨依《大经》,采集要文,以为礼赞偈;二十四 拜,当初夜时礼。忏悔同前后 1南无至心归命礼西方阿弥陀佛 弥陀智愿海深广无涯底 闻名欲往生皆悉到彼国 愿共诸众生往生安乐国 2南无至心归命礼西方阿弥陀佛 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷7 于此世界中六十有七亿 不退诸菩萨皆当得生彼 愿共诸众生往生安乐国 3南无至心归命礼西方阿弥陀佛 小行诸菩萨及修少福者 其数不可计皆当得生彼 愿共诸众生往生安乐国 4南无至心归命礼西方阿弥陀佛 十方佛剎中菩萨比丘众 穷劫不可计皆当得生彼 愿共诸众生往生安乐国 5南无至心归命礼西方阿弥陀佛 一切诸菩萨各赍天妙华 宝香无价衣供养弥陀佛 愿共诸众生往生安乐国 6南无至心归命礼西方阿弥陀佛 咸然奏天乐畅发和雅音 歌叹最胜尊供养弥陀佛 愿共诸众生往生安乐国 7南无至心归命礼西方阿弥陀佛 慧日照世间消除生死云 恭敬绕三匝稽首弥陀尊 愿共诸众生往生安乐国 8南无至心归命礼西方阿弥陀佛 见彼严净土微妙难思议 因发无上心愿我国亦然 愿共诸众生往生安乐国 9南无至心归命礼西方阿弥陀佛 应时无量尊动容发欣笑 口出无数光遍照十方国 愿共诸众生往生安乐国 10南无至心归命礼西方阿弥陀佛 回光围绕身三匝从顶入 一切天人众踊跃皆欢喜 愿共诸众生往生安乐国 11南无至心归命礼西方阿弥陀佛 梵声如雷震八音畅妙响 十方来正士吾悉知彼愿 愿共诸众生往生安乐国 12南无至心归命礼西方阿弥陀佛 至彼严净国便速得神通 必于无量尊受记成等觉 愿共诸众生往生安乐国 13南无至心归命礼西方阿弥陀佛 奉事亿如来飞化遍诸剎 恭敬欢喜去还到赡养国 愿共诸众生往生安乐国 14南无至心归命礼西方阿弥陀佛 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷8 若人无善本不得闻佛名 憍慢弊懈怠难以信此法 愿共诸众生往生安乐国 15南无至心归命礼西方阿弥陀佛 宿世见诸佛则能信此事 谦敬闻奉行踊跃大欢喜 愿共诸众生往生安乐国 16南无至心归命礼西方阿弥陀佛 其有得闻彼弥陀佛名号 欢喜至一念皆当得生彼 愿共诸众生往生安乐国 17南无至心归命礼西方阿弥陀佛 设满大千火直过闻佛名 闻名欢喜赞皆当得生彼 愿共诸众生往生安乐国 18南无至心归命礼西方阿弥陀佛 万年三宝灭此经住百年 尔时闻一念皆当得生彼 愿共诸众生往生安乐国 19南无至心归命礼西方阿弥陀佛 佛世甚难值人有信慧难 遇闻稀有法此复最为难 愿共诸众生往生安乐国 20南无至心归命礼西方阿弥陀佛 自信教人信难中转更难 大悲传普化真成报佛恩 愿共诸众生往生安乐国 21南无至心归命礼西方阿弥陀佛 哀愍覆护我令法种增长 此世及后生愿佛常摄受 愿共诸众生往生安乐国 22南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨 愿共诸众生往生安乐国 23南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨 愿共诸众生往生安乐国 24南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众 愿共诸众生往生安乐国 普为师僧、父母,及善知识,法界众生,断除三障,同得往生阿 弥陀佛国,归命忏悔。 3第三、谨依龙树菩萨《愿往生礼赞偈》;一十六拜,当中夜时礼。 忏悔同前后 1南无至心归命礼西方阿弥陀佛 稽首天人所恭敬阿弥陀佛两足尊 在彼微妙安乐国无量佛子众围绕 愿共诸众生往生安乐国 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷9 2南无至心归命礼西方阿弥陀佛 金色身净如山王奢摩他行如象步 两目净若青莲华故我顶礼弥陀尊 愿共诸众生往生安乐国 3南无至心归命礼西方阿弥陀佛 面善圆净如满月威光犹如千日月 声如天鼓俱翅罗故我顶礼弥陀尊 愿共诸众生往生安乐国 4南无至心归命礼西方阿弥陀佛 观音顶戴冠中住种种妙相宝庄严 能伏外道魔憍慢故我顶礼弥陀尊 愿共诸众生往生安乐国 5南无至心归命礼西方阿弥陀佛 无比无垢广清净众德皎洁如虚空 所作利益得自在故我顶礼弥陀尊 愿共诸众生往生安乐国 6南无至心归命礼西方阿弥陀佛 十方名闻菩萨众无量诸魔常赞叹 为诸众生愿力住故我顶礼弥陀尊 愿共诸众生往生安乐国 7南无至心归命礼西方阿弥陀佛 金底宝间池生华善根所成妙台座 于彼座上如山王故我顶礼弥陀尊 愿共诸众生往生安乐国 8南无至心归命礼西方阿弥陀佛 十方所来诸佛子显现神通至安乐 瞻仰尊颜常恭敬故我顶礼弥陀尊 愿共诸众生往生安乐国 9南无至心归命礼西方阿弥陀佛 诸有无常无我等亦如水月电影露 为众说法无名字故我顶礼弥陀尊 愿共诸众生往生安乐国 10南无至心归命礼西方阿弥陀佛 彼尊佛剎无恶名亦无女人恶道怖 众人至心敬彼尊故我顶礼弥陀尊 愿共诸众生往生安乐国 11南无至心归命礼西方阿弥陀佛 彼尊无量方便境无有诸趣恶知识 往生不退至菩提故我顶礼弥陀尊 愿共诸众生往生安乐国 12南无至心归命礼西方阿弥陀佛 我说彼尊功德事众善无边如海水 所获善根清净者回施众生生彼国 愿共诸众生往生安乐国 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷10 13南无至心归命礼西方阿弥陀佛 哀愍覆护我令法种增长 此世及后生愿佛常摄受 愿共诸众生往生安乐国 14南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨 愿共诸众生往生安乐国 15南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨 愿共诸众生往生安乐国 16南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众 愿共诸众生往生安乐国 普为师僧、父母,及善知识,法界众生,断除三障,同得往生阿 弥陀佛国,归命忏悔。 至心忏悔: 自从无始受身来恒以十恶加众生 不孝父母谤三宝造作五逆不善业 以是众罪因缘故妄想颠倒生缠缚 应受无量生死苦顶礼忏悔愿灭除 忏悔已,至心归命阿弥陀佛。 至心劝请: 诸佛大慈无上尊恒以空慧照三界 众生盲冥不觉知永没生死大苦海 为拔群生离诸苦劝请常住转法轮 劝请已,至心归命阿弥陀佛。 至心随喜: 历劫以来怀嫉妒我慢放逸由痴生 恒以瞋恚毒害火焚烧智慧慈善根 今日思惟始惺悟发大精进随喜心 随喜已,至心归命阿弥陀佛。 至心回向: 流浪三界内痴爱入胎狱 生已归老死沉没于苦海 我今修此福回生安乐土 回向已,至心归命阿弥陀佛。 至心发愿: 愿舍胎藏形往生安乐国 速见弥陀佛无边功德身 奉觐诸如来贤圣亦复然 获六神通力救摄苦众生 虚空法界尽我愿亦如是 发愿已,至心归命阿弥陀佛。余悉同上法 4第四、谨依天亲菩萨《愿往生礼赞偈》;二十拜,当后夜时礼。 忏悔同前后 1南无至心归命礼西方阿弥陀佛 世尊我一心归命尽十方 无碍光如来与佛教相应 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷11 愿共诸众生往生安乐国 2南无至心归命礼西方阿弥陀佛 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 愿共诸众生往生安乐国 3南无至心归命礼西方阿弥陀佛 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 愿共诸众生往生安乐国 4南无至心归命礼西方阿弥陀佛 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 愿共诸众生往生安乐国 5南无至心归命礼西方阿弥陀佛 宝华千万种弥覆池流泉 微风动华叶交错光乱转 愿共诸众生往生安乐国 6南无至心归命礼西方阿弥陀佛 宫殿诸楼阁观十方无碍 杂树异光色宝栏遍围绕 愿共诸众生往生安乐国 7南无至心归命礼西方阿弥陀佛 无量宝交络罗网遍虚空 种种铃发响宣吐妙法音 愿共诸众生往生安乐国 8南无至心归命礼西方阿弥陀佛 梵音悟深远微妙闻十方 正觉阿弥陀法王善住持 愿共诸众生往生安乐国 9南无至心归命礼西方阿弥陀佛 如来净华众正觉华化生 爱乐佛法味禅三昧为食 愿共诸众生往生安乐国 10南无至心归命礼西方阿弥陀佛 永离身心恼受乐常无间 大乘善根界等无讥嫌名 愿共诸众生往生安乐国 11南无至心归命礼西方阿弥陀佛 女人及根缺二乘种不生 众生所愿乐一切能满足 愿共诸众生往生安乐国 12南无至心归命礼西方阿弥陀佛 无量大宝王微妙净华台 相好光一寻色像超群生 愿共诸众生往生安乐国 13南无至心归命礼西方阿弥陀佛 天人不动众清净智海生 如须弥山王胜妙无过者 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷12 愿共诸众生往生安乐国 14南无至心归命礼西方阿弥陀佛 天人丈夫众恭敬绕瞻仰 雨天乐华衣妙香等供养 愿共诸众生往生安乐国 15南无至心归命礼西方阿弥陀佛 安乐国清净常转无垢轮 一念及一时利益诸群生 愿共诸众生往生安乐国 16南无至心归命礼西方阿弥陀佛 赞佛诸功德无有分别心 能令速满足功德大宝海 愿共诸众生往生安乐国 17南无至心归命礼西方阿弥陀佛 哀愍覆护我令法种增长 此世及后生愿佛常摄受 愿共诸众生往生安乐国 18南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨 愿共诸众生往生安乐国 19南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨 愿共诸众生往生安乐国 20南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众 愿共诸众生往生安乐国 普为师僧、父母,及善知识,法界众生,断除三障,同得往生阿 弥陀佛国,归命忏悔。 5第五、谨依彦琮法师《愿往生礼赞偈》;二十一拜,当旦起时礼。 