乾陀诃提:译为不休息。此菩萨,常修万行,广度众生,历恒沙劫,未尝暂停,思益经云:‘恒河沙劫为一日,三十日为一月,十二月为一年,过百一十万亿劫得值一佛,如是值恒河沙佛,行诸梵行修习功德,然后授记,心不休息,故号乾陀诃提。’ 常精进菩萨:常是恒常(不间断),精是精勤,进是前进,又纯一不杂曰精,向前无退曰进,究竟精进。谓此菩萨历劫广修梵行,普度众生,一向精进无倦,故名常精进。宝积经云:‘此菩萨为一众生,经无量劫,随逐不舍,犹不受化,曾无一念弃舍之心。’ 然菩萨众多,何独举此数位列首?盖净土不思议难信之法,非大智莫能证,故以文殊居首(文殊是菩萨中智慧第一,故经称大智文殊师利菩萨,前舍利弗是声闻中智慧第一,文殊是实智,舍利弗是权智)。此念佛法门,是度生要法,必须旷劫流布,弥勒为当来下生,既闻此经,于龙华会必说此净土殊胜法门,为此经流通无尽,故弥勒次之。又此持名方便法门,无别妙诀,只要万缘放下,单提一念执持名号,于二六时中,常勤精进,永无休息,自然得到功夫纯熟,临终决得往生,故不休息菩萨,常精进菩萨又次之,有以上诸义故特举此数位菩萨为标榜也。 由斯观之此等大士尚愿亲近弥陀,恭闻净土法门,况其他的凡夫岂可放弃,故祈望大家及未来众,切勿藐视净土,谓愚夫愚妇所修的劣法,或妄生排斥,致招罪咎,或不肯信愿受持,自失大利,殊为可惜! 【显理】信愿行三为净土资粮,妙首表信,信为万行万德之首,故华严云:‘信为道源功德母。’求生净土,必以信为先,本经云‘若有信者’是也。慈氏表愿,愿刀兵劫拥护众生,本经云:‘闻者应当发愿。’常精进,不休息表行,精者不杂,即经中所云‘一心不乱’,进者不退,即经中云:‘不退转……’,不休息与精进意同。因此列为上首,愿学者味之! 己二标名竟 己三结 与如是等诸大菩萨 【消文】同文殊等四大菩萨以及其他未列名的诸大菩萨。 【释义】与者同也。如是二字是结上文殊等四菩萨,等是例余未列名者。谓在会同闻的菩萨,亦非仅文殊等四位而已,尚有许多未及一一列出的诸大菩萨,故以等字代之。 戊二菩萨众竟 戊三人天众 及释提桓因等,无量诸天大众俱。 【消文】以及释提桓因天主,暨其余无数诸天人,都来集会一处,听如来宣说净土法门。