如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛︰
“大力自在樂，所求無不得，
何復勝于彼，一切所欲備？”
爾時，世尊說偈答言︰
“大力自在樂，彼則無所求，
若有求欲者，是苦非為樂。
于求已過去，是則樂于彼。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
于是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛︰
“車從何處起？誰能轉于車？
車轉至何所？何故壞磨滅？”
爾時，世尊說偈答言︰
“車從諸業起，心識轉于車，
隨因而轉至，因壞車則亡。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
于是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼天子白佛言︰“世尊，拘屢陀王女修波羅提沙今日生子。”
佛告天子︰“此則不善，非是善。”
時，彼天子即說偈言︰
“人生子為樂，世間有子歡，
父母年老衰，子則能奉養。
瞿曇何故說，生子為不善？”
爾時，世尊說偈答言︰
“當知恆無常，純空陰非子，
生子常得苦，愚者說言樂，
是故我說言，生子非為善。
非善為善像，念像不可念，
實苦貌似樂，放逸所踐蹈。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
于是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛︰
“雲何數所數？雲何數不隱？
雲何數中數？雲何說言說？”
爾時，世尊說偈答言︰
“佛法難測量，二流不顯現，
若彼名及色，滅盡悉無余。
是名數所數，彼數不隱藏，
是彼數中數，是則說名數。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
于時，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛︰
“何物重于地？何物高于空？
何物疾于風？何物多于草？”
爾時，世尊說偈答言︰
“戒德重于地，慢高于虛空，
憶念疾于風，思想多于草。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
于是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，彼天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛︰
“何戒何威儀？何得何為業？
慧者雲何住？雲何往生天？”
爾時，世尊說偈答言︰
“遠離于殺生，持戒自防樂，
害心不加生，是則生天路。
遠離不與取，與取心欣樂，
斷除賊盜心，是則生天路。
不行他所受，遠離于邪淫，
自受知止足，是則生天路。
自為己及他，為財及戲笑，
妄語而不為，是則生天路。
斷除于兩舌，不離他親友，
常念和彼此，是則生天路。
遠離不愛言，軟語不傷人，
常說淳美言，是則生天路。
不為不誠說，無義不饒益，
常順于法言，是則生天路。
聚落若空地，見利言我有，
不行此貪想，是則生天路。
慈心無害想，不害于眾生，
心常無怨結，是則生天路。
苦業及果報，二俱生淨信，
受持于正見，是則生天路。
如是諸善法，十種淨業跡，
等受堅固持，是則生天路。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
于時，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
爾時，釋提桓因于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
時，釋提桓因說偈問佛︰
“何法命不知？何法命不覺？
何法鎖于命？何法為命縛？”
爾時，世尊說偈答言︰
“色者命不知，諸行命不覺，
身鎖于其命，受縛于命者。”
釋提桓因復說偈言︰
“色者非為命，諸佛之所說，
雲何而得熟，于彼甚深藏？
雲何段肉住？雲何知命身？”
爾時，世尊說偈答言︰
“迦羅邏為初，迦羅邏生胞；
胞生于肉段，肉段生堅厚；
