如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈白佛︰
“不處難陀林，終不得快樂，
忉利天宮中，得天帝名稱。”
爾時，世尊說偈答言︰
“童蒙汝何知？阿羅漢所說︰
一切行無常，是則生滅法，
生者既復滅，俱寂滅為樂。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼天子即說偈言︰
“斷一切鉤鎖，牟尼無有家，
沙門著教化，我不說善哉！”
爾時，世尊說偈答言︰
“一切眾生類，悉共相纏縛，
其有智慧者，孰能不愍傷？
善逝哀愍故，常教授眾生，
哀愍眾生者，是法之所應。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言︰
“常習慚愧心，此人時時有，
能遠離諸惡，如顧鞭良馬。”
爾時，世尊說偈答言︰
“常習慚愧心，此人實希有，
能遠離諸惡，如顧鞭良馬。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖悉過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛︰
“不習近正法，樂著諸邪見，
睡眠不自覺，長劫心能悟？”
爾時，世尊說偈答言︰
“專修于正法，遠離不善業，
是漏盡羅漢，險惡世平等。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖悉過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言︰
“以法善調伏，不隨于諸見，
雖復著睡眠，則能隨時悟。”
爾時，世尊說偈答言︰
“若以法調伏，不隨余異見，
無知已究竟，能度世恩愛。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“若羅漢比丘，自所作已作，
一切諸漏盡，持此後邊身，
記說言有我，及說我所不？”
爾時，世尊即說偈答︰
“若羅漢比丘，自所作已作，
一切諸漏盡，持此後邊身，
正復說有我，我所亦無咎。”
時，彼天子復說偈言︰
“若羅漢比丘，自所作已作，
一切漏已盡，持此最後身，
心依于我慢，而說言有我，
及說于我所，有如是說不？”
爾時，世尊說偈答言︰
“已離于我慢，無復我慢心，
超越我我所，我說為漏盡。
于彼我我所，心已永不著，
善解世名字，平等假名說。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈白佛︰
“若羅漢比丘，漏盡持後身，
頗說言有我，及說我所不？”
爾時，世尊說偈答言︰
“若羅漢比丘，漏盡持後身，
亦說言有我，及說有我所。”
時，彼天子復說偈言︰
“若羅漢比丘，自所作已作，
已盡諸有漏，唯持最後身，
何言說有我？說何是我所？”
爾時，世尊說偈答言︰
“若羅漢比丘，自所作已作，
一切諸漏盡，唯持最後身，
說我漏已盡，亦不著我所，
善解世名字，平等假名說。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
爾時，羅 羅阿修羅王障月天子。時，諸月天子悉皆恐怖，來詣佛所，稽首佛足，退住一面，說偈嘆佛︰
“今禮最勝覺，能脫一切障，
我今遭苦惱，是故來歸依！
我等月天子，歸依于善逝，
佛哀愍世間，願解阿修羅！”
爾時，世尊說偈答言︰
“破壞諸暗冥，光明照虛空，
今毗盧遮那，清淨光明顯。
羅 避虛空，速放飛兔像！”
羅 阿修羅，即舍月而還。
舉體悉流汗，戰怖不自安，
神昏志迷亂，猶如重病人。
時，有阿修羅名曰婆稚，見羅 羅阿修羅疾舍月還，便說偈言︰
