常隨佛學
（癸酉七月十一日在泉州承天寺為幼年諸學僧講）
《華嚴行願品》末卷所列十種廣大行願中，第八曰“常隨佛學”。若依《華嚴經》文所載種種神通妙用，決非凡夫所能隨學。但其他經律等，載佛所行事，有為我等凡夫作模範，無論何人皆可隨學者，亦屢見之。今且舉七事︰
一、佛自掃地
《根本說一切有部毗奈耶雜事》雲︰“世尊在逝多林，見地不淨，即自執 ，欲掃林中。時舍利子、大目犍連、大迦葉、阿難陀等諸大聲聞，見是事已，悉皆執 ，共掃園林。時佛世尊及聖弟子掃除已，入食堂中，就座而坐。佛告諸比丘︰‘凡掃地者，有五勝利︰一者自心清淨，二者令他心淨，三者諸天歡喜，四者植端正業，五者命終之後當生天上。’”
二、佛自舁弟子及自汲水
《五分律•佛制飲酒戒緣起》雲︰“婆伽陀比丘以降龍故，得酒醉，衣缽縱橫。佛與阿難舁至井邊。佛自汲水，阿難洗之”等。
三、佛自修房
《十誦律》雲︰“佛在阿羅毗國，見寺門楣損，乃自修之。”
四、佛自洗病比丘及自看病
《四分律》雲︰“世尊即扶病比丘起，拭身不淨，拭已洗之。洗已復為浣衣曬干。有故壞臥草棄之。掃除住處，以泥漿涂灑，極令清淨。更敷新草，並敷一衣。還安臥病比丘已，復以一衣覆上。”
《西域記》雲︰“ 桓東北有塔，即如來洗病比丘處。”又雲︰“如來在日，有病比丘，含苦獨處。佛問︰‘汝何所苦？汝何獨居？’答曰︰‘我性疏懶，不耐看病。故今嬰疾，無人瞻視。’佛愍而告曰︰‘善男子，我今看汝。’”
五、佛為弟子裁衣
《中阿含經》雲︰“佛親為阿那律裁三衣。諸比丘同時為連合，即成。”
六、佛自為老比丘穿針
此事知者甚多。今以忘記出何經律，不及檢查原文。僅就所記憶大略之義錄之。
佛在世時，有老比丘補衣。因目昏花，未能以線穿針孔中。乃嘆息曰︰“誰當為我穿針？”佛聞之，即立起曰︰“我為汝穿之”等。
七、佛自乞僧舉過
是為佛及弟子等結夏安居竟，具儀自恣時也。《增一阿含經》雲︰“佛坐草座（即是離本座，敷草于地而坐也。所以爾者，恣僧舉過，舍驕慢故），告諸比丘言︰‘我無過咎于眾人乎？又不犯身口意乎？’如是至三。”靈芝律師雲︰“如來亦自恣者，示同凡法故，垂範後世故，令眾省己故，使折我慢故。”
如是七事，冀諸仁者勉力隨學。遠離驕慢，增長悲心，廣植福業，速證菩提。是為余所�槖@者耳。
（1933年8月31日講于泉州承天寺）