【五境】又名五塵，即色、聲、香、味、觸五法，指為五根所取的五種客觀對境，亦為五識所緣的五種境界。即︰色境、聲境、香境、味境、觸境等五境。若加上意根對象的法境，則為六境。五境使人起煩惱，污染心性如同塵埃，故又稱五塵。
【五蘊】是世間五類現象的總稱。佛陀認為宇宙間一切事物和現象，都不是孤立的存在，而是由多種因素條件集合而成的。而五蘊，即是構成我們的存在以及我們賴以生存的環境的五項因素。這五類因素則為色、受、想、行、識，總稱為五蘊。五蘊即︰一、色蘊，泛指宇宙間一切物質現象，亦包括我人的身體。二、受蘊︰我人的感受作用，感覺或單純的感情。三、想蘊︰我人的思想、概念，或心中浮現的形象，或表象作用。四、行蘊︰行是造作，也包括我人的意志、意念及行為。亦指受、想以外，心識的一般作用。五、識蘊︰識是認識作用，此在唯識學上稱為了別作用。
【五識】即五種心識。唯識宗立八心王，前五識為眼、耳、鼻、舌、身，這是有情的五種感覺器官，是依于眼等五根，而生出的五種認識作用。這五識是︰一、眼識︰依于眼根，緣色境所生起的了別認識作用。二、耳識︰依于耳根，緣聲境所生起的了別認識作用。三、鼻識︰依于鼻根，緣香境所生起的了別認識作用。四、舌識︰依于舌根，緣味境所生起的了別認識作用。五、身識︰依于身根，緣觸境所生起的了別認識作用。
【五識王所相應】前五識是心王，心王生起，必有心所相應。與前五識相應的心所，各各有三十四個，即《八識規矩頌》中所稱︰‘遍行別境善十一，中二大八貪嗔痴’。也就是與前五識相應的心所，各各有遍行心所五個、別境心所五個、善心所十一個、中隨煩惱心所二個，大隨煩惱心所八個，及根本煩惱中的貪、嗔、痴三心所，共為三十四個。
【五識所依】識之生起，必有所依，前五識之生起有四種依，若缺任何一種，五識則不生起，此四種依為︰一、同境依︰謂依于眼、耳、鼻、舌、身、五色根，此五根與五識共取現境，曰同境依。二、分別依︰謂依于第六識，前五識任何一識生起，意識與之同時生起，與前五識同緣色、聲等境，而生起了解分別作用，曰分別依。三、染淨依︰謂依于第七識，第七識與‘四煩惱常俱’，是染污識，前五識亦由此識染污而成有漏。前五識本來無染，但以無始以來受第七識影響，亦成有漏，故此第七識是染淨依。四、根本依︰謂依于第八識，第八識是根本識，前五識依第八識而得生起，故以第八識為根本依。