“羅 阿修羅，舍月一何速？
神體悉流汗，猶如重病人。”
羅 阿修羅說偈答言︰
“瞿曇說咒偈，不速舍月者，
或頭破七分，受諸鄰死苦。”
婆稚阿修羅復說偈言︰
“佛興未曾有，安隱于世間，
說咒偈能令，羅 羅舍月。”
佛說此經已，時，月天子聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“為有族本不？有轉生族耶？
有俱相屬無，雲何解于縛？”
爾時，世尊說偈答言︰
“我無有族本，亦無轉生族，
俱相屬永斷，解脫一切縛。”
時，彼天子復說偈言︰
“何名為族本？雲何轉生族？
雲何俱相續？何名為堅縛？”
爾時，世尊說偈答言︰
“母為世族本，妻名轉生族，
子俱是相屬，愛欲為堅縛。
我無此族本，亦無轉生族，
俱相屬亦無，是名脫堅縛。”
時，彼天子復說偈言︰
“善哉無族本，無生族亦善！
善哉無相屬！善哉縛解脫！
久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怨悉過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住釋氏優羅提那塔所。
爾時，世尊新剃須發，于後夜時結加趺坐，直身正意，系念在前，以衣覆頭。時，優羅提那塔邊有天神住，放身光明，遍照精舍，白佛言︰“沙門憂耶？”
佛告天神︰“何所忘失？”
天神復問︰“沙門為歡喜耶？”
佛告天神︰“為何所得？”
天神復問︰“沙門不憂不喜耶？”
佛告天神︰“如是！如是！”
爾時，天神即說偈言︰
“為離諸煩惱？為無有歡喜？
雲何獨一住，非不樂所壞？”
爾時，世尊說偈答言︰
“我無惱解脫，亦無有歡喜，
不樂不能壞，故獨一而住。”
時，彼天神復說偈言︰
“雲何得無惱？雲何無歡喜？
雲何獨一住，非不樂所壞？”
爾時，世尊說偈答言︰
“煩惱生歡喜，喜亦生煩惱，
無惱亦無喜，天神當護持。”
時，彼天神復說偈言︰
“善哉無煩惱！善哉無歡喜！
善哉獨一住！不為不喜壞。
久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天神聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子容為妙絕，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“猶如利劍害，亦如頭火燃，
斷除貪欲火，正念求遠離。”
爾時，世尊說偈答言︰
“譬如利劍害，亦如頭火燃，
斷除于後身，正念求遠離。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“天女眾圍繞，如毗舍脂眾，
痴惑叢林中，何由而得出？”
爾時，世尊說偈答言︰
“正直平等道，離恐怖之方，
乘寂默之車，法想為密覆，
慚愧為長縻，正念為羈絡，
智慧善御士，正見為前導。
如是之妙乘，男女之所乘，
出生死叢林，逮得安樂處！”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“有四轉九門，充滿貪欲住，
深溺淤泥中，天象雲何出？”
爾時，世尊說偈答言︰
“斷愛喜長縻，貪欲等諸惡，
拔愛欲根本，正向于彼處。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛︰
“賴吒��提國，有諸商賈客，
大富足財寶，各各競求富，
方便欲財利，猶如燃熾火，
如是競勝心，欲貪常馳騁。
雲何當斷貪，息世間勤求？”
爾時，世尊說偈答言︰
“舍俗出非家，妻子及財寶，
貪恚痴離欲，羅漢盡諸漏，
