生活中總有種種的矛盾，如果處理不好就會產生磨擦，從而產生煩惱。如果用老和尚的生活禪語︰“以包容的心和諧自他”來處理，就不會產生煩惱了。老和尚生活禪語︰“以包容的心和諧自他”是佛教的四無量心︰無緣大慈、同體大悲、清淨大喜、平等大舍的現代詮釋。在佛經里就是用慈、悲、喜、舍的方式來處理自他關系，這次著重談以平等大舍心和諧自他關系的一點體會。
什麼是大慈、大悲、大喜、大舍呢？《般涅��經》雲︰“為諸眾生除無利益是名大慈。欲與眾生無量利樂是名大悲。于諸眾生心生歡喜是名大喜。無所擁護名為大舍。若不見我法相己身。見一切法平等無二。是名大舍。自舍己樂施與他人。是名大舍。”《般涅��經》又雲︰“夫修慈者能斷貪欲。修悲心者能斷嗔恚。修喜心者能斷不樂。修舍心者能斷貪欲嗔恚眾生。”在經文中我們知道平等大舍要具足無所對立；無我相；無法相；要對一切法平等無二；還有舍己為人。也就是《金剛經》說的︰“無我相；無人相；無眾生相；無壽者相。”。同樣在三祖大師的《信心銘》的第一句就是︰“至道無難，唯嫌撿擇……”我們只有破了一切相，才能創建一切相。只有破除了一切的對立，才能實現統一，而要破除這些就需要靠我們的平等大舍之心。從這看出修平等大舍的重要性。只有具有平等大舍心的人才能放棄己見，登上更高一層樓，以更遠大的目光對待事物，實現自他的和諧。促進事物的順利發展。老和尚經常說的“將個人融化于大眾”就是現代版的平等大舍，我們要細心體會。
事物本身是緣起性空的並不存在平等或不平等、好或者壞的分別的。我們之所以看到事物有好有壞，是因為我們自己內心的不平等不和諧所致。我們人的特點就是生活在自己的自我的觀念里，凡是不由自主地從“我”的角度去考慮一件事是好的、壞的、不好不壞的等︰對自己有好處的就喜歡，對自己有害的不喜歡的等等對立的集合。比如下一場雨，有的人喜歡，有的人悲哀，有的人無所謂等等。“雨”是因為冷熱空氣相遇等各種條件集合到一起而致，這個世界本身並沒有“雨”這種東西存在，只是權且有“雨”這個叫法，這就是這場雨的特點，也叫空性。因為我們認為有“雨”這種東西存在，認為“雨”能帶來什麼好處或壞處，所以有人歡喜有人憂，其實是庸人自擾，我們沒有必要高興也沒有必要悲哀。在生活中若能經常思維事物的緣起性空的道理就能去除掉對自我的執著而發現世界的真諦，用善法去面對承當，這樣你做事就佔據了主動，這樣你才能最高效率地去做事情。我們只有舍掉我們對事物的偏見，我們才能更全面地了解事物，才能用自己的智慧去解決問題。經過這種訓練，我們慢慢就會有顆平常和諧的心包容萬事萬物，包容各種各樣的人。當你有了顆和諧包容的心，你就能容受別人對你的誤解甚至辱罵，能明白他人對你的好心；你才能從容地面對一切；你才能發現你所面對的世界是這樣的美好，才能和諧自他。這個過程實際上是“戒、定、慧”的修證過程，所以你做任何事情會得心應手。
所以修行舍心很重要。我們只有舍棄對立，我們才能做到象永嘉大師說的︰“心與空相應，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應，則刀割香涂，何苦何樂？依報與空相應，則施與劫奪，何得何失？心與空不空相應，則愛見都忘，慈悲普救。身與空不空相應，則內同枯木，外現威儀。依報與空不空相應，則永絕貪求，資財給濟。心與空不空、非空非不空相應，則實相初明，開佛知見。身與空不空、非空非不空相應，則一塵入正受，諸塵三昧起。依報與空不空、非空非不空相應，則香台寶閣，嚴土化生。”整個修行舍心的過程就是修“戒、定、慧”的過程。我們只有舍掉我執，才能守好我們的戒體；舍掉我見，才能生定；舍掉我曼，才能發慧。我們只有舍掉過去，才能輕松面對現在，從而攀登明天。才真正能做到“將個人融化于大眾”。
生活中我們從做事和對人兩個方面慢慢訓練自己有顆包容的心。做事上從大方面考慮，存同求異，以海納百川的胸心吸取各種不同意見。“海”之所以能“納百川”，是因為海的地平面是最低的，做人也一樣，只有把自己放到最低處，才能真正听取別人的意見，才能有博大的胸襟。在對待他人方面要明白正是有他人的存在才有“我”的存在，“他”的存在是“我”存在的條件，“我”的存在也是為“他”存在而服務的。也就是沒有“你”就沒有“我”，沒有“他”，你我他是相互倚賴相互包容的，這就是佛教的緣起觀。明白了這個道理，我們就能以一顆包容“你”包容“他”的心與“你”“他”和諧相處，從內心里以感恩的心善待生命，和諧自他，成為播種和諧的種子，當然也成為享受和諧的最大受益者。
在寺廟的現實生活中，我們就是按照這樣平等的大舍來生活的。如果我們做不到平等大舍，那麼我們就做不到六和敬︰身和同居；口和無爭；意和同悅；戒和同修；見和同解；利和同均。我們只有真正做到平等大舍，我們才會有真正的自由，真正地和諧自他關系，使我們的事業順利地發展。
孔子說︰“三人行則必有我師”。趙州禪師說︰七歲小兒勝過我者，我向他學。百歲老翁不如我者，我將教他。這都是前聖的偉大的包容之心的寫照。
從以上看來，當我們有了包容之心的時候，才能全面了解事物發展的規律，並且按照事物的發展規律來做事情，不違背規律做事自然能使事情朝和諧的方面發展。所以包容不但能和諧自他關系，還能促進事物向好的方向發展，是我們為人處世的絕好方式。