附录 省庵法师传
    省庵法师传

    [清]释律然撰

    师讳实贤,字思齐,一号省庵。常熟时氏子,世业儒。师生即不茹荤,总角时有出尘志。父既早殁,母张氏知其夙具善根,命为释氏子。七岁礼清凉庵僧容选为师,聪慧爽朗,经典过目不忘。十五薙染,兼通世典,能诗,善书法,前辈钱玉友、许旸谷,皆执节与交,然未尝顷刻忘生死大事也。性笃孝,母亡,于佛前跪讽《报恩经》七七日。岁时伏腊,必设像修供。他日,至普仁寺,见一僧死仆地,师瞿然悟世无常,益加鞭策。年二十四,圆尸罗于昭庆。严习毗尼,不离衣钵,日止一食,胁不帖席,率以为常。

    庚寅,依渠成法师,听讲法华圆义。谒绍昙法师,听《唯识》、《楞严》、《止观》诸部。昼夜研穷,未三夏,三观十乘之旨,性相之学,无不通贯。昙师即授记莂,传灵峰四世天台正宗焉。甲午,叩灵鹫和尚于崇福,参“念佛是谁”话,操持严密,四月,恍然契悟,曰:“我梦觉矣。”自是应机无碍,才辩纵横。鹫欲付以衣拂,弗受,辞去。爰禁足于真寂寺,日阅三藏梵筴,夕课西方佛名。三年期满,寺众请讲《法华》,师升座开演,河悬泉涌,沛然莫御。戊戌首春,止杭之隆兴寺,绍昙法师命师代讲经律,每击节称善。

    己亥春,诣四明阿育王山瞻礼舍利,先后五燃指香供佛。每年佛涅槃日,讲演《遗教》、《弥陀》二经,示是心是佛之旨。三根普摄,法化洋溢,江浙黑白倾心归仰,历有十载,法筵之盛,甲于诸方。又尝应永福、普庆、海云诸禅席,每进院,模范一新,清规肃穆。日讲《法华》、《楞严》诸部,执经问难者翕集座下。未几,退隐杭城仙林寺,不出户庭,力修净业。

    己酉冬,杭人茅静远、叶升、皇甫子仪、李执玉,监院师省躬、一苇等,请主凤山梵天讲寺。于是屏绝诸缘,纯提净土。结长期,严立规约,昼夜六时,互相策励。人皆谓永明再来也。先后主刹十余载,得度弟子及乞戒、归依者凡数百人。间有学诗文者,师痛戒曰:“人命在呼吸间,哪有闲工夫学世谛文字?稍一错过,便成他世,欲望出离难矣哉!”

    至癸丑佛成道日,谓弟子曰:“我于明年四月十四日长往矣。”自此掩关寸香斋,限昼夜课佛十万声。明年甲寅四月二日出关,十二日,告众曰:“吾十日前见西方三圣降临虚空,今再见矣,吾其生净土乎。”随嘱付院事,遍辞城中诸外护。侍者以偈请,师书云:“身在华中佛现前,佛光来照紫金莲。心随诸佛往生去,无去来中事宛然。”书讫,曰:“我十四日定往生矣,尔等为我集众念佛。”十三日,断饮食,敛目危坐。五更具浴更衣,面西趺坐。至巳时,远近坌集,雪涕膜拜,曰:“愿师住世度人。”师复启目曰:“我去即来。生死事大,各自净心念佛。”言讫,合掌称佛名而寂。少顷,鼻筯下垂,颜色明润,迄封龛,色不变。虞山上首无住师,以是岁腊月八日,函灵骨,塔于琴川拂水岩之西。乾隆七年二月十五日,鄮山诸缁素怀师道行,迎骨去,重建塔育王寺之右,其旧塔以藏衣钵云。

    师生于康熙二十五年①八月初八日,春秋四十九,腊二十五。著《净土诗》一百八首、《注西方发愿文》、《续往生传》、《东海若解》、《舍利》《涅槃》诸忏,并行于世。

    乾隆十年岁次乙丑重阳日,同学西庵律然,述于三峰寂照堂之右轩——

    〖校注〗①《卍续藏经》本、扬州藏经院光绪二十六年本,于生年均作“康熙二十四年”。今据多种资料,改为“康熙二十五年”。