正智心解脫，愛盡息方便。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘︰“過去世時，拘薩羅國有諸商人，五百乘車，共行治生，至曠野中。曠野有五百群賊在後隨逐，伺便欲作劫盜。時，曠野中有一天神，止住路側。時，彼天神作是念︰‘當往詣彼拘薩羅國諸商人所，問其義理。若彼商人喜我所問，時解說者，我當方便令其安隱，得脫賊難；苦不喜我所問者，當放舍之，如余天神。’時，彼天神作是念已，即放身光，遍照商人車營，而說偈言︰
“‘誰于覺睡眠？誰復睡眠覺？
誰有解此義？誰能為我說？’
“爾時，商人中有優婆塞信佛、信法、信比丘僧，一心向佛、法、僧，歸依佛、法、僧，于佛離疑，于法、僧離疑，于苦、集、滅、道離疑，見四聖諦得第一無間等果，在商人中與諸商人共為行侶。彼優婆塞于後夜時端坐思惟，系念在前，于十二因緣逆順觀察。所謂是事有故是事有，是事起故是事起，謂緣無明行，緣行識，緣識名色，緣名色六入處，緣六入處觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老、死、憂、悲、惱苦，如是純大苦聚集；如是無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入處滅，六入處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、死、憂、悲、惱苦滅，如是如是純大苦聚滅。
“時，彼優婆塞如是思惟已，而說偈言︰
“‘我于覺睡眠，我于睡眠覺，
我解知此義，能為人記說。’
“時，彼天神問優婆塞︰
“‘雲何覺睡眠？雲何睡眠覺？
雲何能解知？雲何能記說？’
“時，優婆塞說偈答言︰
“‘貪欲及 恚，愚痴得離欲，
漏盡阿羅漢，正智心解脫，
彼則為覺悟，我于彼睡眠。
不知因生苦，及苦因緣集，
于此一切苦，得無余滅盡。
又不知正道，等趣息苦處，
斯等為常眠，我于彼則覺。
如是覺睡眠，如是睡眠覺，
如是善知義，如是能記說。’
“時，彼天神復說偈言︰
“‘善哉覺睡眠！善哉眠中覺！
善哉解知義！善哉能記說！
久遠乃今見，諸兄弟而來，
緣汝恩力故，令諸商人眾，
得免于劫賊，隨道安樂去。’
“如是，諸比丘，彼拘薩羅澤中諸商人眾皆得安隱從曠野出。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘︰“過去世時，海洲上優婆塞至他優婆塞舍會坐，極毀訾欲，言︰‘此欲者，虛妄不實，欺誑之法，猶如幻化，誑于嬰兒。’還自己舍，恣于五欲。是優婆塞舍有天神止住。時，彼天神作是念︰‘是優婆塞不勝不類，于余優婆塞舍會坐眾中極毀訾欲，言︰“如是欲者，虛偽不實，欺誑之法，如誑嬰兒。”還己舍已，自恣五欲。我今寧可發令覺悟。’而說偈言︰
“‘于大聚會中，毀訾欲無常，
自沒于愛欲，如牛溺深泥。
我觀彼會中，諸優婆塞等，
多聞明解法，奉持于淨戒。
汝見彼樂法，而說欲無常，
如何自恣欲，不斷于貪愛？
何故樂世間，畜妻子眷屬？’
“時，彼天神如是如是開覺彼優婆塞已；如是如是彼優婆塞覺悟已，剃除須發，著袈裟衣，正信、非家、出家學道，精勤修習，盡諸有漏，得阿羅漢。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞︰一時，佛住王舍城寒林中丘冢間。
時，給孤獨長者有小因緣至王舍城，止宿長者舍。夜見長者告其妻子、僕使、作人言︰“汝等皆起，破樵燃火，炊飯作餅，調和眾味，莊嚴堂舍。”
給孤獨長者見已，作是念︰“今此長者何所為作？為嫁女娶婦耶？為請賓客、國王、大臣耶？”念已，即問長者︰“汝何所作？為嫁女娶婦？為請賓客、國王、大臣耶？”
時，彼長者答給孤獨長者言︰“我不嫁女娶婦，亦不請呼國王、大臣，唯欲請佛及比丘僧，設供養耳！”
