苦修成道的阿旺穷佩老喇嘛(1904-1998) 1998年藏历四月二日,在四川省甘孜州德格县更庆寺,一个九十五岁的老喇嘛格拉•阿旺穷佩上师圆寂了。 去世前五天,格拉•阿旺穷佩上师把弟子召到身边,对大家说,我现在年岁大了,对百姓和寺院已作不了什么事,过几日我要离开你们了,等我死后,将我遗体烧掉,不要直接入塔。弟子们请求大师转世再来,他答应了。四月一日晚上起,他端正打坐,直至次日上午涅槃。圆寂之后,三天之内,他仍坐姿不倒,面容、脸色没有任何改变,就像平时入定观修一样。在他的卧室里,座铺上,出现许多舍利子,有白色的,还有透明的。 格拉•阿旺穷佩上师去世三天以后,他的遗体由卧室移至寺院停放七天,让当地百姓可跟他膜拜告别。七天之内,遗体没有出现丝毫腐化变质,却越缩越小,越缩越小,缩到后来变成十二、三岁的小孩那么大,一个人就可轻轻托起。 遗体火化三天后,打开荼毗塔,里面有无数舍利,一颗心脏没被焚坏,形状像一个三角尖塔,颜色暗红,大小如拳头。僧人取出这颗未焚坏的心脏,安放进阿旺穷佩上师的灵塔作永久供奉保存。 更庆寺为萨迦派寺院,其前身唐加经堂建于明正统十三年(公元1448年),为德格吐司家族的本家寺院,明末清初,经德格三代吐司连续努力,建成规模宏大的新更庆寺,历由土司兄长或土司本人任寺院主持。在史无前例的疯狂年代里,更庆寺被全部捣毁,现在寺院是“文革”后重建的,寺院主持是八十多岁的格拉•昂旺丹真上师。格拉•阿旺穷佩是德格萨迦派里一个很了不起的成就者,清末光绪三十年(公元1904年)出生在更庆寺附近一个名叫“葛”的部落里,十二岁那年,他来更庆寺参加一个法会时,依止了昂旺•当曲登巴上师,后来又先后依止过桑德洛珠和绛央钦则罗泽等上师。他一生中坚持不懈地学法和修持,几乎学过萨迦派所有的法,观修过续部总集中的七十二个本尊和成就法总集中的三百个本尊,对每个本尊,最少也要观修7天。他以闭关方式持诵空行母密咒,达两亿多遍;持诵萨迦护法中的金刚宝藏密咒和吉祥怙主咒,多达一亿遍。 旺穷佩上师在修持上达到很高的次第,当老百姓有事找他时,他总会为人解疑释难,往往在无意中显出不凡的先见之明,比如病者的家属去问他,病人还有没有救呀,他如果说问题不大,那就放心回家吧,病肯定会好,他如果说比较严重,不大好办,那就赶紧回家,为病人准备后事吧。前几年,一个名叫格律德的学生问他汉地的情况,他说感觉到有一条大河在汉地奔流,不久,汉地果然发生了严重的洪灾。 去世前五天,格拉•阿旺穷佩上师把弟子召到身边,对大家说,我现在年岁大了,对百姓和寺院已作不了什么事,过几日我要离开你们了,等我死后,将我遗体烧掉,不要直接入塔。弟子们请求大师转世再来,他答应了。四月一日晚上起,他端正打坐,直至次日上午涅槃。圆寂之后,三天之内,他仍坐姿不倒,面容、脸色没有任何改变,就像平时入定观修一样。在他的卧室里,座铺上,出现许多舍利子,有白色的,还有透明的。 火化时飘出的烟灰,随风洒落到附近人们的手里和衣服上,有的是灰,有的却是舍利子,依各人的因缘而有不同。有个女弟子,得到一点阿旺穷佩上师的骨灰,她用泥土合在一起捏成小佛像,用火烧固时,又出现许多舍利子。