【煩惱雜染】三雜染之一。煩惱雜染又作惑雜染。指身見、邊見及貪、嗔、痴等一切煩惱能染污真性，令不清淨。包括一切的煩惱與隨煩惱。分類言之，有見所斷與修所斷兩大類；或分為欲界系、色界系、無色界系等三大類；或分為薩迦耶見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見、貪、嗔、無明、慢、疑等十種。參閱‘三雜染’條。
【解行】知解與修行。解理行事也。《天台戒疏》曰︰‘于出世道解而勤行，故名解行。’
【解行地】又作解行住、勝解行地。為菩薩修行階位之一，七地之一，十二住之一。即依解而修行，未證真如之前的三賢階位。亦即入于初地以前，由思惟力方便而習得一切善根之位。見《成唯識論》卷九。
【解行相應】指知解與修行相應。
【解脫身】二佛身之一。佛身解脫煩惱障，故名解脫身。《成唯識論述記》卷十曰︰‘言法身者，非三身中之法身也。佛得二名，離煩惱故，名解脫身。離所知障，具無邊德，名為法身。’
【解深密經】唐玄奘譯，為唯識宗主依的經典。本經凡八品，第一序品，第二至第八為正分，其內容為︰一、序品第一。二、勝義諦相品第二，勝義諦者，即離言法性，諸法實相。此品說無二超過一切尋思、與諸行相非一非異、而遍一切一味之勝義諦相。三、心、意、識相品第三，此品說心、意、識之名相，以明唯識之轉變。四、一切法相品第四︰此品說遍計所執、依他起、圓成實三性，以明一切法相。五、無自性相品第五︰此品說相無性、生無性、勝義無性之三種無自性性，以明三性、三無性相依之妙理，顯空有和融之大義。六、分別瑜伽品第六︰此品說唯識觀行。七、地波羅蜜多品第七︰此品具說菩薩十地、乃至佛地，及菩薩所應學事、即所謂六波羅蜜。並明其所對治愚痴粗重，所經三大不可數劫。八、如來成所作事品第八︰此品說三身功德，別釋三藏差別。
【瑜伽行學派】奉行《瑜伽師地論》等教說為宗派的，稱為瑜伽行學派，又作瑜伽宗，這是與印度中觀學派對立的大乘教派。公元五世紀之間，傳說在兜率天宮的彌勒菩薩，于中印度阿瑜陀國阿瑜遮那講堂，為無著論師說《瑜伽師地論》、《分別瑜伽論》、《大乘莊嚴經論》、《辨中邊論》、《金剛般若論》。無著秉承彌勒之說，並著《攝大乘論》，《顯揚聖教論》等論著以弘揚之。繼而世親論師轉小入大，撰《十地經論》、《唯識三十論頌》等以光大其說。世親之弟子陳那亦作《觀所緣緣論》、《入瑜伽論》等以宣揚瑜伽思想，復著《因明正理門論》而定因明之論式。同時復有親勝、火辨二大論師注釋世親之《唯識三十論頌》。相繼而起者另有德慧、安慧、護法、難陀、清辨、戒賢、淨月、勝友、最勝子、智月、法藏、智光、無性、親光等諸師，相繼發揮三性中道之旨，提倡觀行萬法唯識的妙理，以悟入真如之性。