最精彩的一天(晨坐) 禅七到明天上午就要结束,所以今天在禅七中是最精彩、最扎实、最有味道的一天。因为经过前面数天的努力,你们对禅修的观念与方法均已清楚,身心亦已能够适应。 在禅七中,如已发现自己有昏沉、散乱、妄想、执着、自私、愚蠢等问题,这便是已知惭愧,这便是修行的成果。因你已比不能自觉的人好得多了,至少你已变得更诚实,而且已有能力面对自己了。 时间只剩一天,必须非常地珍惜。若能好好用功,每一秒钟贵于黄金钻石,否则,瞬息即过,纵有百年,尤贱于粪土。 我在禅七期间的开示,听得多少算多少,能用多少算多少。总结来说,大约有如下数点:放松身心、认定方法、不计成败;以过程为目标,以放下为收获;用惭愧的镜子,反照自己,以忏悔的净水,洗涤自己;以菩提心的力量关怀众生,以精进心的力量成就自己;为了自求成佛,必先利益众生。故要悲智双运,才是禅者的本色。 认识自己(早斋) 一次禅七的结果,又是另一个新的开始。 在打禅七的修行过程中,如倒吃甘蔗,愈来愈熟悉、愈来愈顺利。七天之后,告一段落,若再有七天,最好也要休息一下。若是长期修行,如三个月、半年、一年、三年,则无需每七天休息一天,对于无法长期修行的人,七天一期,最为恰当。 禅七的修行,虽能使人开悟,但也未必能使几人开悟,却对人人都很有用。是在修正我们身、口、意的三种行为。发现缺失、改善缺失,从外在形像及仪表的修正,到内在性格和心态的陶冶,帮助我们了解自己、转变自己,便是禅七的有用之处。在最后一天当中,纵然还是用不上禅定工夫,多检查、多觉察、多肯定一点自己的身心行为,也是非常有用。 练心(午斋) “说法不在于嘴,禅修不在于腿。”这是佛教的丛林寺院中,人人都知的道理。然在前来参加禅七的人,如果不能盘腿,倒也相当麻烦。 禅七将过六天,诸位善知识的双腿,大概已能适应坐禅的姿势了。其实,禅修的目的,练心重于练腿。 因在生活中的情况,是以心为主宰,内心混乱,也会影响到环境混乱;内心不安宁,则感受到被环境干扰。相反地,便如《维摩经》说:自心清净,则众生清净、国土清净。平常人只希望如自己所希望的那样去改善环境,由于每一个人所期待的环境均不相同,所以无论环境如何改善,还是无法满足每一个人的心。因此,改善环境固有必要,改善每一个人的自心则更需要。先将烦恼的妄想改善成为与佛心相应的智慧与慈悲,转而影响环境,才是标本兼治的好办法。 同样的事,发生在两个人身上,其反应就可能绝然不同:第一个人可能会暴跳如雷、大发脾气、无法忍受;第二个人则可能见怪不怪,觉得平常无事。修行禅法的人,应该要学第二个人,虽然很清楚发生了什么事,知道如何处理就好,不必心随境转,不用气浮意动;面对事实,能做的尽量把它做好,做不好的以后再说,何必烦恼。禅修的好处,当在日常生活之中得力,祝福诸善知识,万事如意,身心平安。