【勒那摩提】梵名Ratnamati、譯作勒那摩提，又譯作勒那婆提，意譯寶意，中天竺沙門，北魏宣武帝正始五年來到洛陽，奉敕與菩提流支合譯《十地經論》十二卷，及《妙法蓮花經優婆提舍》一卷，由沙門僧朗、覺意、侍中崔光等任筆受。後又于趙欣宅中譯出《究竟一乘寶性論》四卷。據《歷代三寶記》載，勒那摩提與菩提留支共譯《十地經論》後，以意見不合而互不相訪。後來佛陀扇多的弟子慧光，于相州南部弘揚地論，闡揚師之學說，形成了相州南道派；而菩提流支的門人道寵，在相州北部弘揚地論，形成了相州北道派。
【梅光羲】近代著名唯識學家，為楊仁山居士的入室弟子。字擷雲，以字行。江西南昌人，清光緒六年（一八八○）出生，光緒二十四年戊戌科舉人，以道員在湖北候補，受到總督張之洞的賞識，派遣到日本陸軍振武學學堂學軍事，畢業後又入早稻田大學習政治經濟，回國後任湖北提法司使，入民國後在司法界任職。
擷雲早年從楊仁山研究唯識，卓然成家，民國二十年，以《相宗新舊兩譯不同論》論文，在海潮音雜志發表，深為佛教學者所重視，太虛大師曾作《相宗新舊兩譯不同論》梅擷芸作《書後》，守培法師亦發表了評論的文章。擷雲晚年，在重慶的國民政府司法院任職，戰時生活艱苦，擷雲居陋室、食粗糲，而手不釋卷，忙于佛學寫作。民國三十六年（一九四七）病逝，世壽六十八歲。遺留有唯識學著作多種，主要者為《相宗綱要》、《相宗綱要續篇》、《相宗史傳略錄》、《大乘相宗十勝論》等多種。
【張克誠】民國初年的唯識學者，最早在北京大學及中國大學講授唯識的人。克誠原名炳楨、以字行。他是四川廣漢人，生于清同治四年（一八六五），幼年聰敏，十二歲即讀畢六經，二十歲中秀才，以後屢試不第，乃退而學《易》以自遣。他家資富有，在廣漢等地設立小學十余所，以提倡新學；並創辦小型手工藝工廠以開拓實業。光緒末年，他到北京考入殖邊學堂，三年畢業，入蒙古宣撫使姚錫光幕，參與機密。後任大同防護使署執法處處長，日理刑事判決，心理壓力甚重，一日偶讀《楞嚴經》，有所感悟，乃棄官不為，返回北京，居廣濟寺研究佛典，于法相唯識用功特勤。民國七年，以蔣維喬推薦，入北京大學哲學系開設‘唯識學’課程。爾後中國大學亦開唯識課，由克誠講授。克誠嘗謂︰‘唯識一宗，最盛于唐，自奘基而後，古著不傳本國，道緒中寢。明代諸師，間多誤解，所差毫厘，謬以千里。’民國十一年（一九二二）克誠病逝于北京騰峰寺，享年五十六歲。遺留著作有《成唯識論提要》、《百法明門論淺說》、《八識規矩頌淺說》、《印度哲學》等多種。