堅厚生肢節，及諸毛發等；
色等諸情根，漸次成形體；
因母飲食等，長養彼胎身。”
爾時，釋提桓因聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有長勝天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼長勝天子而說偈言︰
“善學微妙說，習近諸沙門，
獨一無等侶，正思惟靜默。”
爾時，世尊說偈答言︰
“善學微妙說，習近諸沙門，
獨一無等侶，寂默靜諸根。”
時，長勝天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有尸𠊷{熳尤萆 睿 諍笠故崩匆璺鶿 追 悖 俗 幻媯 瀋砉餉鞅檎盞o樹給孤獨園。
時，彼尸毗天子說偈問佛︰
“何人應同止？何等人共事？
應知何等法，是轉勝非惡？”
爾時，世尊說偈答言︰
“與正士同止，正士共其事，
應知正士法，是轉勝非惡。”
時，彼尸毗天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有月自在天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼月自在天子而說偈言︰
“彼當至究竟，如蚊依從草，
若得正系念，一心善正受。”
爾時，世尊說偈答言︰
“彼當到彼岸，如魚決其網，
禪定具足住，心常致喜樂。”
時，彼月自在天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有毗瘦紐天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼毗瘦紐天子而說偈言︰
“供養于如來，歡喜常增長，
欣樂正法律，不放逸隨學。”
爾時，世尊說偈答言︰
“若如是說法，防護不放逸，
以不放逸故，不隨魔自在。”
于是，毗瘦紐天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有般 羅健天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。
時，般 羅健天子而說偈言︰
“憒亂之處所，黠慧者能覺，
禪思覺所覺，牟尼思惟力。”
爾時，世尊說偈答言︰
“了知憒亂法，正覺得涅��，
若得正系念，一心善正受。”
時，般 羅健天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有須深天子與五百眷屬容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
爾時，世尊告尊者阿難︰“汝阿難于尊者舍利弗善說法，心喜樂不？”
阿難白佛︰“如是，世尊，何等人不愚、不痴、有智慧，于尊者舍利弗善說法中，心不欣樂？所以者何？彼尊者舍利弗持戒多聞，少欲知足，精勤遠離，正念堅住，智慧正受，捷疾智慧、利智慧、出離智慧、決定智慧、大智慧、廣智慧、深智慧、無等智慧，智寶成就，善能教化，示教照喜，亦常贊嘆示教照喜，常為四眾說法不倦。”
佛告阿難︰“如是！如是！如汝所說。阿難，為何等人不愚、不痴、有智慧，聞尊者舍利弗善說諸法而不歡喜？所以者何？舍利弗比丘持戒多聞，少欲知足，精勤正念，智慧正受，超智、捷智、利智、出智、決定智、大智、廣智、深智、無等智，智寶成就，善能教化，示教照喜，亦常贊嘆示教照喜，常為四眾說法不倦。”
世尊如是、如是向尊者阿難，如是、如是稱嘆舍利弗所說，如是、如是須深天子眷屬內心歡喜，身光增明，清淨照耀。
爾時，須深天子內懷歡喜，發身淨光照耀已，而說偈言︰
“舍利弗多聞，明智平等慧，
持戒善調伏，得不起涅��，
持此後邊身，降伏于魔軍。”
時，彼須深天子及五百眷屬聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有赤馬天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼赤馬天子白佛言︰“世尊，頗有能行過世界邊，至不生、不老、不死處不？”
佛告赤馬︰“無有能過世界邊，至不生、不老、不死處者。”