時，給孤獨長者聞未曾聞佛名字已，心大歡喜，身諸毛孔皆悉怡悅，問彼長者言︰“何名為佛？”
長者答言︰“有沙門瞿曇，是釋種子，于釋種中剃除須發，著袈裟衣，正信、非家、出家學道，得阿褥多羅三藐三菩提，是名為佛。”
給孤獨長者言︰“雲何名僧？”
彼長者言︰“若婆羅門種剃除須發，著袈裟衣，信家、非家，而隨佛出家；或剎利種、毗舍種、首陀羅種善男子等剃除須發，著袈裟衣，正信、非家，彼佛出家而隨出家，是名為僧。今日請佛及現前僧，設諸供養。”
給孤獨長者問彼長者言︰“我今可得往見世尊不？”
彼長者答言︰“汝且住此，我請世尊來至我舍，于此得見。”
時，給孤獨長者即于其夜至心念佛，因得睡眠。天猶未明，忽見明相，謂天已曉，欲出其舍，行向城門，至城門下，夜始二更，城門未開。王家常法，待遠使命來往，至初夜盡，城門乃閉，中夜已盡，輒復開門，欲令行人早得往來。
爾時，給孤獨長者見城門開，而作是念︰“定是夜過，天曉門開。”乘明相出于城門，出城門已，明相即滅，輒還暗冥。給孤獨長者心即恐怖，身毛為豎︰“得無為人及非人，或奸狡人恐怖我耶？”即便欲還。
爾時，城門側有天神住。時，彼天神即放身光，從其城門至寒林丘冢間光明普照，告給孤獨長者言︰“汝且前進，可得勝利，慎勿退還！”
時，彼天神即說偈言︰
“善良馬百匹，黃金滿百斤，
騾車及馬車，各各有百乘，
種種諸珍奇，重寶載其上，
宿命種善根，得如此福報。
若人宗重心，向佛行一步，
十六分之一，過前福之上。”
“是故，長者，汝當前進，慎勿退還！”即復說偈︰
“雪山大龍象，鈍金為莊飾，
巨身長大牙，以此象施人，
不及向佛福，十六分之一。
“是故，長者，當速前進，得其大利，非退還也。”復說偈言︰
“金菩 國女，其數有百人，
種種眾妙寶，瓔珞具莊嚴，
以是持施與，不及行向佛，
一步之功德，十六分之一。
“是故，長者，當速前進，得其勝利，非退還也。”
時，給孤獨長者問天神言︰“賢者，汝是何人？”
天神答言︰“我是摩頭息弎大摩那婆先，是長者善知識，于尊者舍利弗、大目弎連所起信敬心，緣斯功德，今得生天，典此城門，是故告長者︰‘但當進前，慎莫退還！前進得利，非退還也！”
時，給孤獨長者作是念︰“佛興于世，非為小事！得聞正法，亦非小事！是故天神勸我令進，往見世尊。”時，給孤獨長者尋其光明，徑至寒林丘冢間。
爾時，世尊出房露地經行。給孤獨長者遙見佛已，即至其前，以俗人禮法恭敬問訊︰“雲何，世尊，安隱臥不？”
爾時，世尊說偈答言︰
“婆羅門涅��，是則常安樂，
愛欲所不染，解 永無余。
斷一切希望，調伏心熾燃，
心得寂止息，止息安隱眠！”
爾時，世尊將給孤獨長者往入房中，就座而坐，端身系念。爾時，世尊為其說法，示教照喜已，世尊說︰“諸法無常，宜布施福事、持戒福事、生天福事，欲味、欲患、欲出，遠離之福。”
給孤獨長者聞法、見法、得法、入法、解法，度諸疑惑，不由他信，不由他度，入正法、律，心得無畏，即從座起，正衣服，為佛作禮，右膝著地，合掌白佛言︰“已度，世尊。已度，善逝。我從今日盡其壽命，歸佛、歸法、歸比丘僧，為優婆塞，證知我！”
爾時，世尊問給孤獨長者︰“汝名何等？”
長者白佛︰“名須達多，以常給孤貧辛苦故，時人名我為給孤獨。”
世尊復問︰“汝居何處？”
長者白佛言︰“世尊，在拘薩羅人間，城名舍衛。惟願世尊來舍衛國，我當盡壽供養衣被、飲食、房舍、床臥、隨病湯藥。”
佛問長者︰“舍衛國有精舍不？”
長者白佛︰“無也，世尊。”
佛告長者︰“汝可于彼建立精舍，令諸比丘往來宿止。”
長者白佛︰“但使世尊來舍衛國，我當造作精舍僧房，令諸比丘往來止住。”
