義菩薩心堅固品第九
戊二勉為實義菩薩
己一正明實義菩薩
庚一善生問
善生言︰“世尊！義菩薩者，雲何自知是義菩薩”？
佛了了知何者為假名菩薩，何者為實義菩薩。然菩薩以何法能自知為假為實，為行菩薩道者所要知之事，故有斯問。
庚二如來答
辛一列舉本生行
本生、為佛舉自己修行之事。十二部中有說佛之本生部，而本事則為說弟子修行之事。
“善男子！菩薩摩訶薩修苦行時，先自誠心。善男子！我念往昔行菩薩道時，先從外道受苦行法，至心奉行，心無退轉。無量世中以灰涂身，唯食胡麻、小豆、粳米、粟米、床等，日各一粒；荊棘惡刺、𤦭廕氶@厥 暈 躍擼慌Ｊ骸⑴Ｄ蛞暈 ∫ Ｊ 鬧 攏 迦戎松恚幻隙 冢 潮 奶濉；蚴懿菔場 場 ナ場 妒場 場⑼潦場 縭常 魅縭塹戎羈嘈惺保 隕硭 砭鬮蘩 妗Ｋ潿 坦市奈尥俗 鍪ひ磺型獾攬嘈小Ｉ頗凶櫻 矣諭 粑 氖鹿剩 崞 礱 閡徽摺⑽ 浦諫 罘襯展剩 摺⑽ 鈧諫 馨怖止剩 摺⑽ 猿 堤爸 砉剩 惱摺⑽ 改干 鞁省Ｆ腥 裟懿幌 礱 醋遠ㄖ 且迤腥 Ｉ頗凶櫻 矣諭 粑 剩 嗌砦 迫 佟Ｎ矣詼 本咦惴襯眨 硎稻跬矗 鈧諫 枚韌壓剩 托牧羆幔 簧 俗 ６ 薄 吹鎂咦閎 攏閡徽摺 暇刮抻型俗 摺 夢 狄迤腥 摺 豢傷家椋 敲 腥 豢傷家欏Ｓ治彝 粑 剩 諞喚僦校 萇磣笥沂芮Т 唷６ 本咦鬩磺蟹襯眨 硎稻蹩啵 鈧諫 枚韌壓剩 托牧羆幔 簧 俗 敲 腥 豢傷家欏Ｓ治彝 粑 桓牘剩 巧懟６ 本咦鬩磺蟹襯眨 硎稻蹩啵 鈧諫 枚韌壓剩 托牧羆幔 簧 俗 敲 腥 豢傷家欏Ｉ頗凶櫻∫磺卸裼閻罘襯找擔 詞瞧腥 雷 習欏︰我怨剩懇磺蟹卜蛭抻兄腔壅 鈧 模 室苑襯斬 溝校黃腥 腔壅 罹咦悖 室苑襯斬 臘欏６裼鴨耙擔 喔慈縭恰Ｉ頗凶櫻∩嶗敕襯眨 詹壞檬芏裼兄 懟Ｊ槍勢腥 湎佷褚擔 搗巧懟 舛袼 鰨 鞘腦噶ΑＲ允竊噶κ芏袷奚恚 鞣 誦笊 省Ｆ腥 質芐笊 硪眩 浦 擻鎩 ㄓ鎩⑹滌鎩 淮佷裼鎩 晃摶逵錚 某Ａ 藜 缺 抻蟹乓藎 敲 腥 豢傷家欏Ｉ頗凶櫻 矣諭 羰芐萇硎保 渚叻襯眨 襯沼諼椅拮栽諏Α︰我怨剩烤噠 罟省Ｎ矣詼 保 諫 禱ふ ⺬蟹ㄐ小Ｊ薈耐由恚 儔鯽嚷奚恚 蒙恚 呱恚 恚 笊恚 鴣崮襠恚 恚 股恚 A猴、 羊、雞雉、孔雀、鸚鵡、蝦蟆，我受如是鳥獸身時，雖具煩惱，煩惱于我無自在力。何以故？具正念故，憐愍眾生，擁護正法，修行法行。善男子！于饑饉世，我立大願，以願力故受大魚身，為諸眾生離于饑渴；食我身者，修道、念道、無惡罪過。疾疫世時，復立大願，以願力故身為藥樹，諸有病者，見、聞、觸我，及食皮膚、血肉、骨髓，病悉除愈，善男子！菩薩摩訶薩受如是苦，心不退轉，是名義菩薩。”