赤馬天子白佛言︰“奇哉！世尊，善說斯義。如世尊說言︰‘無過世界邊，至不生、不老、不死處者。’所以者何？世尊，我自憶宿命，名曰赤馬，作外道仙人，得神通，離諸愛欲。我時，作是念︰‘我有如是捷疾神足如健士夫，以利箭橫射過多羅樹影之頃，能登一須彌，至一須彌；足躡東海，超至西海。’我時作是念︰‘我今成就如是捷疾神力，今日寧可求世界邊。’作是念已，即便發行，唯除食息便利，減節睡眠，常行百歲，于彼命終，竟不能得過世界邊，至不生、不老、不死之處。”
佛告赤馬︰“我今但以一尋之身，說于世界、世界集、世界滅、世界滅道跡。赤馬天子，何等為世間？謂五受陰。何等為五？色受陰、受受陰、想受陰、行受陰、識受陰，是名世間。何等為色集？謂當來有愛、貪、喜俱，彼彼染著，是名世間集。雲何為世間滅？若彼當來有愛、貪、喜俱，彼彼染著，無余斷、舍、離、盡、無欲、滅、息沒，是名世間滅。何等為世間滅道跡？謂八聖道︰正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，是名世間滅道跡。
“赤馬，了知世間苦，斷世間苦；了知世間集，斷世間集；了知世間滅，證世間滅；了知世間滅道跡，修彼滅道跡。赤馬，若比丘于世間苦若知、若斷，世間集若知、若斷，世間滅若知、若證，世間滅道跡若知、若修。赤馬，是名得世界邊，度世間愛。”
爾時，世尊重說偈言︰
“未曾遠游行，而得世界邊，
無得世界邊，終不盡苦邊。
以是故牟尼，能知世界邊，
善解世界邊，諸梵行已立。
于彼世界邊，平等覺知者，
是名賢聖行，度世間彼岸。”
是時，赤馬天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住王舍城毗富羅山側。有六天子，本為外道出家，一名阿毗浮、二名增上阿毗浮、三名能求、四名毗藍婆、五名阿俱吒、六名迦藍，來詣佛所。
阿毗浮天子即說偈言︰
“比丘專至心，常修行厭離，
于初夜後夜，思惟善自攝，
見聞其所說，不墮于地獄。”
增上阿毗浮天子復說偈言︰
“厭離于黑暗，心常自攝護；
永離于世間，言語諍論法；
從如來大師，稟受沙門法；
善攝護世間，不令造眾惡。”
能求天子復說偈言︰
“斷截椎打殺，供養施迦 ，
不見其為惡，亦不見為福。”
毗藍婆天子復說偈言︰
“我說彼尼乾，外道若提子，
出家行學道，長夜修難行，
于大師徒眾，遠離于妄語，
我說如是人，不遠于羅漢。”
爾時，世尊說偈答言︰
“死瘦之野狐，常共師子游，
終日小羸劣，不能為師子。
尼乾大師眾，虛妄自稱嘆，
是惡心妄語，去羅漢甚遠！”
爾時，天魔波旬著阿俱吒天子而說偈言︰
“精勤棄暗冥，常守護遠離，
深著微妙色，貪樂于梵世，
當教化斯等，令得生梵天。”
爾時，世尊作是念︰“若此阿俱吒天子所說偈，此是天魔波旬加其力故，非彼阿俱吒天子自心所說，作是說言︰
“‘精勤棄暗冥，守護于遠離，
深著微妙色，貪樂于梵世，
當教化斯等，令得生梵天。’”
爾時，世尊復說偈言︰
“若諸所有色，于此及與彼，
或復虛空中，各別光照耀。
當知彼一切，不離魔魔縛，
猶如垂鉤餌，鉤釣于游魚。”
彼時，天子咸各念言︰“今日阿俱吒天子所說偈，沙門瞿曇言是魔所說。何故沙門瞿曇言是魔說？”
爾時，世尊知諸天子心中所念，而告之言︰“今阿俱吒天子所說偈，非彼天子自心所說，是魔波旬加其力故，作是說言︰
“‘精勤棄暗冥，守護于遠離，
深著微妙色，貪樂于梵世，
當教化斯等，令得生梵天。’
“是故我說偈︰
“‘若諸所有色，于此及與彼，
或復虛空中，各別光照耀。
當知彼一切，不離魔魔縛，
猶如垂釣餌，鉤釣于游魚。’”
時，諸天子復作是念︰“奇哉！沙門瞿曇，神力大德，能見天魔波旬，而我等不見。我等當復各各說偈贊嘆沙門瞿曇。”即說偈言︰
“斷除于一切，有身愛貪想，
令此善護者，除一切妄語，
若欲斷欲愛，應供養大師。
斷除三有愛，破壞于妄語，
已斷于見貪，應供養大師。
王舍城第一，名毗富羅山，
雪山諸山最，金翅鳥中名。
八方及上下，一切眾生界，
于諸天人中，等正覺最上！”
時，諸天子說偈贊佛已，聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有摩伽天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
時，有摩伽天子說偈問佛︰
“殺何得安眠？殺何得善樂？
為殺何等人，瞿曇所贊嘆？”
爾時，世尊說偈答言︰
“若殺于 恚，而得安隱眠，