忏悔同前后 1南无至心归命礼西方阿弥陀佛 法藏因弥远极乐果还深 异珍参作地众宝间为林 华开希有色波扬实相音 何当蒙授手一遂往生心 愿共诸众生往生安乐国 2南无至心归命礼西方阿弥陀佛 浊世难还入净土愿逾深 金绳直界道珠网缦垂林 见色皆真色闻音悉法音 莫谓西方远唯须十念心 愿共诸众生往生安乐国 3南无至心归命礼西方阿弥陀佛 已成穷理圣真有遍空威 在西时现小但是暂随机 叶珠相映饰砂水共澄辉 欲得无生果彼土必须依 愿共诸众生往生安乐国 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷13 4南无至心归命礼西方阿弥陀佛 五山毫独朗宝手印恒分 地水俱为镜香华同作云 业深成易往因浅实难闻 必望除疑惑超然独不群 愿共诸众生往生安乐国 5南无至心归命礼西方阿弥陀佛 心带真慈满光含法界团 无缘能摄物有相定非难 华随本心变宫移身自安 悕闻出世境须共入禅看 愿共诸众生往生安乐国 6南无至心归命礼西方阿弥陀佛 ,回向渐为功西方路稍通 宝幢承厚地天香入远风 开华重布水覆网细分空 愿生何意切正为乐无穷 愿共诸众生往生安乐国 7南无至心归命礼西方阿弥陀佛 欲选当生处西方最可归 间树开重阁满道布鲜衣 香饭随心至宝殿逐身飞 有缘皆得入正自往人稀 愿共诸众生往生安乐国 8南无至心归命礼西方阿弥陀佛 十劫道先成严界引群萌 金砂彻水照玉叶满枝明 鸟本珠中出人唯华上生 敢请西方圣早晚定相迎 愿共诸众生往生安乐国 9南无至心归命礼西方阿弥陀佛 十方诸佛国尽是法王家 偏求有缘地冀得早无邪 八功如意水七宝自然华 于彼心能系当必往非赊 愿共诸众生往生安乐国 10南无至心归命礼西方阿弥陀佛 净国无衰变一立古今然 光台千宝合音乐八风宣 池多说法鸟空满散华天 得生不畏退随意既开莲 愿共诸众生往生安乐国 11南无至心归命礼西方阿弥陀佛 坐华非一像圣众亦难量 莲开人独处波生法自扬 无灾由处静不退为朋良 问彼前生辈来斯几劫强 愿共诸众生往生安乐国 12南无至心归命礼西方阿弥陀佛 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷14 光舒救毘舍空立引韦提 天来香盖捧人去宝衣赍 六时闻鸟合四寸践华低 相看无不正岂复有长迷 愿共诸众生往生安乐国 13南无至心归命礼西方阿弥陀佛 普劝弘三福咸令灭五烧 发心功已至系念罪便消 鸟华珠光转风好乐声调 但欣行道易宁愁圣果遥 愿共诸众生往生安乐国 14南无至心归命礼西方阿弥陀佛 珠色仍为水金光即是台 到时华自散随愿华还开 游池更出没飞空互往来 直心能向彼有善并须回 愿共诸众生往生安乐国 15南无至心归命礼西方阿弥陀佛 洗心甘露水悦目妙华云 同生机易识等寿量难分 乐多无废道声远不妨闻 如何贪五浊安然火自焚 愿共诸众生往生安乐国 16南无至心归命礼西方阿弥陀佛 台里天人现光中侍者看 悬空四宝阁临回七重栏 疑多边地久德少上生难 且莫论余愿西方已心安 愿共诸众生往生安乐国 17南无至心归命礼西方阿弥陀佛 六根常合道三涂永绝名 念顷游方遍还时得忍成 地平无极广风长是处清 寄言有心辈共出一苦城 愿共诸众生往生安乐国 18南无至心归命礼西方阿弥陀佛 哀愍覆护我令法种增长 此世及后生愿佛常摄受 愿共诸众生往生安乐国 19南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨 千轮明足下五道现光中 悲引恒无绝人归亦未穷 口宣犹在定心静更飞通 闻名皆愿往日发几华丛 愿共诸众生往生安乐国 20南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨 慧力标无上身光备有缘 动摇诸宝国持座一金莲 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷15 鸟群非实鸟天类岂真天 须知求妙乐会是戒香全 愿共诸众生往生安乐国 21南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众 愿共诸众生往生安乐国 普为师僧、父母,及善知识,法界众生,断除三障,同得往生阿 弥陀佛国,归命忏悔。 6第六、沙门善导《愿往生礼赞偈》,谨依十六观作;二十拜,当 日中时礼。忏悔同前后 1南无至心归命礼西方阿弥陀佛 观彼弥陀极乐界广大宽平众宝成 四十八愿庄严起超诸佛剎最为精 本国他方大海众穷劫算数不知名 普劝归西同彼会恒沙三昧自然成 愿共诸众生往生安乐国 2南无至心归命礼西方阿弥陀佛 地下庄严七宝幢无量无边无数亿 八方八面百宝成见彼无生自然悟 无生宝国永为常一一宝流无数光 行者倾心常对目腾神踊跃入西方 愿共诸众生往生安乐国 3南无至心归命礼西方阿弥陀佛 地上庄严转无极金绳界道非工匠 弥陀愿智巧庄严菩萨人天散华上 宝地宝色宝光飞一一光成无数台 台中宝楼千万亿台侧百亿宝幢围 愿共诸众生往生安乐国 4南无至心归命礼西方阿弥陀佛 一一台上虚空中庄严宝乐亦无穷 八种清风寻光出随时鼓乐应机音 机音正受稍为难行住坐卧摄心观 唯除睡时常忆念三昧无为即涅盘 愿共诸众生往生安乐国 5南无至心归命礼西方阿弥陀佛 宝国宝林诸宝树宝华宝叶宝根茎 或以千宝分林异或有百宝共成行 行行相当叶相次色各不同光亦然 等量齐高三十万枝条相触说无生 愿共诸众生往生安乐国 6南无至心归命礼西方阿弥陀佛 七重罗网七重宫绮互回光相映发 化天童子皆充满璎珞辉光超日月 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷16 行行宝叶色千般华敷等若旋金轮 果变光成众宝盖尘沙佛剎现无边 愿共诸众生往生安乐国 7南无至心归命礼西方阿弥陀佛 宝池宝岸宝金沙宝渠宝叶宝莲华 十二由旬皆正等宝罗宝网宝栏巡 德水分流寻宝树闻波睹乐证恬怕 寄言有缘同行者努力翻迷还本家 愿共诸众生往生安乐国 8南无至心归命礼西方阿弥陀佛 一一金绳界道上宝乐宝楼千万亿 诸天童子散香华他方菩萨如云集 无量无边无能计稽首弥陀恭敬立 风铃树响遍虚空叹说三尊无有极 愿共诸众生往生安乐国 9南无至心归命礼西方阿弥陀佛 弥陀本愿华王座一切众宝以为成 台上四幢张宝缦弥陀独坐显真形 真形光明遍法界蒙光触者心不退 昼夜六时专想念终时快乐如三昧 愿共诸众生往生安乐国 10南无至心归命礼西方阿弥陀佛 弥陀身心遍法界影现众生心想中 是故劝汝常观察依心起想表真容 真容宝像临华座心开见彼国庄严 宝树三尊华遍满风铃乐响与文同 愿共诸众生往生安乐国 11南无至心归命礼西方阿弥陀佛 弥陀身色如金山相好光明照十方 唯有念佛蒙光摄当知本愿最为强 六方如来舒舌证专称名号至西方 到彼华开闻妙法十地愿行自然彰 愿共诸众生往生安乐国 12南无至心归命礼西方阿弥陀佛 观音菩萨大慈悲已得菩提舍不证 一切五道内身中六时观察三轮应 应现身光紫金色相好威仪转无极 恒舒百亿光王手普摄有缘归本国 愿共诸众生往生安乐国 13南无至心归命礼西方阿弥陀佛 势至菩萨难思议威光普照无边际 有缘众生蒙光触增长智能超三界 法界倾摇如转蓬化佛云集满虚空 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷17 普劝有缘常忆念永绝胞胎证六通 愿共诸众生往生安乐国 14南无至心归命礼西方阿弥陀佛 正坐跏趺入三昧想心乘念至西方 睹见弥陀极乐界地上虚空七宝庄 弥陀身量极无边重劝众生观小身 丈六八尺随机现圆光化佛等前真 愿共诸众生往生安乐国 15南无至心归命礼西方阿弥陀佛 上辈上行上根人求生净土断贪瞋 就行差别分三品五门相续助三因 一日七日专精进毕命乘台出六尘 庆哉难逢今得遇永证无为法性身 愿共诸众生往生安乐国 16南无至心归命礼西方阿弥陀佛 中辈中行中根人一日斋戒处金莲 孝养父母教回向为说西方快乐因 佛与声闻众来取直到弥陀华座边 百宝华笼经七日三品莲开证小真 愿共诸众生往生安乐国 17南无至心归命礼西方阿弥陀佛 下辈下行下根人十恶五逆等贪瞋 四重偷僧谤正法未曾惭愧悔前愆 终时苦相如云集地狱猛火罪人前 忽遇往生善知识急劝专称彼佛名 化佛菩萨寻声到一念倾心入宝莲 三华障重开多劫于时始发菩提因 愿共诸众生往生安乐国 18南无至心归命礼西方阿弥陀佛 弥陀佛国能所感西方极乐难思议 渴闻般若绝思浆念食无生即断饥 一切庄严皆说法无心领纳自然知 七觉华池随意入八背凝神会一枝 无量菩萨为同学性海如来尽是师 弥陀心水沐身顶观音势至与衣被 欻尔腾空游法界须臾授记号无为 如此逍遥无极处吾今不去待何时 愿共诸众生往生安乐国 19南无至心归命礼西方阿弥陀佛 哀愍覆护我令法种增长 此世及后生愿佛常摄受 愿共诸众生往生安乐国 20南无至心归命礼西方极乐世界观音、势至、诸菩萨清净大海众 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷18 愿共诸众生往生安乐国 普为师僧、父母,及善知识,法界众生,断除三障,同得往生阿弥陀佛国,归命忏悔。 上二品忏悔、发愿等同前。须要中要取初,须略中略取中,须广中广取下。其广者,就实有心愿生者而劝。或对四众,或对十方佛,或对舍利、尊像、大众,或对一人,若独自等;又向十方尽虚空三宝,及尽众生界等,具向发露忏悔。忏悔有三品,上、中、下:上品忏悔者:身毛孔中血流,眼中血出者,名上品忏悔。中品忏悔者:遍身热汗从毛孔出,眼中血流者,名中品忏悔。下品忏悔者:遍身彻热,眼中泪出者,名下品忏悔。此等三品,虽有差别,即是久种解脱分善根人,致使今生敬法重人,不惜身命,乃至小罪若忏,即能彻法彻髓。能如此忏者,不问久近,所有重障,顿皆灭尽。若不如此,纵使日夜十二时急走,众是无益,若不作者。应知。虽不能流泪、流血等,但能真心彻到者,即与上同。 敬白十方诸佛、十二部经、诸大菩萨、一切贤圣,及一切天龙八部、法界众生;现前大众等。证知我(某甲),发露忏悔,从无始以来,乃至今身: 杀害一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数。 偷盗一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生物,不可知数。 于一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生上起邪心,不可知数。 妄语欺诳一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数。 绮语调弄一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数。 恶口骂辱、诽谤、毁呰一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数。 两舌斗乱破坏一切三宝、师僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数。 或破五戒、八戒、十戒、十善戒、二百五十戒、五百戒、菩萨三聚戒、十无尽戒,乃至一切戒,及一切威仪戒等,自作教他,见作随喜,不可知数。 如是等众罪,大地无边,微尘无数,我等作罪亦复无数;虚空无边,我等作罪亦复无边;方便无边,我等作罪亦复无边;法性无边,我等作罪亦复无边;法界无边,我等作罪亦复无边;众生无边,我等劫夺、杀害亦复无边;三宝无边,我等侵损、劫夺、杀害亦复无边;戒品无边,我等毁犯亦复无边。 如是等罪,上至诸菩萨,下至声闻、缘觉,所不能知;唯佛与佛乃能知我罪之多少。 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷19 今于三宝前,法界众生前,发露忏悔,不敢覆藏。