△石头希迁禅师主 南岳石头希迁禅师,端州高要陈氏子。母初怀娠,不喜荤茹。师虽在孩提,不烦保母。既冠,然诺自许。乡洞蛱民畏鬼神,多淫祀,杀牛蛏酒,习以为常。师辄往毁丛祠,夺牛而归,岁盈数十,乡老不能禁。后直造曹溪,得度未具戒。属祖圆寂,禀遗命谒青原,乃摄衣従之。〔缘会语句,青原章叙之。〕主 一日,原问师曰:“有人道岭南有消息。”师曰:“有人不道岭南有消息。”曰:“若恁么,大藏小藏従何而来?”师曰:“尽従这里去。”原然之。古 师于唐天宝初,荐之衡山南寺。寺之东有石,状如台,乃结庵其上,时号石头和尚。师因看肇论至“会万物为己者,其唯圣人乎!”师乃拊几曰:“圣人无己,靡所不己。法身无象,谁云自他?圆鉴灵照于其间,万象体玄而自现。境智非一,孰云去来?至哉斯语也。”遂掩卷,不觉寝梦:自身与六祖同乘一龟,游泳深池之内。觉而详之:灵龟者,智也。池者,性海也。吾与祖师同乘灵智游性海矣。遂著《参同契》曰:主 竺土大仙心,东西密相付。人根有利钝,道无南北祖。知 灵源明皎洁,枝派暗流注。执事元是迷,契理亦非悟。古 门门一切境,回互不回互。回而更相涉,不尔依位住。斋 色本殊质象,声元异乐苦。暗合上中言,明明清浊句。主 四大性自复,如子得其母。火热风动摇,水湿地坚固。知 眼色耳音声,鼻香舌蒻醋。然依一一法,依根叶分布。古 本末须归宗,尊卑用其语。当明中有暗,勿以暗相遇。斋 当暗中有明,勿以明相睹。明暗各相对,比如前后步。主 万物自有功,当言用及处。事存函葢合,理应箭锋拄。知 承言须会宗,勿自立规矩。触目不会道,运足焉知路?古 进步非近远,迷隔山河固。谨白参玄人,光阴莫虚度。斋 上堂:“吾之法门,先佛传受。不论禅定精进,唯达佛之知见。即心即佛,心佛众生,菩提烦恼,名异体一。汝等当知,自己心灵,体离断常,性非垢净。湛然圆满,凡圣齐同。应用无方,离心意识。三界六道,唯自心现。水月镜像,岂有生灭?汝能知之,无所不备。”斋 时门人道悟问:“曹溪意旨谁人得?”师曰:“会佛法人得。”曰:“师还得否?”师曰:“不得。”曰:“为甚么不得?”师曰:“我不会佛法。”知 僧问:“如何是解脱?”师曰:“谁缚汝?”问:“如何是净土?”师曰:“谁垢汝?”问:“如何是涅槃?”师曰:“谁将生死与汝?”斋 师问新到:“従甚么处来?”曰:“江西来。”师曰:“见马大师否?”曰:“见。”师乃指一橛柴曰:“马师何似这个?”僧无对。却回举似马祖,祖曰:“汝见橛柴大小。”曰:“没量大。”祖曰:“汝甚有力。”僧曰:“何也?”祖曰:“汝従南岳负一橛柴来,岂不是有力?”斋 问:“如何是西来意?”师曰:“问取露柱。”曰:“学人不会。”师曰:“我更不会。”知 大颠问:“古人云,道有道无俱是谤,请师除。”师曰:“一物亦无,除个甚么?”师却问:“敖却咽喉本吻,道将来?”颠曰:“无这个。”师曰:“若恁么,汝即得入门。”主 道悟问:“如何是佛法大意?”师曰:“不得不知。”悟曰:“向上更有转处也无?”师曰:“长空不碍白云飞。”古 问:“如何是禅?”师曰:“碌砖。”问:“如何是道?”师曰:“木头。”斋 自余门属领旨所有问答,各于本章出焉。南岳鬼神多显迹听法,师皆与授戒。广德二年,门人请下于梁端,广阐玄化。贞元六年顺寂。塔于东岭。德宗谥无际大师,塔曰见相。古