殺于 恚者，令人得歡喜！
恚為毒本，殺者我所嘆，
殺彼 恚已，長夜無憂患！”
爾時，摩伽天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
爾時，有彌耆迦天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
時，彌耆迦天子說偈問佛︰
“明照有幾種，能照明世間？
惟願世尊說，何等明最上？”
爾時，世尊說偈答言︰
“有三種光明，能照耀世間，
晝以日為照，月以照其夜，
燈火晝夜照，照彼彼色像。
上下及諸方，眾生悉蒙照，
人天光明中，佛光明為上！”
佛說此經已，彌耆迦天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有陀摩尼天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼陀摩尼天子而說偈言︰
“為婆羅門事，學斷莫疲倦，
斷除諸愛欲，不求受後身。”
爾時，世尊說偈答言︰
“婆羅門無事，所作事已作，
乃至不得岸，晝夜常勤跪，
已到彼岸住，于岸復何跪？
此是婆羅門，專精漏盡禪，
一切諸憂惱，熾然永已斷，
是則到彼岸，涅��無所求。”
時，陀摩尼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有多羅弎陀天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛︰
“斷幾舍幾法？幾法上增修？
超越幾積聚，名比丘度流？”
爾時，世尊說偈答言︰
“斷五舍于五，五法上增修，
超五種積聚，名比丘度流。”
時，彼陀摩尼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有迦摩天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。
時，迦摩天子白佛言︰“甚難！世尊。甚難！善逝。”
爾時，世尊說偈答言︰
“所學為甚難，具足戒三昧，
遠離于非家，閑居寂靜樂。”
迦摩天子白佛言︰“世尊，靜默甚難得！”
爾時，世尊說偈答言︰
“得所難得學，具足戒三昧，
晝夜常專精，修習意所樂。”
迦摩天子白佛言︰“世尊，正受心難得！”
爾時，世尊說偈答言︰
“難住正受住，諸根心決定，
能斷死魔縻，聖者隨欲進。”
迦摩天子復白佛言︰“世尊，險道甚難行！”
爾時，世尊說偈答言︰
“難涉之險道，當行安樂進；
非聖墮于彼，足上頭向下；
賢聖乘正直，險路自然平。”
佛說此經已，迦摩天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有迦摩天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼迦摩天子說偈問佛︰
“貪恚何所因，不樂身毛豎？
恐怖從何起？覺想由何生？
猶如鳩摩羅，依倚于乳母。”
爾時，世尊說偈答言︰
“愛生自身長，如尼拘律樹；
處處隨所著，如榛綿叢林。
若知彼因者，發悟令開覺，
度生死海流，不復更受有！”
時，迦摩天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有鏛𢣁錛r櫻 萆 睿 諍笠故崩匆璺鶿 追 悖 俗 幻媯 瀋砉餉鞅檎盞o樹給孤獨園。
時，彼鏛𢣁錛r鈾蒂飾史穡 br />
“聞瞿曇大智，無障礙知見，
何所住何學，不遭他世惡？”
爾時，世尊說偈答曰︰
“攝持身口意，不造三惡法，
處在于居家，廣集于群賓，
信惠財法施，以法立一切，
住彼學彼法，則無他世畏！”
佛說是經已，䤭B錳熳游歐鶿 擔 斷菜嫦玻 追 悖 疵徊幌幀 br />
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有鏛𢣁錛r櫻 萆 睿 諍笠故崩匆璺鶿 追 悖 俗 幻媯 瀋砉餉鞅檎盞o樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛︰
“誰度于諸流，晝夜勤不懈？
不攀無住處，雲何不沒溺？”
爾時，世尊說偈答言︰
“一切戒具足，智慧善正受，
內思惟正念，能度難度流。
不染此欲想，超度彼色愛，
貪喜悉已盡，不入于難測。”