唯愿十方三宝,法界众生,受我忏悔,忆我清净。始从今日,愿共法界众生,舍邪归正,发菩提心,慈心相向,佛眼相看,菩提眷属,作真善知识,同生阿弥陀佛国,乃至成佛,如是等罪,永断相续,更不敢作。 忏悔已,至心归命阿弥陀佛。广忏竟 若入观及睡眠时,应发此愿(若坐若立,一心合掌,正面向西,十声称阿弥陀佛、观音、势至、诸菩萨、清净大海众竟): 弟子某甲,现是生死凡夫,罪障深重,轮回六道,苦不可言。今日遇善知识,得闻弥陀本愿名号,一心称念,求愿往生,愿佛慈悲,不舍本弘,誓愿摄受。弟子不识弥陀佛身相光明,愿佛慈悲,示现弟子身相,观音、势至、诸菩萨等,及彼世界清净庄严光明等相。 道此语已,一心正念,即随意入观及睡。或有正发愿时即得见之,或有睡眠时得见,除不至心。此愿比来大有现验。 问曰:称、念、礼、观阿弥陀佛,现世有何功德利益? 答曰:若称阿弥陀佛一声,即能除灭八十亿劫生死重罪;礼、念以下亦如是。 《十往生经》云:若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者;若行、若坐、若住、若卧,若昼、若夜,一切时,一切处,不令恶鬼恶神,得其便也。 又如《观经》(意)云:若称礼念阿弥陀佛,愿往生彼国者,彼佛即遣无数化佛,无数化观音、势至菩萨,护念行者;复与前二十五菩萨等,百重千重围绕行者,不问行住坐卧,一切时处,若昼若夜,常不离行者。今既有斯胜益可凭,愿诸行者,各须至心求往。 又如《无量寿经》(意)云: 若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉; 彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。 又如《弥陀经》云:「若有众生,闻说阿弥陀佛,即应执持名号,若一日,若二日,乃至七日,一心称佛不乱;命欲终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前;此人终时,心不颠倒,即得往生彼国。佛告舍利弗:我见是利,故说是言;若有众生,闻是说者,应当发愿,愿生彼国。」次下说云:「东方如恒河沙等诸佛,南、西、北方及上、下,一一方如恒河沙等诸佛,各于本国,出其舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,皆应信是《一切诸佛所护念经》。」 《往生礼赞偈》一卷 《往生礼赞偈》一卷20 云何名护念?若有众生称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,乃至一声、一念等,必得往生;证诚此事,故名《护念经》。次下文云:若称佛往生者,常为六方恒河沙等诸佛之所护念,故名《护念经》。 今既有此增上誓愿可凭,诸佛子等,何不励意去也! 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷1 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 比丘僧善导撰 敬白一切往生知识等:大须惭愧!释迦如来实是慈悲父母,种种方便,发起我等无上信心。 又说种种方便,教门非一,但为我等,倒见凡夫;若能依教修行者,则门门见佛,得生净土。 若见闻有人行善者,即以善助之;若见闻有人行教赞之;若闻人说行,即依行顺之;若闻人有悟,即依悟喜之。何意然者? 同以诸佛为师,以法为母,生养共同,情亲非外。不得轻毁他有缘之教行,赞自有缘之要法,即是自相破坏诸佛法眼;法眼既灭,菩提正道,履足无由,净土之门,何能得入!伤叹曰: 生盲信业走,随业堕深坑; 纵此贪瞋火,自损损他人; 长没无明海,遇木永无缘。 行者等必须于一切凡圣境上,常起赞顺之心,莫生是非慊恨也。何故然者?为自防身口意业,恐不善业起,复是流转,与前无异。若自他境上,护得三业,能令清净者,即是生佛国之正因。 问曰:既道三业清净,是生净土正因者,云何作业,得名清净? 答曰:一切不善之法,自他身口意,总断不行,是名清净。又自他身口意相应善,即起上上随喜心;如诸佛菩萨所作随喜,我亦如是随喜。以此善根,回生净土故,名为正因也。 又欲生净土,必须自劝劝他,广赞净土依正二报庄严事;亦须知入净土之缘起,出娑婆之本末。诸有智者应知。 又问曰:「般舟三昧乐」者,是何义也? 答曰:梵语名「般舟」,此翻名「常行道」。或七日、九十日,身行无间,总名三业无间,故名般舟也。又言「三昧」者,亦是西国语,此翻名为「定」。由前三业无间,心至所感,即佛境现前;正境现时,即身心内悦,故名为「乐」。亦名「立定见诸佛」也。应知。 般舟三昧乐愿往生三界六道苦难停无量乐 旷劫以来常没没愿往生到处唯闻生死声无量乐 释迦如来真报土愿往生清净庄严无胜是无量乐 为度娑婆分化入愿往生八相成佛度众生无量乐 或说人天二乘法愿往生或说菩萨涅盘因无量乐 或渐或顿明空有愿往生人法二障遣双除无量乐 根性利者皆蒙益愿往生钝根无智难开悟无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷2 璎珞经中说渐教愿往生万劫修功证不退无量乐 观经弥陀经等说愿往生即是顿教菩萨藏无量乐 一日七日专称佛愿往生命断须臾生安乐无量乐 一入弥陀涅盘国愿往生即得不退证无生无量乐 万劫修功实难续愿往生一时烦恼百千间无量乐 若待娑婆证法忍愿往生六道恒沙劫未期无量乐 贪瞋即是轮回业愿往生烦恼岂是无生因无量乐 验此贪瞋火烧苦愿往生不如走入弥陀国无量乐 弥陀因地发心时愿往生顿舍王位求菩提无量乐 饶王佛所落发须愿往生出家修道名法藏无量乐 四十八愿因兹发愿往生一一誓愿为众生无量乐 众宝庄严名极乐愿往生广大宽平无限量无量乐 我得菩提当心坐愿往生彻穷后际度众生无量乐 身相光明照法界愿往生光所及处皆蒙益无量乐 一一光明相续照愿往生照觅念佛往生人无量乐 欲比十方诸佛国愿往生极乐安身实是精无量乐 般舟三昧乐愿往生释迦如来悲意深无量乐 本师释迦修普行愿往生长时长劫度众生无量乐 一切如来设方便愿往生亦同今日释迦尊无量乐 随机说法皆蒙益愿往生各得悟解入真门无量乐 门门不同八万四愿往生为灭无明果业因无量乐 利剑即是弥陀号愿往生一声称念罪皆除无量乐 释迦如来因地时愿往生顿舍身财求妙法无量乐 小劫大劫长时劫愿往生随顺佛语誓修行无量乐 念念时中行六度愿往生慈悲喜舍化众生无量乐 三业专修无间业愿往生誓作菩提无上尊无量乐 证得菩提无上果愿往生分身百亿度众生无量乐 一音演说随机悟愿往生各各随悟到真元无量乐 般舟三昧乐愿往生随顺释迦如来教无量乐 佛教多门八万四愿往生正为众生机不同无量乐 欲觅安身常住处愿往生先求要行入真门无量乐 门门不同名渐教愿往生万劫苦行证无生无量乐 毕命为期专念佛愿往生须臾命断佛迎将无量乐 一食之时尚有间愿往生如何万劫不贪瞋无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷3 贪瞋障受人天路愿往生三恶四趣内安身无量乐 欲到弥陀安养国愿往生念佛戒行必须回无量乐 戒行专精诸佛赞愿往生临终华座自来迎无量乐 一念之间入佛会愿往生三界六道永除名无量乐 三明六通皆自在愿往生毕竟不退证无为无量乐 四种威仪常见佛愿往生手执香华常供养无量乐 一念一时随众听愿往生百千三昧自然成无量乐 一切时中常入定愿往生定理闻经皆得悟无量乐 百宝庄严随念现愿往生长劫供养报慈恩无量乐 微尘故业随智灭愿往生不觉转入真如门无量乐 大小僧祇恒沙劫愿往生亦如弹指须臾间无量乐 如此逍遥快乐处愿往生更贪何事不求生无量乐 纵使千年受五欲愿往生增长地狱苦因缘无量乐 贪瞋十恶相续起愿往生岂是解脱涅盘因无量乐 不畏三涂造众罪愿往生破灭三宝永沉沦无量乐 不孝父母骂眷属愿往生地狱安身无出期无量乐 旷劫已来沈苦海愿往生西方要法未曾闻无量乐 虽得人身多有障愿往生不受佛化反生疑无量乐 六方如来慈悲极愿往生同心同劝往西方无量乐 长病远行不计日愿往生念佛即道无功夫无量乐 如此之人难化度愿往生无明被底且长眠无量乐 专读弥陀观经法愿往生文文句句说西方无量乐 地下宝幢无数亿愿往生方楞具足尽辉光无量乐 万亿宝珠相映饰愿往生各各变现稀奇事无量乐 照上众宝庄严地愿往生杂色过于百千日无量乐 自身光明紫金色愿往生足践宝地徐徐行无量乐 得此无生宝国地愿往生皆是弥陀愿力恩无量乐 一切时中闻妙法愿往生烦恼罪障无由起无量乐 菩萨知识为同学愿往生携手相将入宝堂无量乐 念念之中受法乐愿往生须臾悟得百千门无量乐 大众同心厌此界愿往生乘佛愿力见弥陀无量乐 忽尔思量心髓痛愿往生无穷之劫枉疲劳无量乐 自庆今身闻净土愿往生不惜身命往西方无量乐 西方快乐无为处愿往生天上人间无比量无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷4 六天相胜亿万倍愿往生不及西方人一相无量乐 三十二相通自在愿往生身光遍照十方界无量乐 从世帝王至六天愿往生音乐相胜亿万重无量乐 佛国宝林枝相触愿往生六天音乐不如一无量乐 依时供养香风起愿往生拂树华飞落宝地无量乐 宝树飞华泛德水愿往生童子捉取已为船无量乐 乘船直入莲华会愿往生化佛菩萨与衣被无量乐 各执香华佛前立愿往生徐徐遥散变成云无量乐 宝云庄严即是盖愿往生即与宝果教令食无量乐 遇值往生善知识愿往生得闻净土弥陀名无量乐 因佛愿力来相见愿往生常住此国不须还无量乐 法侣携将入林看愿往生足下辉光超日月无量乐 菩萨众会无穷尽愿往生各各身光互相照无量乐 新往化生紫金色愿往生与诸大众无殊异无量乐 或入宝楼众中坐愿往生大众见者皆欢喜无量乐 种种庄严不可识愿往生内外相看无障碍无量乐 停足须臾受法乐愿往生三昧无生自然悟无量乐 地上庄严众宝间愿往生杂色相参百千万无量乐 宝座华台处处满愿往生随心受用光来照无量乐 百千童子菩萨众愿往生各捧香华临池看无量乐 或坐或立池渠岸愿往生或有寻阶入宝池无量乐 或立于沙或至膝愿往生或没腰头或悬注无量乐 或取金华百宝叶愿往生授与岸上看池人无量乐 受得香华千万种愿往生即散弥陀大会上无量乐 所散之华变成盖愿往生自然音乐绕千重无量乐 宝鸟连声奏天乐愿往生一切见者起悲心无量乐 我今到此佛愿力愿往生同缘同行何时来无量乐 普愿阎浮知识等愿往生同行相亲愿莫退无量乐 专诵弥陀观经等愿往生礼佛观察尽须回无量乐 一切时中相续作愿往生至死为期专复专无量乐 一到弥陀安养国愿往生毕竟逍遥即涅盘无量乐 涅盘庄严处处满愿往生见色闻香罪障除无量乐 飞踊空中作神变愿往生赞叹净土难思议无量乐 或散华香供养佛愿往生报佛慈恩心无尽无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷5 不因释迦如来力愿往生弥陀净土若为闻无量乐 众生障尽闻皆喜愿往生顿断诸恶愿求生无量乐 般舟三昧乐愿往生誓愿今生顺佛教无量乐 行住坐卧专念佛愿往生一切善业并须回无量乐 念念时中常忏悔愿往生终时即上金刚台无量乐 