爾時，世尊默然受請。時，長者知佛世尊默然受請已，從座起，稽首佛足而去。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，給孤獨長者疾病命終，生兜率天，為兜率天子，作是念︰“我不應久住于此，當往見世尊。”作是念已，如力士屈伸臂頃，于兜率天沒，現于佛前，稽首佛足，退坐一面。
時，給孤獨天子身放光明，遍照 樹給孤獨園。時，給孤獨天子而說偈言︰
“于此 桓林，仙人僧住止，
諸王亦住此，增我歡喜心！
深信淨戒業，智慧為勝壽，
以此淨眾生，非族姓財物。
大智舍利弗，正念常寂默，
閑居修遠離，初建業良友。”
說此偈已，即沒不現。爾時，世尊其夜過已，入于僧中，敷尼師壇，于眾前坐，告諸比丘︰“今此夜中，有一天子容色絕妙，來詣我所，稽首我足，退坐一面，而說偈言︰
“‘于此 桓林，仙人僧住止，
諸王亦住此，增我歡喜心！
深信淨戒業，智慧為勝壽，
以此淨眾生，非族姓財物。
大智舍利弗，正念常寂默，
閑居修遠離，初建業良友。’”
爾時，尊者阿難白佛言︰“世尊，如我解世尊所說，給孤獨長者生彼天上，來見世尊，然彼給孤獨長者于尊者舍利弗極相敬重。”
佛告阿難︰“如是！如是！阿難，給孤獨長者生彼天上，來見于我。”
爾時，世尊以尊者舍利弗故，而說偈言︰
“一切世間智，唯除于如來，
比舍利弗智，十六不及一。
如舍利弗智，天人悉同等，
比于如來智，十六不及一。”
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞︰一時，佛住曠野精舍。
時，有曠野長者疾病命終，生無熱天；生彼天已，即作是念︰“我今不應久于此住，不見世尊。”作是念已，如力士屈伸臂頃，從無熱天沒，現于佛前。
時，彼天子天身委地，不能自立；猶如酥油委地，不能自立。如是，彼天子天身細軟，不自持立。
爾時，世尊告彼天子︰“汝當變化作此粗身，而立于地。”
時，彼天子即自化形，作此粗身，而立于地。于是天子前禮佛足，退坐一面。
爾時，世尊告手天子︰“汝手天子，本于此間為人身時，所受經法，今故憶念不悉忘耶？”
手天子白佛言︰“世尊，本所受持，今悉不忘。本人間時，有所聞法，不盡得者，今亦憶念，如世尊善說。世尊說言︰‘若人安樂處，能憶持法，非為苦處。’此說真實。如世尊在閻浮提，種種雜類，四眾圍繞，而為說法，彼諸四眾聞佛所說，皆悉奉行；我亦如是，于無熱天上。為諸天人大會說法，彼諸天眾悉受修學。”
佛告手天子︰“汝于此人間時，于幾法無厭足故，而得生彼無熱天中？”
手天子白佛︰“世尊，我于三法無厭足故，身壞命終，生無熱天。何等三法？我于見佛無厭故，身壞命終生無熱天；我于佛法無厭足故，生無熱天；供養眾僧無厭足故，身壞命終，生無熱天。”
時，手天子即說偈言︰
“見佛無厭足，聞法亦無厭，
供養于眾僧，亦未曾知足。
受持賢聖法，調伏慳著垢，
三法不知足，故生無熱天。”
時，手天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有無煩天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“生彼無煩天，解脫七比丘，
貪 恚已盡，超世度恩愛。
誰度于諸流，難度死魔軍？
誰斷死魔縻，永超煩惱軛？”
爾時，世尊說偈答言︰
“尊者優波迦，及波羅弎茶，
弗迦羅婆梨，跋提弎陀疊，
亦婆休難提，及波毗瘦[少/兔]，
如是等一切，悉皆度諸流。
斷絕死魔縻，度彼難度者，
斷諸死魔縻，超越諸天軛，
說甚深妙法，覺悟難知者。
巧便問深義，汝今為是誰？”
時，彼天子說偈白佛︰
“我是阿那含，生彼無煩天，
故能知斯等，解脫七比丘，
盡貪欲 恚，永超世恩愛。”
爾時，世尊復說偈言︰
“眼耳鼻舌身，第六意入處，
若彼名及色，得無余滅盡。
能知此諸法，解說七比丘，
貪有悉已盡，永超世恩愛。”