時，彼鏛𢣁錛r游歐鶿 擔 斷菜嫦玻 追 悖 疵徊幌幀 br />
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有迦 天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祗樹給孤獨園。
時，彼迦 天子白佛言︰“世尊，我今當說比丘及比丘功德。”
佛告天子︰“隨汝所說。”
時，迦 天子而說偈言︰
“比丘修正念，其心善解脫，
晝夜常勤求，壞有諸功德。
了知于世間，滅除一切有，
比丘得無憂，心無所染著。
“世尊，是名比丘，是名比丘功德。”
佛告迦 ︰“善哉！善哉！如汝所說。”
迦 天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有迦 天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照 樹給孤獨園。
時，彼迦 天子白佛言︰“世尊，我今當說比丘及比丘所說。”
佛告迦 天子︰“隨所樂說！”
時，彼迦 天子而說偈言︰
“比丘守正念，其心善解脫，
晝夜常勤求，逮得離塵垢。
曉了知世間，于塵離塵垢，
比丘無憂患，心無所染著。
“世尊，是名比丘，是名比丘所說。”
佛告迦 ︰“如是！如是！如汝所說。”
迦 天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在摩竭提國人間游行，日暮與五百比丘于屈摩夜叉鬼住處宿。時，屈摩夜叉鬼來詣佛所，稽首佛足，退住一面。
時，屈摩夜叉鬼白佛言︰“世尊，今請世尊與諸大眾于此夜宿。”
爾時，世尊默然受請。
是時，屈摩夜叉鬼知世尊默然受請已，化作五百重閣房舍。臥床、坐床、踞床，俱攝褥枕，各五百具，悉皆化成。化作五百燈明，無諸煙炎。悉化現已，往詣佛所，稽首佛足，勸請世尊，令入其舍，令諸比丘次受房舍及諸臥具。周遍受已，還至佛所，稽首佛足，退坐一面，而說偈言︰
“賢德有正念，賢德常正念，
正念安隱眠，此世及他世。
賢德有正念，賢德常正念，
正念安隱眠，其心常寂止。
賢德有正念，賢德常正念，
正念安隱眠，舍降伏他軍。
賢德有正念，賢德常正念，
不殺不教殺，不伏不教伏，
慈心于一切，心不懷怨結。”
爾時，世尊告屈摩夜叉鬼︰“如是！如是！如汝所說。”
時，屈摩夜叉鬼聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，還自所住處。
如是我聞︰一時，佛住摩鳩羅山，尊者那伽波羅為親侍者。
爾時，世尊于夜暗時，天小微雨，電光 現，出于房外，露地經行。是時，天帝釋作是念︰“今日世尊住摩鳩羅山，尊者那伽波羅親侍供養。其夜暗冥，天時微雨，電光 現，世尊出房，露地經行。我當化作毗琉璃重閣，執持重閣，隨佛經行。”作是念已，即便化作 琉璃重閣，持詣佛所，稽首佛足，隨佛經行。
爾時，摩竭提國人若男若女，夜啼之時，以摩鳩羅鬼恐之即止。親侍供養弟子之法，待師禪覺，然後乃眠。爾時，世尊為天帝釋夜經行久。
爾時，尊者那伽波羅作是念︰“世尊今夜經行至久，我今當作摩鳩羅鬼形而恐怖之！”時，那伽波羅比丘即反被俱執，長毛在外，往住世尊經行道頭，白佛言︰“摩鳩羅鬼來！摩鳩羅鬼來！”
爾時，世尊告那伽波羅比丘︰“汝那伽波羅愚痴人，以摩鳩羅鬼神像恐怖佛耶？不能動如來、應、等正覺一毛發也，如來、應、等正覺久離恐怖！”
爾時，天帝釋白佛言︰“世尊，世尊正法、律中亦復有此人耶？”
佛言︰“𪄣尸迦，瞿曇家中極大廣闊，斯等于未來世亦當使得清淨之法。”
爾時，世尊即說偈言︰
“若復婆羅門，于自所得法，
得到于彼岸，若一毗舍遮，
及與摩鳩羅，皆悉超過去。
若復婆羅門，于自所行法，
一切諸受覺，觀察皆已滅。
若復婆羅門，自法度彼岸，
一切諸因緣，皆悉已滅盡。
若復婆羅門，自法度彼岸，
一切諸人我，皆悉已滅盡。
若復婆羅門，自法度彼岸，
于生老病死，皆悉已超過。”
佛說此經已，釋提桓因聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，尊者阿那律陀于摩竭提國人間游行，到畢陵伽鬼子母住處宿。時，尊者阿那律陀夜後分時，端身正坐，誦憂陀那、波羅延那、見真諦、諸上座所說偈、比丘尼所說偈、尸路偈、義品、牟尼偈、修多羅，悉皆廣誦。