一切时中望西礼愿往生表知凡圣心相向无量乐 佛知众生心杂乱愿往生偏教正念住西方无量乐 不知弥陀国远近愿往生佛道超过十万亿无量乐 道里虽遥不足到愿往生弹指之间入宝池无量乐 唯恨众生疑不疑愿往生净土对面不相忤无量乐 莫论弥陀摄不摄愿往生意在专心回不回无量乐 但使回心决定向愿往生临终华盖自来迎无量乐 从佛乘华入宝国愿往生见诸大众悟无生无量乐 一一宝楼随意入愿往生内外庄严不可识无量乐 鸟作音声菩萨舞愿往生童子欢喜作神通无量乐 为我娑婆得生者愿往生种种供养令欢喜无量乐 佛遣生人将观看愿往生到处唯是不思议无量乐 地上虚空圣人满愿往生珠罗宝网自然覆无量乐 微风吹动出妙响愿往生声中皆说无为法无量乐 见树闻波成法忍愿往生童子持华围绕赞无量乐 立侍弥陀听说法愿往生贪爱法乐超时劫无量乐 随逐本国诸菩萨愿往生尽是无为涅盘界无量乐 一佛国界皆闻法愿往生游历他方修供养无量乐 欲住一食超千劫愿往生忆我娑婆同行人无量乐 大地微尘尚有数愿往生十方佛国无穷尽无量乐 一一佛土皆严净愿往生亦如极乐无殊异无量乐 一切如来见欢喜愿往生菩萨圣众将游观无量乐 所有庄严如极乐愿往生变化神通无障碍无量乐 地上虚空声遍满愿往生听响闻音皆得悟无量乐 般舟三昧乐愿往生相续念佛报师恩无量乐 虽舍钱财造功德愿往生不如持戒断贪瞋无量乐 普教众生常念佛愿往生自他功德并须回无量乐 安心定意生安乐愿往生独超三界出烦笼无量乐 临终见佛华台至愿往生须臾即入宝池会无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷6 莲华大众皆欢喜愿往生即与天衣随意着无量乐 菩萨声闻将见佛愿往生礼佛一拜得无生无量乐 弥陀告言诸佛子愿往生极乐何如彼三界无量乐 新往化生俱欲报愿往生合掌悲咽不能言无量乐 得免娑婆长劫苦愿往生今日见佛释迦恩无量乐 般舟三昧乐愿往生顺随佛语见弥陀无量乐 普劝同生知识等愿往生同行相亲莫相离无量乐 父母妻儿百千万愿往生非是菩提增上缘无量乐 念念相缠入恶道愿往生分身受报不相知无量乐 或在猪羊六畜内愿往生披毛戴角何时了无量乐 庆得人身闻要法愿往生顿舍他乡归本国无量乐 父子相见非常喜愿往生菩萨声闻亦复然无量乐 或将游行入林看愿往生或坐华台登楼观无量乐 观见弥陀七宝国愿往生地上虚空光相照无量乐 即作神通遍佛国愿往生处处供养无边会无量乐 一一大会随人入愿往生入处唯闻平等法无量乐 四种威仪常在定愿往生不出三昧作神通无量乐 一一神通到佛会愿往生会会听法证无生无量乐 般舟三昧乐愿往生极乐安身实是精无量乐 金楼玉柱琉璃殿愿往生真珠宝阁百千行无量乐 重重罗网相映饰愿往生宝绳交络垂铃佩无量乐 昼夜香风时时动愿往生声内皆称三宝名无量乐 彼国众生心眼利愿往生闻一悟解百千门无量乐 般舟三昧乐愿往生处处安身不如彼无量乐 共诸童子游空戏愿往生手散香华心供养无量乐 身光璎珞互相照愿往生一切庄严光亦然无量乐 或奏乐器供养佛愿往生化佛慈悲遥授记无量乐 同生知识百千万愿往生乘华直入虚空会无量乐 会会不同无亿数愿往生彼此相遇无障碍无量乐 一切时中常说法愿往生见闻欢喜罪皆除无量乐 佛与圣众身金色愿往生光光相照心相知无量乐 相好庄严无殊异愿往生皆是弥陀愿力成无量乐 地上虚空人遍满愿往生神通转变自然知无量乐 或作华楼宝云盖愿往生化鸟连声奏法音无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷7 法音旋转如云合愿往生彼国人天闻即悟无量乐 一劫多劫长时劫愿往生但受法乐不思议无量乐 般舟三昧乐愿往生极乐庄严门尽开无量乐 普愿有缘同行者愿往生专心直入不须疑无量乐 一到弥陀安养国愿往生元来是我法王家无量乐 兄弟因缘罗汉众愿往生菩萨法侣为知识无量乐 或行或坐皆闻法愿往生或去或来无障碍无量乐 或入宝池灌身顶愿往生或在干地宝沙中无量乐 抃水微波出妙响愿往生声中纯说慈悲法无量乐 德水清澄千万里愿往生宝沙映彻如不深无量乐 四岸庄严七宝间愿往生底布金沙百千色无量乐 色色不同辉光照愿往生宝树飞华落水中无量乐 树树垂条如宝帐愿往生周匝由旬三十万无量乐 根茎枝叶七宝间愿往生一一宝流无数光无量乐 微风起时更相触愿往生六天音乐无能比无量乐 化佛菩萨恒沙众愿往生一一树下听真声无量乐 般舟三昧乐&nb,sp;愿往生一入不退至菩提无量乐 宝地宽平众宝间愿往生一一宝出百千光无量乐 一一光成宝台座愿往生光变为楼百千亿无量乐 化天童子无穷数愿往生悉是念佛往生人无量乐 或登宝座楼中戏愿往生不饥不渴湛然常无量乐 或入光明百宝殿愿往生正值大会赞弥陀无量乐 或道从今至佛果愿往生长劫赞佛报慈恩无量乐 不蒙弥陀弘誓力愿往生何时何劫出娑婆无量乐 自到已来常法乐愿往生毕竟不闻十恶声无量乐 眼见如来耳闻法愿往生身常从佛喜还悲无量乐 何期今日至宝国愿往生实是娑婆本师力无量乐 若非本师知识劝愿往生弥陀净土云何入无量乐 般舟三昧乐愿往生得生净土报师恩无量乐 普劝有缘道俗等愿往生会是专心行佛教无量乐 念佛专心诵经观愿往生礼赞庄严无杂乱无量乐 行住坐卧心相续愿往生极乐庄严自然见无量乐 或想或观除罪障愿往生皆是弥陀本愿力无量乐 以佛力故成三昧愿往生三昧得成心眼开无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷8 诸佛境界超凡夫愿往生唯知惭贺释迦恩无量乐 十方如来舒舌证愿往生定判九品得还归无量乐 父子相迎入大会愿往生即问六道苦辛事无量乐 或有所得人天报愿往生饥饿困苦体生疮无量乐 尔时弥陀及大众愿往生闻子说苦皆伤叹无量乐 弥陀告言诸佛子愿往生自作自受莫怨他无量乐 般舟三昧乐愿往生常住宝国永无忧无量乐 涅盘快乐无为处愿往生贪瞋火宅未曾闻无量乐 百宝华台随意坐愿往生坐处圣众无央数无量乐 童子供养声闻赞愿往生鸟乐飞空百千匝无量乐 一坐一立须臾顷愿往生微尘故业尽消除无量乐 或散天衣覆宝池愿往生衣上更散宝华香无量乐 圣众行时足蹈上愿往生衣华触体三禅乐无量乐 内外映彻如明镜愿往生尘劳毕竟无缘起无量乐 念念唯加三昧净愿往生无漏神通真复真无量乐 般舟三昧乐愿往生烦恼永绝不相干无量乐 或有宝地琉璃间愿往生或有宝地紫金成无量乐 或有宝地黄金作愿往生或有宝地颇梨映无量乐 或有千宝庄严地愿往生或有算数宝为成无量乐 一一色色光相照愿往生十方来者皆行上无量乐 行住进止逍遥乐愿往生不愁官事不忧私无量乐 或百或千作神变愿往生会会供养皆周遍无量乐 或作香云千宝盖愿往生即此云内雨香华无量乐 种种庄严随念出愿往生所到之处现稀奇无量乐 般舟三昧乐愿往生毕命直入无为会无量乐 宝树宝林行遍满愿往生一一林树尽庄严无量乐 根根相对茎相望愿往生枝枝相准条相顺无量乐 节节相盘叶相次愿往生华华相向果相当无量乐 光光照曜自他国愿往生照处玲珑随物色无量乐 光能变现稀奇事愿往生尽是弥陀愿力作无量乐 林树行间宝阶道愿往生一一界上楼相间无量乐 重重罗网奏天乐愿往生供养无边楼内人无量乐 般舟三昧乐愿往生形枯命断佛前期无量乐 忽尔思量彼快乐愿往生人人有份不须疑无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷9 金刚无漏庄严地愿往生明明相照超千日无量乐 弥陀愿力庄严地愿往生作一莲华大宝王无量乐 叶叶相重八万四愿往生一叶摩尼百千亿无量乐 一一摩尼光千色愿往生上照虚空变成盖无量乐 八万金刚台上布愿往生真珠宝网覆华笼无量乐 四幢承幔垂绞络愿往生独显真金功德身无量乐 一坐华台未曾动愿往生彻穷后际度众生无量乐 普劝众生常忆念愿往生行住坐卧令心见无量乐 佛身圆满无背相愿往生十方来人皆对面无量乐 俱愿倾心相续念愿往生即现有缘心眼前无量乐 得见净土稀奇事愿往生皆是佛力遥加备无量乐 观音势至双华坐愿往生一一庄严亦如佛无量乐 四幢宝幔皆相似愿往生宝罗宝网无殊异无量乐 三华独迥超众座愿往生三身对坐最为尊无量乐 本国他方菩萨众愿往生一切时中围绕赞无量乐 如此大海尘沙会愿往生众生生者入其中无量乐 非是口言即生彼愿往生会是专行不惜身无量乐 宝楼重迭非人造愿往生宝幢树林亦皆然无量乐 池渠四岸皆充遍愿往生微风暂触奏天乐无量乐 法响灌心毛孔入愿往生即悟恒沙三昧门无量乐 一一渠中华遍满愿往生或开或合人无数无量乐 或坐或立相招唤愿往生竞取香华相供养无量乐 或语或笑身心乐愿往生即忆阎浮同行人无量乐 各发誓愿遥加备愿往生专住莫退尽须来无量乐 一到即受清虚乐愿往生清虚即是涅盘因无量乐 表知我心相忆念愿往生各留半座与来人无量乐 同学相随游法界愿往生法界即是如来国无量乐 一一佛国恒沙会愿往生分身听法修供养无量乐 得蒙诸佛慈光照愿往生摩顶授记入无余无量乐 意乐他方住即住愿往生须欲归还即归还无量乐 若住若还皆得益愿往生本国他方亦无二无量乐 悉是涅盘平等法愿往生诸佛智慧亦同然无量乐 般舟三昧乐愿往生到处尽是法王家无量乐 历事已记还安乐愿往生证得无量陀罗尼无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷10 与诸菩萨尘沙众愿往生遍满虚空来供养无量乐 或散衣华变成盖愿往生或奏音乐变成云无量乐 变现幢幡无亿数愿往生一食之间到安乐无量乐 安乐众圣遥相见愿往生知是他方同行人无量乐 各起持华迎供养愿往生即引直入弥陀会无量乐 他方菩萨同礼佛愿往生持华围绕百千匝无量乐 或散香华奏天乐愿往生复现神变满虚空无量乐 光光相照供养佛愿往生异口同音赞极乐无量乐 弥陀应时动身相愿往生身光遍照十方国无量乐 所放神光色无尽愿往生回光还照弥陀会无量乐 照讫光从顶上入愿往生大众同知授记光无量乐 收光未尽弥陀笑愿往生普告大众专心听无量乐 我今授汝菩提记愿往生不久当尽来成佛无量乐 本住他方化生众愿往生庆得难遭希有法无量乐 得免娑婆长劫难愿往生特蒙知识释迦恩无量乐 种种思量巧方便愿往生选得弥陀弘誓门无量乐 一切善业回生利愿往生不如专念弥陀号无量乐 念念称名常忏悔愿往生人能念佛佛还忆无量乐 凡圣相知境相照愿往生即是众生增上缘无量乐 不得信受他人语愿往生但令心净此皆净无量乐 若道此同诸佛国愿往生何因六道同生死无量乐 棘刺丛林满三界愿往生山河大地同高下无量乐 水陆虚空众生性愿往生无明烦恼等贪瞋无量乐 念念贪求财色苦愿往生业爱痴绳缚人送无量乐 阎罗遣使牵将去愿往生狱卒牛头催复催无量乐 盛火四面同时起愿往生随业风吹落苦中无量乐 最火泥犁四门外愿往生门门八万四千隔无量乐 一一隔中人人到愿往生恒沙苦具在其中无量乐 罪人身上烟炎起愿往生飞轮刀剑纵横入无量乐 一切狱中同此苦愿往生何时何劫得休时无量乐 般舟三昧乐愿往生三涂永绝愿无名无量乐 七重铁城七重网愿往生重重城内铁林树无量乐 树树枝条八万四愿往生叶叶华果如刀轮无量乐 飞轮上踊还来下愿往生头入足出痛难忍无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷11 重重门上八万釜愿往生镕铜铁汁涌如泉无量乐 沸涌腾波高八万愿往生直射门外千由旬无量乐 四门四道罪人入愿往生门开业火出来迎无量乐 铁汁焱焱流没膝愿往生触处烟炎同时起无量乐 