時，彼天子復說偈言︰
“ 跋楞伽村，我于彼中住。
名難提婆羅，造作諸瓦器，
迦 佛弟子，持優婆塞法，
供養于父母，離欲修梵行，
世世為我友，我亦彼知識。
如是等大士，宿命共和合，
善修于身心，持此後邊身。”
爾時，世尊復說偈言︰
“如是汝賢士，如汝之所說，
跋楞伽村，名難提婆羅，
迦 佛弟子，受優婆塞法，
供養于父母，離欲修梵行，
昔是汝知識，汝亦彼良友。
如是諸正士，宿命共和合，
善修其身心，持此後邊身。”
佛說此經已，時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“此世多恐怖，眾生常惱亂，
已起者亦苦，未起亦當苦。
頗有離恐處，惟願慧眼說！”
爾時，世尊說偈答言︰
“無有異苦行，無異伏諸根，
無異一切舍，而得見解脫。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“雲何諸眾生，受身得妙色？
雲何修方便，而得乘出道？
眾生住何法？為何所修習？
為何等眾生，諸天所供養？”
爾時，世尊說偈答言︰
“持戒明智慧，自修習正受，
正直心系念，熾然憂悉滅。
得平等智慧，其心善解脫，
斯等因緣故，受身得妙色。
成就乘出道，心住于中學，
如是德備者，為諸天供養。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“沉沒于睡眠，欠�聿恍覽鄭 br />
飽食心憒悶，懈怠不精勤，
斯十覆眾生，聖道不顯現。”
爾時，世尊說偈答言︰
“心沒于睡眠，欠�聿恍覽鄭 br />
飽食心憒悶，懈怠不精勤，
精勤修習者，能開發聖道！”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“外纏結非纏，內纏纏眾生，
今問于瞿曇，誰于纏離纏？”
爾時，世尊說偈答言︰
“智者建立戒，內心修智慧，
比丘勤修習，于纏能解纏。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首禮足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“難度難可忍，沙門無知故，
多起諸艱難，重鈍溺沉沒。
心隨覺自在，數數溺沉沒，
沙門雲何行，善攝護其心？”
爾時，世尊說偈答言︰
“如龜善方便，以殼自藏六，
比丘習禪思，善攝諸覺想。
其心無所依，他莫能恐怖，
是則自隱密，無能誹謗者！”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“薩羅小流注，當于何反流？
生死之徑路，于何而不轉？
世間諸苦樂，何由滅無余？”
爾時，世尊說偈答言︰
“眼耳鼻舌身，及彼意入處，
名色滅無余，薩羅小還流，
生死道不轉，苦樂滅無余。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“伊尼耶鹿[跳-兆+� ，仙人中之尊，
少食不嗜味，禪思樂山林。
我今敬稽首，而問于瞿曇，
雲何出離苦？雲何苦解脫？
我今問解脫，于何而滅盡？”
爾時，世尊說偈答言︰
“世間五欲德，心法說第六，
于彼欲無欲，解脫一切苦。
如是于苦出，如是苦解脫，
汝所問解脫，于彼而滅盡。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“雲何度諸流，雲何度大海，
雲何能舍苦，雲何得清淨？”
爾時，世尊即說偈言︰
“信能度諸流，不放逸度海，
精進能除苦，智慧得清淨。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。