【六凡四聖】此即十法界。十法界分為凡夫與聖者二類，凡夫界指地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上等六界，稱為六凡，是屬于有為的果報；聖者指聲聞、緣覺、菩薩、佛等四界，稱為四聖，是屬無為的果報。
【六六法】即六識、六觸、六受、六想、六思、六愛。
【六外處】處為生長之義；可長養心、心所。為心、心所之所緣慮者有六，即色處、聲處、香處、味處、觸處、法處，稱為六外處。亦稱為六境。見《大毗婆沙論》卷七十一所載。
【六句義】這是古代印度勝論學派的哲學。指實、德、業、同、異、和合六句，相傳系古代印度勝論學派之祖優樓�宜 膠蟠 墼侶窞Γ 讕 湟宥 憧 湟濉Ａ 湟寮矗閡弧⑹稻湟澹 粗髭校 腫魎 磊小Ｄ酥鋼罘ㄖ 堤澹 械亍⑺ 稹 紜 鍘⑹薄 健⑽搖 獾染胖幀６ 戮湟澹 匆磊校 甘稻湟逯 糶怨δ塴！妒ぢ劬 肪儷鏨 恪⑽丁 ァ⑹ 俊 濉 稀 搿 頌濉 頌濉 酢 幀 唷 ⑧痢⑶謨碌仁 叩攏皇 湟迓鄹 又靨濉 禾濉⑷蟆 小 欠 ⑸ 繞咧鄭 擦芯俁 牡隆Ｈ 稻湟澹 醋鰨ㄓ茫┴校 甘堤逯 碩 腥 ⑸帷⑶ ⑸ 械任逯幀Ｋ摹⑼ 湟澹 醋芟嘹校 腫髯苴小Ｖ贛行閱酥罘ㄋ 燦小Ｎ濉 煬湟澹 幢鶼嘹校 腫鞅疒小Ｖ鋼罘ㄓ脅畋鷸 災省；虺僕 煬湟濉Ａ 禿暇湟澹 腫魑拚習 小Ｄ宋絞怠 隆 怠⑼ 斕任寰湎嗷ド閌舳 幌 搿Ｕ饈俏ㄊ都移瞥獾畝韻蟆 br />
【六因】因是指能引生結果的原因。小乘佛教說一切有部，認為因有六種︰一、能作因，即除自體之外，其余一切有為、無為諸法，能成為自體的生因者，皆稱為能作因。可分為有力能作因、無力能作因二種。二、俱有因，即同時存在的俱有法，相互為因之義。又分為互為果俱有因、同一果俱有因二種。三、同類因，同類之法連續產生時，前法即為後法之同類因。四、相應因，于俱有因之中，屬于心與心所間之相互關系者，即為相應因。五、遍行因，于同類因中作用力強盛的煩惱（即遍行惑），能遍行于一切染污法，故稱為遍行因。六、異熟因，即惡業及有漏之善業為因，招感無記之果報時，稱為異熟因。見《俱舍論》卷六所載。
【六地斷障證真】十地中現前地的菩薩，加修平等利生之行，智慧現前，即斷粗相（于四諦中，執苦集為染，執道滅為淨）現行障，證無染淨真如，此真如本性無染，亦不可言後方淨。參閱‘十地’條。