牛头狱卒道边嚂愿往生大地震动如天雷无量乐 罪人闻之心肚裂愿往生铁虫铁鸟争来食无量乐 铁丸刀剑空中下愿往生镕铜铁汁注身上无量乐 去铁城门四万里愿往生要取中行无避处无量乐 行疾过风如箭射愿往生须臾即入七重门无量乐 般舟三昧乐愿往生专心念佛断贪瞋无量乐 入此七重铁门内愿往生何时何劫得回还无量乐 罪人入已门皆闭愿往生一一身满不相妨无量乐 一卧八万长时劫愿往生皆由破法罪因缘无量乐 谤毁三宝坏人善愿往生亦堕阿鼻大狱中无量乐 戏笑作罪多劫受愿往生不惜佛意取人情无量乐 慎莫轻心纵三业愿往生业道分明不可欺无量乐 般舟三昧乐愿往生横截业道入西方无量乐 七重铁城门门外愿往生铁蟒举头城上出无量乐 火炎刀轮从口出愿往生亦皆流注罪人上无量乐 四角铁狗身毛孔愿往生亦雨烟火人身上无量乐 罗剎擎叉刺心眼愿往生皆由心眼堕泥犁无量乐 热铁地上无穷苦愿往生罪人或卧或行走无量乐 大劫尽时眼中见愿往生东门城外清林泉无量乐 罪人一时向东走愿往生临临欲到门还闭无量乐 如是四门遥半劫愿往生铁网钩身如棘林无量乐 上有鹰鸟啄人肉愿往生地有铜狗争来食无量乐 地上虚空无避处愿往生动即苦具转弥多无量乐 般舟三昧乐愿往生闻说此苦心摧碎无量乐 不孝父母骂三宝愿往生终时狱火自相迎无量乐 毁辱六亲破净戒愿往生亦堕如是泥犁中无量乐 杀害众生食他肉愿往生直入泥犁火聚中无量乐 见闻方便处分杀愿往生如前受苦未何央无量乐 劫盗三宝众生物愿往生一堕泥犁无出期无量乐 偷劫父母六亲物愿往生亦入如是泥犁中无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷12 般舟三昧乐愿往生不惜身财常惠施无量乐 恶染师僧坏净行愿往生泥犁永劫出无期无量乐 邪染众生及眷属愿往生定入泥犁长劫苦无量乐 若得人身黄门报愿往生六亲同住如怨家无量乐 般舟三昧乐愿往生愿断邪心修梵行无量乐 欺诳三宝众生类愿往生死入泥犁无出期无量乐 恶口两舌贪瞋慢愿往生八万地狱皆周遍无量乐 论说他人三宝过愿往生死入拔舌泥犁中无量乐 普劝众生护三业愿往生行住坐卧念弥陀无量乐 一切时中忆地狱愿往生发起增上往生心无量乐 誓愿不作三涂业愿往生人天乐报亦无心无量乐 忽忆地狱长时苦愿往生不舍须臾忘安乐无量乐 安乐佛国无为地愿往生毕竟安身实是精无量乐 般舟三昧乐愿往生唯佛一道独清闲无量乐 净土庄严无有尽愿往生十方生者亦无穷无量乐 千劫万劫恒沙劫愿往生一切去者不相妨无量乐 十方众生未曾减愿往生弥陀佛国亦无增无量乐 弥陀愿力随心大愿往生四种庄严普皆遍无量乐 三明六通常自在愿往生遍入众生心想中无量乐 佛身相好依心起愿往生随念即现真金佛无量乐 真金即是弥陀相愿往生圆光化佛现人前无量乐 相好弥多八万四愿往生一一光明照十方无量乐 不为余缘光普照愿往生唯觅念佛往生人无量乐 万行俱回皆得往愿往生念佛一行最为尊无量乐 回生杂善恐力弱愿往生无过一日七日念无量乐 命欲终时圣众现愿往生即坐华台至宝国无量乐 清净大海无生众愿往生遥见生者皆欢喜无量乐 观音相好佛无异愿往生慈悲救苦最为强无量乐 般舟三昧乐愿往生不违师教念弥陀无量乐 救苦虽遥别世界愿往生众生急念应时来无量乐 或现声闻菩萨相愿往生随缘乐见度众生无量乐 悲心拔苦超三界愿往生慈心与乐涅盘期无量乐 随逐众生身有异愿往生分身六道度时机无量乐 礼念观身除罪障愿往生直是发愿慈悲极无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷13 一切时中缘法界愿往生摄取六道现身中无量乐 眼见耳闻心内事愿往生寻声救苦剎那间无量乐 天冠化佛高千里愿往生念报慈恩常顶戴无量乐 眉间毫相七宝色愿往生色色八万四千光无量乐 光光化佛菩萨众愿往生遍满神通极乐界无量乐 身作光明紫金色愿往生内外映彻如明镜无量乐 一切光明如璎珞愿往生遍身交珞垂铃佩无量乐 两手纤圆杂华色愿往生恒将此手接众生无量乐 举足千轮印宝地愿往生下足金华满世界无量乐 本住他方行坐处愿往生触者即悟无生忍无量乐 地前地上元无二愿往生 ,;随根利钝超增位无量乐 念念时中常得证愿往生未得施功方得悟无量乐 般舟三昧乐愿往生毕命同生誓不退无量乐 如此逍遥快乐地愿往生更贪何事不求生无量乐 救苦分身平等化愿往生化得即送弥陀国无量乐 众等咸蒙大悲力愿往生碎身惭谢报慈恩无量乐 般舟三昧乐愿往生观音引接见弥陀无量乐 势至菩萨威光大愿往生身色相好等观音无量乐 身上光明遍法界愿往生照处皆同紫金色无量乐 有缘众生蒙光照愿往生增长智能生安乐无量乐 顶戴华冠垂璎珞愿往生宝瓶光出现稀奇无量乐 势至行时震法界愿往生震处莲华自然出无量乐 莲华庄严如极乐愿往生一切佛国皆如是无量乐 坐时先动弥陀国愿往生后震上下尘沙剎无量乐 一一剎土分身集愿往生皆是弥陀三化身无量乐 化佛观音势至集愿往生侧塞虚空极乐上无量乐 各坐莲华百宝座愿往生异口同音说妙法无量乐 极乐众生见闻益愿往生超证常伦诸地上无量乐 大集剎益尘沙众愿往生听法供养径诸劫无量乐 是故彼国名极乐愿往生普劝同生常忆念无量乐 一切时中面西向愿往生心想见彼弥陀身无量乐 地上庄严无亿数愿往生宝楼林树垂璎珞无量乐 正坐跏趺往生想愿往生直注华池大会中无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷14 想入华中华合想愿往生即想华开见佛身无量乐 想见弥陀光杂色愿往生光光相照自身来无量乐 又想自身慈光照愿往生即想笼笼心眼开无量乐 想见虚空化佛众愿往生想闻林树奏天乐无量乐 水鸟流波宣妙法愿往生心心专注想令成无量乐 注想成时宝国现愿往生即得化佛来加备无量乐 观音势至身无数愿往生常来至此行人边无量乐 般舟三昧乐愿往生专心想佛见无疑无量乐 佛知众生流浪久愿往生无明障重难开悟无量乐 佛恐观大难周遍愿往生更教观小在池中无量乐 想一莲华百宝叶愿往生丈六化佛坐华台无量乐 身虽大小能除障愿往生观音势至等同然无量乐 四种威仪常自策愿往生命尽须臾归自然无量乐 自然即是弥陀国愿往生究竟常安无退时无量乐 纵尽百年如一日愿往生一日须臾何足期无量乐 上品上生凡夫等愿往生持戒念佛诵经专无量乐 一切时中常勇猛愿往生临终圣众自来迎无量乐 观音大势擎华至愿往生一时接手上金台无量乐 无数化佛菩萨众愿往生摩头赞叹随佛去无量乐 一念之间到佛国愿往生即现真容菩萨众无量乐 光明宝林皆说法愿往生当时即悟无生忍无量乐 须臾历事他方佛愿往生一念归还得千证无量乐 上品中生凡夫等愿往生读诵念佛专持戒无量乐 一日七日俱回向愿往生临终圣众皆来现无量乐 观音大势擎华立愿往生行者即上紫金台无量乐 与千化佛同时赞愿往生从佛须臾入宝池无量乐 一宿障尽华开发愿往生见佛即欲下金台无量乐 足未至地华承足愿往生佛放金光来照身无量乐 直到弥陀佛前立愿往生赞佛七日得无生无量乐 须臾历事他方佛愿往生证得百千三昧门无量乐 少许时间径三劫愿往生即入明门欢喜地无量乐 般舟三昧乐愿往生持戒作善莫推闲无量乐 推闲即造轮回业愿往生弥陀净土遣谁去无量乐 汤火烧身急自拨愿往生莫待他人推缘事无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷15 贪瞋火宅相烧苦愿往生障重心顽未觉痛无量乐 觉痛即断愚痴业愿往生悔心惭愧生安乐无量乐 安乐即是金刚地愿往生凡夫六道永无名无量乐 般舟三昧乐愿往生极乐清闲实是精无量乐 上品下生凡夫等愿往生深信因果莫生疑无量乐 三业起行多憍慢愿往生单发无上菩提心无量乐 回心念念生安乐愿往生终时即见金华至无量乐 五百化佛观音等愿往生一时接手入华中无量乐 一念乘华宝池内愿往生一日一夜宝华开无量乐 华开见佛微微障愿往生三七已后始分明无量乐 耳听众声心得悟愿往生历事他方蒙授记无量乐 十劫须臾不觉尽愿往生进入明门欢喜地无量乐 般舟三昧乐愿往生尽命为期莫生疑无量乐 若是释迦真弟子愿往生誓行佛语生安乐无量乐 不得悠悠信他语愿往生随缘治病各依法无量乐 忽遇灾危身自急愿往生道俗千里未能救无量乐 口说事空心行怨愿往生是非人我如山岳无量乐 如此之人不可近愿往生近即轮回长劫苦无量乐 侧耳倾心常采访愿往生今身修道得无生无量乐 若闻此法稀奇益愿往生不顾身命要求得无量乐 若能专行不惜命愿往生命断须臾生安乐无量乐 般舟三昧乐愿往生念佛即是涅盘门无量乐 中品上生凡夫等愿往生偏学声闻缘觉行无量乐 戒定慈悲常勇猛愿往生一心回愿生安乐无量乐 终时化佛声闻到愿往生七宝莲华行者前无量乐 佛放光明照身顶愿往生行者自见上华台无量乐 低头礼佛在此国愿往生举头已入弥陀界无量乐 到彼华开寻见佛愿往生闻说四谛证真如无量乐 般舟三昧乐愿往生实是弥陀愿力恩无量乐 中品中生凡夫等愿往生一日一夜持众戒无量乐 回此戒福善根力愿往生直到弥陀安养国无量乐 临终化佛师僧现愿往生七宝华来行者前无量乐 行者见华心踊跃愿往生即上华台随佛去无量乐 一念之间入宝国愿往生直入八德宝池中无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷16 池内莲华无亿数愿往生悉是十方同行人无量乐 七日七夜莲华发愿往生华开见佛得初真无量乐 般舟三昧乐愿往生勤修实行不欺人无量乐 中品下生凡夫等愿往生孝养父母行人信无量乐 临终遇值善知识愿往生为说极乐弥陀愿无量乐 闻说合掌回心向愿往生乘念即到宝池中无量乐 百宝莲华台上座愿往生七七日后宝华开无量乐 华开见佛尘沙众愿往生一劫已后证无生无量乐 无生即是阿罗汉愿往生罗汉回心向大乘无量乐 一发已去小心灭愿往生直至菩提无有退无量乐 是故天亲作论说愿往生二乘心种永无生无量乐 故言大乘善根界愿往生毕竟永绝讥嫌过无量乐 大小凡夫平等摄愿往生且避六道三涂难无量乐 愿住弥陀佛国内愿往生证与不证亦心闲无量乐 般舟三昧乐愿往生顿超生死出娑婆无量乐 下品上生凡夫等愿往生具造十恶无余善无量乐 增长无明但快意愿往生见他修福生非毁无量乐 如此愚人难觉悟愿往生良由知识恶强缘无量乐 唯知目前贪酒肉愿往生不觉地狱尽抄名无量乐 一入泥犁受长苦愿往生始忆人中善知识无量乐 罪人临终得重病愿往生神识昏狂心倒乱无量乐 地狱芬芬眼前现愿往生白汗流出手把空无量乐 如此困苦谁能救愿往生会是知识弥陀恩无量乐 手执香炉教忏悔愿往生教令合掌念弥陀无量乐 一声称佛除众苦愿往生五百万劫罪消除无量乐 化佛菩萨寻声到愿往生我故持华迎汝来无量乐 行者见佛光明喜愿往生即坐七宝莲华上无量乐 从佛须臾还宝国愿往生到即直入宝池中无量乐 七七华开得见佛愿往生观音大势慈光照无量乐 眼目晴明心得悟愿往生合掌始发菩提心无量乐 般舟三昧乐愿往生得脱三涂知识恩无量乐 若非知识教称佛愿往生如何得入弥陀国无量乐 下品中生凡夫等愿往生破戒偷僧造众罪无量乐 邪命说法无惭愧愿往生破戒因果打师僧无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷17 如此愚人临死日愿往生节节酸疼锥刀刺无量乐 地狱猛火皆来逼愿往生当时即值善知识无量乐 发大慈悲教念佛愿往生地狱猛火变风凉无量乐 天华旋转随风落愿往生化佛菩萨乘华上无量乐 