藥師如來法門略錄
（戊寅七月在泉州清塵堂講）
藥師法門依據《藥師經》而建立。此土所譯《藥師經》有四種︰
（一）《佛說灌頂拔除過罪生死得脫經》一卷，即《大灌頂神咒經》卷十二，東晉帛尸梨蜜多羅譯。又相傳有劉宋慧簡譯《藥師琉璃光經》一卷，今已佚失，或雲即是東晉所譯之《灌頂經》。
（二）《佛說藥師如來本願經》一卷，隋達摩笈多譯。
（三）《藥師琉璃光如來本願功德經》一卷，唐玄奘譯。此即現今流通本所據之譯本。現今流通本與原譯本稍有不同者，有增文兩段︰一為依東晉譯本補入之八大菩薩名，二為依唐義淨譯本補入神咒及前後文二十余行。
（四）《藥師琉璃光七佛本願功德經》二卷，唐義淨譯。前數譯唯述藥師佛，此譯復增六佛，故雲《七佛本願功德經》，以外增加之文甚多。西藏僧眾所讀誦者為此本。
修持之法，具如經文所載。今且舉四種如下︰
（一）持名。經中屢雲︰聞名、持名。因其法最為簡易，其所獲之益亦最為廣大也。今人持名者，皆曰“消災延壽藥師佛”，似未盡善。佛名唯舉“藥師”二字，未能具足。佛德唯舉“消災延壽”四字，亦多所缺略。故須依據經文，而曰“藥師琉璃光如來”，斯為最妥善矣。
（二）供養。如香、華、幡、燈等。
（三）誦經，及演說、開示、書寫等。
（四）持咒。
所獲利益，廣如經文所載。今且舉十種如下︰
（一）速得成佛。經中屢言之。
（二）行邪道者令入正道，行小乘者令入大乘。
（三）能得種種戒；又犯戒者，還得清淨，不墮惡趣。
（四）得長壽、富饒、官位、男女等。
（五）得無盡，所受用物無所乏少。
（六）一切痛苦皆除，水火、刀兵、盜賊、刑戮諸災難等悉免。
（七）轉女成男。
（八）產時無苦，生子聰明少病。
（九）命終後隨其所願往生︰
（1）人中，得大富貴。
（2）天上，不復更生諸惡趣。
（3）西方極樂世界，有八大菩薩接引。
（4）東方淨琉璃世界。
（十）在惡趣中，暫聞佛名，即生人道，修諸善行，速證菩提。
靈感事跡甚多，如舊錄所載。今且舉近事一則如下︰
泉州承天寺覺圓法師，于未出家時，體弱多病。既出家後，二年之內，病苦纏綿，諸事不順。後得聞藥師如來法門，遂專心誦經、持名、懺悔，精勤不懈。迄至于今，身體康健，諸事順利。法師近擬編輯《藥師聖典匯集》，凡經文、疏釋及儀軌等，悉搜集之，刊版流布，以報佛恩焉。
跋
曩余在清塵堂講藥師如來法門，後由諸善友印施講錄，其時經他人輾轉鈔寫，頗有訛誤。茲由覺圓法師捐資再版印行，請余校正原稿，廣為流布。法師出家以來，于藥師法門最為信仰，近擬于泉州興建大藥師寺，其願力廣大，尤足令人贊嘆雲。沙門一音。
（1938年8月講于泉州清塵堂）