爾時，郁伽長者與五百眷屬出舍衛大城，詣 陀林。到已，頂禮佛足，合掌白佛言︰“世尊，欲有所問，願垂听許。”
世尊告曰︰“恣汝所問。”
長者白佛言︰“世尊，若善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心︰護諸眾生，安慰撫喻，我要當度于未度者，無安慰者當安慰之，荷擔一切作大橋船。世尊，惟願演說在家菩薩戒德行處，雲何在家菩薩住在家地。如來所敕，隨順修行。”
佛言︰“長者，在家菩薩應歸依佛，歸依法，歸依僧。”
“復次，長者，在家菩薩見如來已，修于念佛，是名歸依佛；聞于法已，修于念法，是名歸依法；見于聲聞僧，而不忘失菩提之心，是名歸依僧。
“復次，長者，在家菩薩如法集聚錢財，非不如法。平直正求，給事父母妻子，給施親友眷屬知識，然後施法。
“復次，長者，在家菩薩荷負重擔，發大精進，教化眾生而無疲倦。自舍己樂，為眾生故。利衰毀譽，稱譏苦樂，而不傾動。財富無量，而無驕逸；失利名稱，無有憂戚。守護正行，除去輕躁；助成他務，無所希望；有所為作，而不中舍。知恩念恩，施貧封祿而慰喻之，除他憂箭。修善無足，多聞無厭。怨親同等，等心眾生。于諸欲樂生無常想，觀命如露，觀于財物如幻雲想。增現善根。長者，是名在家菩薩修習善行。
“復次，在家菩薩應受善戒。所謂五戒︰
“彼應不殺。放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心。
“彼應不盜。自財知足，于他財物，不生希望，乃至草葉不與不取。
“離彼邪淫。夫妻自足，不希他人。
“應離妄語。如說如作，不誑于他。先思而行。隨所見聞，如實而說。寧舍身命，終不妄語。
“彼應離酒。不醉不亂，不自輕躁，亦不嘲嘩。
“長者，若在家菩薩，以此受持五戒功德，回向菩提。善護五戒。又倍應離于兩舌，若有諍訟，應當和合。離于惡言，出愛軟語。先語問訊，不毀辱他。利益他語，法語時語。不生貪痴，常修忍力，常應正見。不禮餘天，令當供佛。
“復次，長者，在家菩薩若在村落、城邑、郡縣、人眾中住，隨所住處，為眾說法。不信眾生，勸導令信；不孝眾生，勸令孝順；若少聞者，勸令多聞。慳者勸施，毀禁勸戒，嗔者勸忍，懈怠勸進，亂念勸定，無慧勸慧。貧者給財，病者施藥。無護作護，無歸作歸，無依作依。彼人應隨如是諸處，念行是法，不令一人墮于惡道。長者，如是菩薩一一勸導，乃至第七，欲令眾生住于德行。如不能令住，而是菩薩于此眾生，應生大悲，作如是言︰我若不調是惡眾生，我終不成無上正真道。
“長者，若菩薩在如是城邑村落中住，不教眾生令墮惡道，而是菩薩諸佛所訶。
“長者，是諸菩薩應當如是莊嚴︰我今應當修行是行，住在城邑村落郡縣，不令一人墮于惡道。長者，猶如城邑有善名醫，令一眾生病毒而死，多眾訶責；如是，長者，若是菩薩隨所住處，不教眾生令墮惡道，而是菩薩則為諸佛之所訶責。長者，在家菩薩住在家地，如佛教行，得增勝法。”
佛告阿難︰“是經名郁伽長者所問。若有菩薩得聞是經，是大精進。是故欲自住于一切功德，欲勸他住，應听此經，受持讀誦，廣為人說，如說修行。阿難，我以是法付囑于汝，受持讀誦。何以故？阿難，此法具足一切功德。若有菩薩與是法相應，則與如來相應。阿難，若有菩薩離于是法，則為離佛。”
說是語已，大德阿難，郁伽長者，世間天人阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。
【節錄自《大寶積經•郁伽長者會》】