行者即坐天华上愿往生从佛须臾入宝池无量乐 障重华开径六劫愿往生华开始发菩提心无量乐 般舟三昧乐愿往生碎身惭谢释迦恩无量乐 下品下生凡夫等愿往生十恶五逆皆能造无量乐 如此愚人多造罪愿往生经历地狱无穷劫无量乐 临终忽遇善知识愿往生为说妙法令安稳无量乐 刀风解时贪忍痛愿往生教令念佛不能念无量乐 善友告言专合掌愿往生正念专称无量寿无量乐 声声连注满十念愿往生念念消除五逆障无量乐 谤法阐提行十恶愿往生回心念佛罪皆除无量乐 病者身心觉醒悟愿往生眼前即有金华现无量乐 金华光明照行者愿往生身心欢喜上华台无量乐 乘华一念至佛国愿往生直入大会佛前池无量乐 残殃未尽华中合愿往生十二劫后始华开无量乐 华内坐时无微苦愿往生超过色界三禅乐无量乐 般舟三昧乐愿往生免入地狱坐金莲无量乐 宁合金华百千劫愿往生不能地狱须臾间无量乐 观音大势慈光照愿往生徐徐为说安心法无量乐 行者得闻希有法愿往生智慧法眼豁然开无量乐 法眼开时见佛会愿往生即发无上菩提心无量乐 或坐或立游行观愿往生到处唯闻说法声无量乐 身心毛孔皆得悟愿往生菩萨圣众皆充满无量乐 自作神通入彼会愿往生忆本娑婆知识恩无量乐 若非释迦劝念佛愿往生弥陀净土何由见无量乐 心念香华遍供养愿往生长时长劫报慈恩无量乐 普劝十方生死界愿往生同心断恶尽须来无量乐 一入涅盘常住国愿往生彻穷后际更何忧无量乐 念念时中常证悟愿往生十地行愿自然成无量乐 地地慈悲巧方便愿往生以佛为师无错悟无量乐 定善依经十三观愿往生一一具说庄严事无量乐 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷 《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷18 行住坐卧常观察愿往生常念心眼笼笼见无量乐 散善九品依经赞愿往生一一回向皆得往无量乐 定善一门韦提请愿往生散善一行释迦开无量乐 定散俱回入宝国愿往生即是如来异方便无量乐 韦提即是女人相愿往生贪瞋具足凡夫位无量乐 厌舍娑婆求佛国愿往生即现极乐庄严界无量乐 得见极乐心欢喜愿往生更睹弥陀成法忍无量乐 五百女人同白佛愿往生誓愿同生安乐国无量乐 尔时世尊皆印记愿往生同得往生证三昧无量乐 释梵护世临空听愿往生亦同发愿生安乐无量乐 普劝有缘常念佛愿往生观音大势为同学无量乐 若能念佛人中上愿往生愿得同生诸佛家无量乐 长劫长时佛边证愿往生道场妙果岂为赊无量乐 白诸行者:凡夫生死,不可贪而不厌;弥陀净土,不可轻而不欣。厌则娑婆永隔,欣则净土常居。隔则六道因亡,轮回之果自灭;因果既亡,则形名顿绝也。 仰惟同生知识等,善自思量:却推受生之无际,与空性同时,同时而有心识。若不与空界同时有者,一切众生,即是无因而始出也;心识若无本因有者,即事同木石;若同木石者,则无六道之因业也;因业若无者,凡圣苦乐因果,谁觉谁知也? 以斯道理推勘者,一切众生,定有心识也。若有心识,即与空际同时有有;若与空际同时有者,即唯佛与佛,得知本元也。 行者等知自身心,与空际同时有,乃至今身、今日,不能断恶除贪,一切烦恼,唯觉增多。 又使释迦诸佛,同劝专念弥陀,想观极乐,尽此一身,命断即生安乐国也,岂非长时大益! 行者等,努力努力,勤而行之,常怀惭愧,仰谢佛恩。应知。 《般舟三昧行道往生赞》一卷 五部九卷摘要 五部九卷摘要1 五部九卷摘要 一、《观经四帖疏》摘要 1然娑婆化主,因其请故,即广开净土之要门;安乐能人,显彰别意之弘愿。 其「要门」者,即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心,散即废恶以修善。回斯二行,求愿往生也。 言「弘愿」者,如《大经》说:「一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」 2一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。 3诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。 亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为。 4言「南无」者,即是归命;亦是发愿回向之义。言「阿弥陀佛」者,即是其行。以斯义故,必得往生。 5但能上尽一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也。 6四十八愿,一一愿言:若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念,若不生者,不取正觉。 7问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶;垢障凡夫,云何得入? 答曰:若论众生垢障,实难欣趣。正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。 8问曰:备修众行,但能回向,皆得往生;何以佛光普照,唯摄念佛者,有何意也? 答曰:此有三义: (一)明亲缘:众生起行,口常称佛,佛即闻之;身常礼敬佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。众生忆念佛者,佛亦忆念众生,彼此三业不相舍离,故名亲缘也。 (二)明近缘:众生愿见佛,佛即应念,现在目前,故名近缘也。 (三)明增上缘:众生称念,即除多劫罪;命欲终时,佛与圣众,自来迎接;诸邪业系,无能碍者,故名增上缘也。 自余众行,虽名是善,若比念佛者,全非比较也。 是故诸经中,处处广赞念佛功能。 如《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。 又如《弥陀经》中,一日七日专念弥陀名号得生。 又十方恒沙诸佛证诚不虚也。 又此《经》定散文中,唯标专念名号得生。 9言「深心」者,即是深信之心也,亦有二种: 一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘。 五部九卷摘要 五部九卷摘要2 二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。 10一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念,弥陀名号,定得往生,必无疑也。 11心专念,弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。 12杂行即心常间断,虽可回向得生,众名疏杂之行也。 13此心深信,由若金刚;不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏;唯是决定一心,投正直进。 14汝一心正念直来,我能护汝;众不畏堕于水火之难。 15上尽一形,下至一日、一时、一念等; 或从一念十念、至一时、一日、一形。 大意者:一发心以后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。 16所闻化赞,但述「称佛之功,我来迎汝」,不论闻经之事。 然望佛愿意者,唯劝正念称名,往生义疾,不同杂散之业。 17专念弥陀名者,即观音、势至,常随影护,亦如亲友知识也。 18从「佛告阿难,汝好持是语」以下,正明付嘱弥陀名号,流通于遐代。 上来虽说,定散两门之益;望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。 二、《观念法门》摘要 1阿弥陀佛报言:「欲来生者,当念我名。」 佛言:「专念故得往生。」 2称念阿弥陀佛愿往生者,现生即得延年转寿,不遭九横之难。 3但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍,总不论照摄余杂业行者。 4专念西方阿弥陀佛愿往生者,我从今以去,常使二十五菩萨影护行者,不令恶鬼恶神恼乱行者,日夜常得安稳。 5一心专念阿弥陀佛愿往生者,此人常得六方恒河沙等佛共来护念,故名护念经。护念经意者,亦不令诸恶鬼神得便,亦无横病、横死、横有厄难,一切灾障,自然消散,除不至心。 6若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。 7若有众生,得生西方无量寿佛国者,皆乘弥陀佛大愿等业力为增上缘。 8佛说一切众生,根性不同,有上中下;随其根性,佛皆劝专念无量寿佛名;其人命欲终时,佛与圣众,自来迎接,尽得往生。 五部九卷摘要 五部九卷摘要3 9一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土,上尽百年,下至七日、一日、十声、三声、一声等,命欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。 10十方等佛舒舌,定为凡夫作证,罪灭得生。 若不依此证得生者,六方诸佛舒舌,一出口以后,终不还入口,自然坏烂。 三、《法事赞》摘要 1人天善恶,皆得往生;到彼无殊,齐同不退。 2以佛愿力:五逆十恶,罪灭得生; 谤法阐提,回心皆往。 3弘誓多门四十八偏标念佛最为亲 人能念佛佛还念专心想佛佛知人 4极乐无为涅盘界随缘杂善恐难生 故使如来选要法教念弥陀专复专 5种种法门皆解脱无过念佛往西方 上尽一形至十念三念五念佛来迎 直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生 6誓到弥陀赡养界还来秽国度人天 愿我慈悲无际限长时长劫报慈恩 7弥陀愿力皆平等但使回心华自捧 8世尊说法时终了殷懃付嘱弥陀名 9四十八愿殷懃唤乘佛愿力往西方 10无问罪福时多少心心念佛莫生疑 四、《往生礼赞》摘要 1深心即是真实信心,信知自身是烦恼具足凡夫,善根薄少,流转三界,不出火宅; 今信知弥陀本弘誓愿,及称名号,下至十声一声等,定得往生; 乃至一念无有疑心,故名深心。 2问曰:一切诸佛,三身同证;悲智果圆,亦应无二;随方礼念,课称一佛,亦应得生;何故偏叹西方,劝专念等,有何义也? 答曰:诸佛所证,平等是一;若以愿行来收,非无因缘。 然弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号摄化十方,但使信心求念; 上尽一形,下至十声一声等,以佛愿力,易得往生。 是故释迦及以诸佛,劝向西方,为别异耳。 3念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。 何以故?无外杂缘得正念故,与佛本愿得相应故,不违教故,随顺佛语故。 若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。 