爾時，畢陵伽鬼子夜啼，畢陵伽鬼子母為其子說偈呵止言︰
“畢陵伽鬼子，汝今莫得啼，
當听彼比丘，誦習法句偈。
若知法句者，能自護持戒，
遠離于殺生，實言不妄語，
能自舍非義，解脫鬼神道。”
畢陵伽鬼子母說是偈時，畢陵伽鬼子啼聲即止。
如是我聞︰一時，佛在摩竭提國人間游行，與大眾俱，到富那婆藪鬼子母住處宿。
爾時，世尊為諸比丘說四聖諦相應法，所謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。爾時，富那婆藪鬼母，兒富那婆藪及鬼女郁多羅，二鬼小兒夜啼。時，富那婆藪鬼母教其男女故，而說偈言︰
“汝富那婆藪，郁多羅莫啼，
令我得听聞，如來所說法。
非父母能令，其子解脫苦，
聞如來說法，其苦得解脫。
世人隨愛欲，為眾苦所迫，
如來為說法，令破壞生死。
我今欲聞法，汝等當默然！”
時，富那婆藪，鬼女郁多羅，悉受其母語，默然而靜听，語母言︰“善哉！我亦樂聞法。
“此正覺世尊，于摩竭勝山，
為諸眾生類，演說脫苦法，
說苦及苦因，苦滅滅苦道，
從此四聖諦，安隱趣涅��。
母今但善听，世尊所說法！”
時，富那婆藪鬼母即說偈言︰
“奇哉智慧子，善能隨我心，
汝富那婆藪，善嘆佛導師。
汝富那婆藪，及汝郁多羅，
當生隨喜心，我已見聖諦！”
時，富那婆藪鬼母說是偈時，鬼子男女隨喜默然。
如是我聞︰一時，佛在摩竭提國人間游行，與諸大眾至摩尼遮羅鬼住處夜宿。
爾時，摩尼遮羅鬼會諸鬼神，集在一處。時，有一女人，持香華 飾、飲食，至彼摩尼遮羅鬼神住處。彼女人遙見世尊在摩尼遮羅鬼神住處坐，見已，作是念︰“我今現見摩尼遮羅鬼神。”即說偈言︰
“善哉摩尼遮，住摩伽陀國，
摩迦陀國人，所求悉如願。
雲何于此世，常得安樂住？
後世復雲何，而得生天樂？”
爾時，世尊說偈答言︰
“莫放逸慢恣，用摩尼鬼為？
苦自修所作，能得生天樂。”
時，彼女人作是念︰“此非摩尼遮羅鬼，是沙門瞿曇。”如是知已，即以香華 飾供養世尊，稽首禮足，退坐一面，而說偈言︰
“何道趣安樂？當修何等行，
此世常安隱，後世生天樂？”
爾時，世尊說偈答言︰
“布施善調心，樂執護諸根，
正見修賢行，親近于沙門，
以正命自活，他世生天樂。
何用三十三，諸天之苦網？
但當一其心，斷除于愛欲，
我當說離垢，甘露法善听！”
時，彼女人聞世尊說法，示教照喜。如佛常法，謂布施、持戒，生天之福，欲味、欲患，煩惱清淨，出要、遠離，功德福利，次第演說清淨佛法。譬如鮮淨白𠲵驉@茲酒瀋 Ｊ保 伺 艘喔慈縭牽 從謐 希 謁氖ペ械悶降裙劭唷 稹 饋 br />
時，彼女人見法、得法、知法、入法，度諸疑惑，不由于他，于正法、律得無所畏；即從座起，整衣服，合掌白佛︰“已度，世尊。已度，善逝，我從今日，盡壽命，歸佛、歸法、歸比丘僧。”
時，彼女人聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛而去。
如是我聞︰一時，佛在摩竭提國人間游行，到針毛鬼住處夜宿。爾時，針毛鬼會諸鬼神，集在一處。
時，有炎鬼見世尊在針毛鬼住處夜宿；見已，往詣針毛鬼所，語針毛鬼言︰“聚落主，汝今大得善利，今如來、應、等正覺于汝室宿。”
針毛鬼言︰“今當試看，為是如來、為非？”
時，針毛鬼與諸鬼神集會已，還歸自舍，束身沖佛。爾時，世尊卻身避之。如是再三，束身沖佛，佛亦再三卻身避之。
爾時，針毛鬼言︰“沙門怖耶？”
佛言︰“聚落主，我不怖也，但汝觸惡。”
針毛鬼言︰“今有所問，當為我說，能令我喜者善，不能令我喜者，當壞汝心，裂汝胸，令汝熱血從其面出，捉汝兩手擲著恆水彼岸。”
佛告針毛鬼︰“聚落主，我不見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天神、世人能壞如來、應、等正覺心者，能裂其胸者，能令熱血從面出者，執其兩臂擲著恆水彼岸者。汝今但問，當為汝說，令汝歡喜。”
時，針毛鬼說偈問佛︰
“一切貪恚心，以何為其因？
不樂身毛豎，恐怖從何起？
意念諸覺想，為從何所起？
猶如新生兒，依倚于乳母。”
爾時，世尊說偈答言︰
“愛生自身長，如尼拘律樹，
展轉相拘引，如藤綿叢林。
若知彼所因，當令鬼覺悟，
度生死海流，不復重增有。”
爾時，針毛鬼聞世尊說偈，心得歡喜，向佛悔過，受持三歸。
佛說此經已，針毛鬼聞佛所說，歡喜奉行。