誠心者，菩薩修苦行為度外道，須先誠心警策雲︰此苦行為度外道而修。往昔行菩薩道時者，即佛自己本生之事。蓋外道苦行，亦能起世人尊敬，于此外道盛行時，修菩薩行，若要起世人信仰，則須行勝過外道。唯食胡麻等，即食一麻、一麥之行。𡢃Y摺⑽ 閹樂 盡Ｄ酥鐐潦場 縭常 獾讕閿寫誦小Ｋ漵謐運 砦蘩 媯 ﹦搗 獾潰 羰廊誦叛觶 從σ灰恍拗 Ｆ腥 ⑽ 諫 崦 擼 次 狄迤腥 ＧТ 嗾擼 槳倏濁Т 雲淇唷Ｒ遠裼閻罘襯找滴 臘檎擼 茨苡謐嵌袷樂卸壬 瀆奚病 齬恚 嘟閱芏戎 印４蠓財腥 さ烙 擼 蚱湫杏 隆Ｖさ啦桓噠擼 荒苡諶頌 卸壬 荒莧 ⺶竦饋Ｄ苡諶 袢ざ壬 擼 垂 簟 夭刂畬篤腥 恰Ｊ芐萇碚擼 淥 縴搗鶩 羰芐萇恚 芊鱍 酥 『 沙ぃ 湓詵襯眨 槐黃渥 試樸諼椅拮栽諏Αｖ耐由懟 磁Ｉ懟＝儔鯽嚷奚懟 茨襠懟Ａl羊、即雌羊。謂自在能轉煩惱而不為煩惱所轉。
辛二泛明菩薩行
“菩薩修行六波羅蜜時，終不�崕D六波羅蜜果，但以利益眾生為事。菩薩深知生死過患，所以樂處，為利眾生受安樂故。菩薩了知解脫安樂、生死過患、而能處之，是名菩薩不可思議。菩薩所行，不求恩報，受恩之處，常思反報。善男子！一切眾生常求自利，菩薩所行恆求利他，是名菩薩不可思議。菩薩摩訶薩具足煩惱，于怨親所平等利益，是名菩薩不可思議。善男子！若諸外道化眾生時，或以惡語、鞭打、罵辱、擯之令出，然後調伏。菩薩不爾，化眾生時，無粗惡語、嗔語、綺語、唯有軟語、真實之語，眾生聞已，如青蓮遇月，赤蓮遇日。善男子！菩薩施時，財物雖少，見多乞求，不生厭心，是名菩薩不可思議。菩薩教化盲、聾、喑、啞，愚痴邊地惡眾生時，心無疲厭，是名菩薩不可思議。善男子！菩薩有四不可思議︰一者、所愛重物能以施人，二者、具諸煩惱能忍惡事，三者、離壞之眾能令和合，四者、臨終見惡說法轉之；是名菩薩四不可思議。復有三事不可思議︰一者、訶責一切煩惱，二者、處煩惱中而不舍之，三者、雖具煩惱及煩惱業而不放逸；是名菩薩三不可思議，復有三事不可思議︰一者、始欲施時心生歡樂，二者、施時為他不求果報，三者、施已心樂不生悔恨；是名菩薩三求可思議。”
青蓮遇月者，青蓮華遇月而開。赤蓮遇日者，赤蓮華遇日而開也。教化盲、聾等者，世人用愛，遇不美妙者則不愛之；菩薩用悲，愈不美妙者則愈憐憫之。臨終說法者，有將命終，自見其惡者，即說佛法以轉之。呵責煩惱及不舍煩惱者，自煩惱則呵責之，他煩惱則不舍之。煩惱業者，乃由煩惱所生之業；煩惱在心，而業通身、口、意三。不思議者，在理為言語道斷，心行處滅，方謂之不思議；此處不可思議，指平常難能者而言。
辛三行時自觀心
“善男子！菩薩摩訶薩作是行時，自觀其心，我是名菩薩耶？義菩薩乎？眾生若能作如是事，當知是人即義菩薩也。”
菩薩能常自觀其心，省察自己是否真能為實義菩薩而不為假名菩薩，即是實義菩薩矣。
辛四較顯在家勝
“善男子！菩薩有二種︰一者、在家，二者、出家。出家菩薩作如是事，是不為難；在家菩薩為如是事，是乃為難。何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故”。
听此經者，皆能如說修行，才不辜負佛于每品之勉勵語。