五部九卷摘要 五部九卷摘要4 4但使专意作者,十即十生; 修杂不至心者,千中无一。 5自信教人信难中转更难 大悲传普化真成报佛恩 6弥陀身色如金山相好光明照十方 唯有念佛蒙光摄当知本愿最为强 7六方如来舒舌证专称名号至西方 到彼华开闻妙法十地愿行自然彰 8彼佛光明无量,照十方国,无所障碍; 唯观念佛众生,摄取不舍,故名阿弥陀。 9若有众生,念阿弥陀佛愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨拥护行者,若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜,一切时、一切处,不令恶鬼恶神,得其便也。 10若有众生,称念阿弥陀,若七日及一日,下至十声,乃至一声、一念等,必得往生;证诚此事,故名《护念经》。 11若称佛愿往生者,常为六方恒河沙等诸佛之所护念。 12若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉; 彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。 五、《般舟赞》摘要 1得免娑婆长劫难特蒙知识释迦恩 种种思量巧方便选得弥陀弘誓门 一切善业回生利不如专念弥陀号 念念称名常忏悔人能念佛佛还忆 2一一光明相续照照觅念佛往生人 欲比十方诸佛国极乐安身实是精 3相好弥多八万四一一光明照十方 不为余缘光普照唯觅念佛往生人 4莫论弥陀摄不摄意在专心回不回 但使回心决定向临终华盖自来迎 5普劝众生护三业行住坐卧念弥陀 一切时中忆地狱发起增上往生心 6毕命为期专念佛须臾命断佛迎将 7一切时中相续作至死为期专复专 8普劝有缘同行者专心直入不须疑 9万行俱回皆得往念佛一行最为尊 10普劝有缘常念佛观音大势为同学 11若能念佛人中上愿得同生诸佛家 12利剑即是弥陀号一声称念罪皆除 13谤法阐提行十恶回心念佛罪皆除 五部九卷摘要 五部九卷摘要5 14念佛即是涅槃门 15凡夫生死不可贪而不厌, 弥陀净土不可轻而不欣; 厌则娑婆永隔,欣则净土常居; 隔则六道因亡,轮回之果自灭; 因果既亡,则形名顿绝也。 16常怀惭愧,仰谢佛恩。 善导大师法语 善导大师法语1 善导大师法语 一、弥陀本愿力(本愿) 1问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶; 垢障凡夫,云何得入? 答曰:若论众生垢障,实难欣趣; 正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。 2言「弘愿」者,如《大经》说: 一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。 —玄义分— 3若有众生,得生西方无量寿佛国者, 皆乘弥陀佛大愿等业力为增上缘。 —观念法门— 4众生称念,即除多劫罪; 命欲终时,佛与圣众,自来迎接; 诸邪业系,无能碍者,故名增上缘。 —定善义— 5凡夫乘佛愿力,定得往生。 —观念法门— 6初不逢善,狱火来迎;后逢善故,化佛来迎。 斯乃皆是弥陀愿力故也。 7生信无疑,乘佛愿力,悉得生也。 8下品三人,是遇恶凡夫,以恶业故,临终藉善,乘佛愿力,乃得往生。 —玄义分— 9以佛愿力:五逆十恶,罪灭得生; 谤法阐提,回心皆往。 —法事赞— 10弥陀世尊本发深重誓愿,以光明名号摄化十方。 —往生礼赞— 11仰惟释迦此方发遣,弥陀即彼国来迎; 彼唤此遣,岂容不去也。 12诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。 亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为。 —玄义分— 13直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生 14三界火宅难居止乘佛愿力往西方 15四十八愿殷懃唤乘佛愿力往西方 —法事赞— 16佛与圣众身金色光光相照心相知 相好庄严无殊异皆是弥陀愿力成 17得免娑婆长劫难特蒙知识释迦恩 种种思量巧方便选得弥陀弘誓门 18不蒙弥陀弘誓力何时何劫出娑婆 善导大师法语 善导大师法语2 19一座华台未曾动彻穷后际度众生 —般舟赞— 二、信弥陀本愿(信心) 1一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫, 旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘。 二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生,无疑无虑; 乘彼愿力,定得往生。 —散善义— 2深心即是真实信心: 信知自身是具足烦恼凡夫,善根薄少,流转三界,不出火宅; 今信知弥陀本弘誓愿, 及称名号,下至十声一声等,定得往生; 乃至一念无有疑心,故名深心。 —往生礼赞— 3生信无疑,乘佛愿力,悉得生也。 4观者照也,常以净信心手,以持智慧之辉,照彼弥陀正依等事。 —玄义分— 5释迦如来实是慈悲父母,种种方便发起我等无上信心。 —般舟赞— 6弥陀世尊本发深重誓愿,以光明名号摄化十方; 但使信心求念。 —往生礼赞— 7当时惶怖,不复可言,即自思念: 我今回亦死,住亦死,去亦死,一种不免死者; 我宁寻此道,向前而去,既有此道,必应可度。作此念时: 东岸忽闻人劝声:「仁者但决定寻此道行,必无死难;若住即死。」 西岸上有人唤言:「汝一心正念直来,我能护汝,总不畏堕于水火之难。」 此人既闻此遣彼唤,即自正当身心,决定寻道直进,不生疑怯退心。 8仰蒙释迦发遣,指向西方;又藉弥陀,悲心招唤。 今信顺二尊之意,不顾水火二河,念念无遗,乘彼愿力之道。 舍命以后,得生西方,与佛相见,庆喜何极也。 9此心深信,由若金刚;不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏。唯是决定一心,投正直进。 —散善义— 10莫论弥陀摄不摄意在专心回不回 但使回心决定向临终华盖自来迎 11普劝有缘同行者专心直入不须疑 12忽尔思量彼快乐人人有分不须疑 善导大师法语 善导大师法语3 ─般舟赞─ 13无问罪福时多少心心念佛莫生疑 —法事赞— 三、称弥陀名号(称名) 1《观经》〈流通分〉言: 佛告阿难:「汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。」 2善导大师《观经疏》释云: 从「佛告阿难,汝好持是语」以下,正明付嘱弥陀名号,流通于遐代。 上来虽说「定散两门」之益, 望佛本愿,意在众生,「一向专称弥陀佛名」。 3一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近; 念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。 —散善义— 4言南无者:即是归命,亦是发愿回向之义; 言阿弥陀佛者:即是其行。 以斯义故,必得往生。 5一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念, 乘佛愿力,莫不皆往。 6但能上尽一形,下至十念, 以佛愿力,莫不皆往,故名易也。 7四十八愿,一一愿言: 若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国, 下至十念,若不生者,不取正觉。 —玄义分— 8若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字, 下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。 —观念法门— 9若我成佛十方众生称我名号下至十声若不生者不取正觉 彼佛今现在世成佛当知本誓重愿不虚众生称念必得往生 10弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号,摄化十方,但使信心求念;上尽一形,下至十声一声等,以佛愿力,易得往生。 —往生礼赞— 11一切凡夫,不问罪福多少,时节久近, 但能上尽百年,下至一日七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也。 —散善义— 12若佛在世,若佛灭后; 一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土; 上尽百年,下至七日一日十声三声一声等; 命欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。 善导大师法语 善导大师法语4 —观念法门— 13云何名护念? 若有众生,称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,乃至一声一念等,必得往生。 证诚此事,故名护念经。 —往生礼赞— 14上尽一形,下至一日、一时、一念等; 或从一念十念,至一时、一日、一形。 大意者:一发心以后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。 15但述称佛之功,我来迎汝,不论闻经之事; 然望佛愿意者:唯劝正念称名,往生义疾,不同杂散之善。 —散善义— 16自余众行,虽名是善,若比念佛者,全非比较也。 是故诸经中,处处广赞念佛功能。 如《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。 又如《弥陀经》中,一日七日,专念弥陀名号得生。 又十方恒沙诸佛,证诚不虚也。 又此《经》定散文中,唯标专念名号得生。 17弥陀在空而立者,但使回心正念,愿生我国,立即得生也。 ─定善义─ 18若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。 19但使专意作者,十即十生; 修杂不至心者,千中无一。 —往生礼赞— 20如来出现于五浊随宜方便化群萌 或说多闻而得度或说少解证三明 或教福慧双除障或教禅念坐思量 种种法门皆解脱无过念佛往西方 上尽一形至十念三念五念佛来迎 直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生 21弘誓多门四十八偏标念佛最为亲 人能念佛佛还念专心想佛佛知人 22极乐无为涅盘界随缘杂善恐难生 故使如来选要法教念弥陀专复专 23无问罪福时多少心心念佛莫生疑 24世尊说法时终了殷懃付嘱弥陀名 —法事赞— 25一切善业回生利不如专念弥陀号 念念称名常忏悔人能念佛佛还忆 26毕命为期专念佛须臾命断佛迎将 善导大师法语 善导大师法语5 27一切时中常续作至死为期专复专 28万行具回皆得往念佛一行最为尊 29普劝众生护三业行住坐卧念弥陀 30普劝有缘常念佛观音大势为同学 31若能念佛人中上愿得同生诸佛家 32利剑即是弥陀号一声称念罪皆除 33谤法阐提行十恶回心念佛罪皆除 34念佛即是涅盘门 —般舟赞— 四、光摄念佛人(光摄) 1《小经》言: 彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,故名阿弥陀。 2《观经》言: 光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。 3彼佛光明无量,照十方国,无所障碍; 唯观念佛众生摄取不舍,故名阿弥陀。 —往生礼赞— 4但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍; 总不论照摄余杂业行者。 此亦是现生护念增上缘。 —观念法门— 5佛光普照,唯摄念佛者。 —定善义— 6弥陀身色如金山相好光明照十方 唯有念佛蒙光摄当知本愿最为强 —往生礼赞— 7相好弥多八万四一一光明照十方 不为余缘光普照唯觅念佛往生人 8一一光明相续照照觅念佛往生人 欲比十方诸佛国极乐安身实是精 —般舟赞— 9果得涅盘常住世寿命延长难可量 千劫万劫恒沙劫兆载永劫亦无央 一坐无移亦不动彻穷后际放身光 灵仪相好真金色巍巍独坐度众生 十方凡圣专心向分身遣化往相迎 一念乘空入佛会身色寿命尽皆平 10终时正意念弥陀见佛慈光来照身 乘此弥陀本愿力一念之间入宝堂 ─法事赞─ 11愿睹弥陀大悲主观音势至十方尊 仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国 ─往生礼赞─ 12有缘众生蒙光照增长智能生安乐 善导大师法语 善导大师法语6 —般舟赞— 五、念佛佛圣护(圣护) 1口常称佛,佛即闻之; 身常礼敬佛,佛即见之; 心常念佛,佛即知之。 众生忆念佛者,佛亦忆念众生; 彼此三业,不相舍离,故名亲缘也。 2众生愿见佛,佛即应念,现在目前,故名近缘也。 3众生称念,即除多劫罪; 命欲终时,佛与圣众,自来迎接; 诸邪业系,无能碍者;故名增上缘。 —定善义— 4若称佛往生者,常为六方恒河沙等诸佛之所护念。 —往生礼赞— 5一心专念阿弥陀佛愿往生者,此人常得六方恒河沙等佛,共来护念,故名《护念经》。 《护念经》意者:亦不令诸恶鬼神得便,亦无横病、横死、横有厄难,一切灾障,自然消散;除不至心。 —观念法门— 6专念弥陀名号者,即观音势至,常随影护,亦如亲友知识。 —散善义— 7《十往生经》云:「若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者;若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜,一切时,一切处,不令恶鬼恶神,得其便也。」 又如《观经》云:「若称、礼、念阿弥陀佛,愿往生彼国者,彼佛即遣无数化佛,无数化观音、势至菩萨,护念行者,复与前二十五菩萨等,百重千重围绕行者,不问行住坐卧,一切时处,若昼若夜,常不离行者。」今既有斯胜益可凭,愿诸行者,各须至心求往。 —往生礼赞— 8称念阿弥陀佛,愿往生者, 现生即得延年转寿,不遭九横之难。 —观念法门— 9娑婆苦界,杂恶同居;八苦相烧,动成违返; 诈亲含笑,六贼相随;三恶火坑,临临欲入。 若不举足以救迷,业系之牢,何由得免? 为斯义故,立撮即行,不及端坐以赴机也。 —定善义— 10弥陀名号相续念化佛菩萨眼前行 或与华台或授手须臾命尽佛迎将 ─法事赞─ 11普劝有缘常念佛观音大势为同学 善导大师法语 善导大师法语7 12毕命为期专念佛须臾命断佛迎将 13但使回心决定向临终华盖自来迎 14救苦虽遥别世界众生急念应时来 ─般舟赞─ 六、述生后果益(果益) 1净土之中,一切圣人,皆以无漏为体,大悲为用。 ─定善义─ 2又言回向者,生彼国已,还起大悲,回入生死,教化众生,亦名回向也。 ─散善义─ 3西方寂静无为乐毕竟逍遥离有无 大悲熏心游法界分身利物等无殊 或现神通而说法或现相好入无余 变现庄严随意出群生见者罪皆除 —定善义— 4弥陀佛国真严净三恶六道永无名 事事庄严难可识种种妙微甚为精 5自然即是弥陀国无漏无生还即真 行来进止常随佛证得无为法性身 6四种威仪常见佛行来进止鴐神通 六识纵横自然悟未藉思量一念功 7誓到弥陀赡养界还来秽国度人天 愿我慈悲无际限长时长劫报慈恩 8九十五种皆污世唯佛一道独清闲 出到菩提心无尽还来火宅度人天 9直入弥陀大会中见佛庄严无数亿 三明六通皆具足忆我阎浮同行人 —法事赞— 10观彼弥陀极乐界广大宽平众宝成 四十八愿庄严起超诸佛剎最为精 11六方如来舒舌证专称名号至西方 到彼华开闻妙法十地愿行自然彰 ─往生礼赞─ 12自庆今身闻净土不惜身命往西方 西方快乐无为处天上人间无比量 六天相胜亿万倍不及西方人一相 三十二相通自在身光遍照十方界 13一念之间入宝堂三界六道永除名 三明六通皆自在毕命不退证无为 14一入涅盘常住国彻穷后际更何忧 念念时中常证悟十地行愿自然成 15身心毛孔皆得悟菩萨圣众皆充满 化身神通入彼会忆本娑婆知识恩 善导大师法语 善导大师法语8 16一入弥陀涅盘国即得不退证无生 17一到弥陀安乐国毕竟逍遥即涅盘 18一到即受清虚乐清虚即是涅盘因 19如此逍遥快乐地更贪何事不求生 ─般舟赞─ 20长时永劫,常受无为法乐。 21即证法性之常乐 ─往生礼赞─ 22毕命直入涅盘城 23人天善恶皆得往生 到彼无殊齐同不退 ─法事赞─ 七、劝厌秽欣净(厌欣) 1凡夫生死不可贪而不厌, 弥陀净土不可轻而不欣; 厌则娑婆永隔, 欣则极乐常居。 ─般舟赞─ 2欲得舍此娑婆生死之身,八苦、五苦、三恶道苦等,闻即信行者,不惜身命,急为说之。 若得一人,舍苦出生死者,是名真报佛恩。 何以故? 诸佛出世,种种方便,劝化众生者,不欲直令制恶修福受人天乐也;人天之乐,犹如电光,须臾即舍,还入三恶,长时受苦。 为此因缘,但劝即令求生净土,向无上菩提。 是故今时,有缘相劝,誓生净土,即称诸佛本愿意也。 ─定善义─ 3父母妻儿百千万非是菩提增上缘 念念相缠入恶道分身受报不相知 或在猪羊六畜内披毛戴角何时了 庆得人身闻要法顿舍他乡归本国 父子相见非常喜菩萨声闻亦复然 4父子相迎入大会即闻六道苦辛事 或有所得人天报饥饿困苦体生疮 尔时弥陀及大众闻子说苦皆伤叹 弥陀告言诸佛子自作自受莫怨他 ─般舟赞─ 5自从无始受身来恒以十恶加众生 不孝父母谤三宝造作五逆不善业 以是众罪因缘故妄想颠倒生缠缚 应受无量生死苦顶礼忏悔愿灭除 6历劫以来怀嫉妒我慢放逸由痴生 恒以瞋恚毒害火焚烧智慧慈善根 今日思惟始惺悟发大精进随喜心 善导大师法语 善导大师法语9 ─往生礼赞─ 7纵使千年受五欲增长地狱苦因缘 贪瞋十恶相续起岂是解脱涅盘因 不畏三涂造众罪破灭三宝永沉沦 不孝父母骂眷属地狱安身无出期 8不孝父母骂三宝终时狱火自相迎 毁辱六亲破净戒亦堕如是泥犁中 杀害众生食他肉直入泥犁火聚中 9劫盗三宝众生物一堕泥犁无出期 偷劫父母六亲物亦入如是泥犁中 10欺诳三宝众生类死入泥犁无出期 恶口两舌贪瞋慢八万地狱皆周遍 11一切时中忆地狱发起增上往生心 誓愿不作三涂业人天乐报亦无心 忽忆地狱长时苦不舍须臾忘安乐 安乐佛国无为地毕竟安身实是精 12贪瞋即是轮回业烦恼岂是无生因 验此贪瞋火烧苦不如走入弥陀国 13唯知目前贪酒肉不觉地狱尽抄名 一入地狱受长苦始忆人中善知识 罪人临终得重病神识昏狂心倒乱 地狱芬芬现眼前白汗流出手把空 如此困苦谁能救会是知识弥陀恩 14地狱猛火皆来逼当时即值善知识 发大慈悲教念佛地狱猛火变风凉 天华旋转随风落化佛菩萨乘华上 15普劝十方生死界同心断恶尽须来 一入涅盘常住国彻穷后际更何忧 16慎莫轻心纵三业业道分明不可欺 17宁合金华百千劫不能地狱须臾间 18生盲信业走随缘堕深坑 纵此贪瞋火自损损他人 长没无明海遇木永无缘 ─般舟赞─ 19流浪三界内痴爱入胎狱 生已归老死沉没于苦海 我今修此福回生安乐国 20愿舍胎藏形往生安乐国 速见弥陀佛无边功德身 奉觐诸如来贤圣亦复然 获六神通力救摄苦众生 虚空法界尽我愿亦如是 ─往生礼赞─ 八、励闻法起行(闻行) 善导大师法语 善导大师法语10 1若人闻说净土法门,闻即悲喜交流,身毛为竖者, 当知此人,过去已曾,修习此法,今得重闻,即生欢喜。 ─定善义─ 2若欲学解,从凡至圣,乃至佛果,一切无碍,皆得学也; 若欲学行者,必藉有缘之法,少用功劳,多得益也。 ─散善义─ 3窃以真宗叵遇,净土之要难逢; 欲使五趣齐生,是以劝闻于后代。 4人间匆匆营众务不觉年命日夜去 如灯风中灭难期忙忙六道无定趣 未得解脱出苦海云何安然不惊惧 各闻强健有力时自策自励求常住 —往生礼赞— 5久住娑婆常没没三恶四趣尽皆停 披毛戴角受众苦未曾闻见圣人名 忆此疲劳长劫事誓愿舍命见弥陀 众等身心皆踊跃手执香华常供养 6旷劫以来居生死三涂常没苦皆径 始服人身闻正法由如渴者得清泉 念念思闻净土教文文句句誓当勤 忆想当时流浪苦专心听法入真门 净土无生亦无别究竟解脱金刚身 7劫欲尽时五浊盛众生邪见甚难信 专专指授西归路为他破坏还如故 旷劫以来常如此非是今生始自悟 正由不遇好强缘致使轮回难得度 今日今时闻要法毕命为期誓坚固 坚固持心不惜身惭愧释迦诸佛恩 8世尊说法时将了殷懃付嘱弥陀名 五浊增时多疑谤道俗相嫌不用闻 ─法事赞─ 9何期今日至宝国实是娑婆本师力 若非本师知识劝弥陀净土云何入 10若闻此法稀奇益不顾身命要求得 若能专行不惜身命断须臾生安乐 11若非知识教称佛如何得入弥陀国 若非释迦劝念佛弥陀净土何由见 ─般舟赞─ 12道俗时众等各发无上心 生死甚难厌佛法复难欣 共发金刚志横超断四流 愿入弥陀界归依合掌礼 善导大师法语 善导大师法语11 愿以此功德平等施一切 同发菩提心往生安乐国 —玄义分— 13归去来魔乡不可停 旷劫来流转六道尽皆经 到处无余乐唯闻愁叹声 毕此生平后入彼涅盘城 —定善义— 14无常念念至恒与死王居 劝诸行道者勤修至无余 15人生不精进喻若树无根 采华置日中能得几时鲜 人命亦如是无常须臾间 劝诸行道众勤修乃至真 16发心功已至系念罪便消 但欣行道易宁愁圣果遥 17疑多边地久德少上生难 且莫论余愿西方已心安 18弥陀智愿海深广无涯底 闻名欲往生皆悉到彼国 19若人无善本不得闻佛名 憍慢弊懈怠难以信此法 20宿世见诸佛则能信此事 谦敬闻奉行踊跃大欢喜 21其有得闻彼弥陀佛名号 欢喜至一念皆当得生彼 22设满大千火直过闻佛名 闻名欢喜赞皆当得生彼 23万年三宝灭此经住百年 尔时闻一念皆当得生彼 24佛世甚难值人有信慧难 遇闻希有法此复最为难 25自信教人信难中转更难 大悲传普化真成报佛恩 —往生礼赞—