文殊師利授記會第十五之一
如是我聞︰一時，佛在王舍城耆 崛山，與大比丘眾一千人俱。菩薩八萬四千，文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩而為上首。復與七十二億諸天眾俱，悉皆趣向菩薩之道。復與四天大王、釋提桓因、梵天王等及其眷屬，各有五萬二千眾俱，亦皆趣于菩薩之道。有四阿修羅王，各與眷屬無量眾俱。復與七萬二千大龍王俱，其名曰難陀龍王、優波難陀龍王、婆留那龍王、娑竭羅龍王、持大地龍王、無熱惱龍王、高勝龍王、伏魔龍王、最勝龍王、月上龍王，如是等而為上首。復與無量夜叉王俱，其名曰金毗羅夜叉王、阿吒薄拘夜叉王、甦支路摩夜叉王、妙意夜叉王、妙慧夜叉王、妙相夜叉王、普色夜叉王、不動夜叉王、有力夜叉王、大力夜叉王，如是等而為上首。時，王舍城國王大臣，及諸四眾，天、龍、夜叉、人非人等，各以衣服、飲食、臥具、醫藥種種資具，于如來所恭敬尊重而為供養。
爾時，世尊于晨朝時，著衣持缽，與諸比丘及于天人百千之眾前後圍繞，向王舍城阿 世宮。佛威神力，放百千種妙色光明，百千音樂同時俱奏，雨眾妙華，優缽羅華、缽曇摩華、拘勿頭華、芬陀利華，繽紛而下。是時如來以神通力，隨所行處，涌出寶蓮，大如車輪，白銀為睫，真金為葉，毗琉璃寶以為其須。于華台中，有化菩薩，結跏趺坐。是諸菩薩，與寶蓮具繞王舍城，右旋七匝，而說頌曰︰
“釋種應供大商主，利樂含識令安隱，
具大威德寂靜心，為世依怙當入城。
若欲遠離老死苦，或樂游戲于天宮，
或有欲破諸魔軍，應近妙辯人中主。
難得聞名今出現，經百千劫修眾行，
以大悲心游世間，如是之尊當入城。
曾行無量無邊舍，男女妻室及王位，
頭目耳鼻並手足，衣服飲食亦復然，
已修無量施功德，證于無上一切智。
以施調心固其行，戒淨無缺大丈夫，
成就無量忍功德，心恆恬怕當入城。
俱胝劫行勝精進，念眾生苦忘疲倦，
具足無量無比禪，彼梵音者當入城。
智慧無量無倫匹，猶若虛空無邊際，
最勝人尊戒亦然，備修眾行智清淨。
摧壞魔軍能濟拔，得住無憂不動位，
無等法王轉法輪，彼釋師子當入城。
若欲成佛出興世，三十二相以莊嚴，
應發無等菩提心，于如來所興供養。
若欲永舍貪恚痴，及以遠離諸煩惱，
速當親近釋師子，施作種種諸供養。
若欲速成釋梵王，各千眷屬常隨從，
恆受天宮諸快樂，彼應親近釋師子。
欲為四洲勝輪王，所願七寶皆成就，
最勝千子咸勇健，應當供養彼勝尊。
欲為長者邑中主，資財增廣無有量，
眷屬色相悉超倫，彼應供養釋師子。
已得解脫及當得，皆由聞佛寂靜法，
難可值遇彼勝尊，應听甘露無憂句。”
爾時，王舍城中，男女長幼無量眾生，聞此頌已即皆開悟，各齊香華、寶蓋、幢幡、無量音樂，詣如來所一心瞻仰，踴躍歡喜，恭敬供養。于是世尊將欲入城，足蹈門閫，城中之地六種震動，雨眾妙華及諸音樂，城中眾生盲者得視，聾者得聞，狂者得心，裸者得服，饑者得食，貧者得財。時，彼眾生亦復不為貪欲、 恚、愚痴、𪄣慢之所逼惱，慈心相向猶如父子。彼樂音中而說頌曰︰
“十力大丈夫，最勝人師子，
利物入都城，群生獲安樂。
盲瞽得見色，聾聵得聞聲，
顛狂復本心，裸露蒙衣服，
饑渴遇珍膳，貧窶得資財。
又于虛空中，諸天百千億，
同為供養佛，競奏諸樂音。
具德十力尊，今入此城內，
城中六種動，所謂遍動等，
眾生無怖想，皆獲大歡喜。
而今此城中，一切諸眾生，
不為貪恚痴，慳嫉之所惱。
欣悅充遍身，慈念而相向，
願佛速入城，安樂諸群品。
世尊入城時，普放大光明，
人天咸奏樂，悅暢于心意。
如是諸奇特，種種無有量，
天人阿修羅，莫不皆瞻奉。”
時王舍城，有菩薩長者之子，名摧過咎，于里巷中遙睹世尊，相好奇特，端嚴澄 ，諸根湛寂，觀者無厭，住奢摩他最上調伏，防護諸根如善調象，正念不亂如淨淵池，三十二相莊嚴其體。彼菩薩既見是已，生極尊重淨信之心，便往佛所，稽首雙足，右繞三匝，卻住一面。復有無量百千眾生，同詣佛所，無數諸天住虛空中，合掌恭敬，尊重頂禮。
是時，摧過咎菩薩白佛言︰“世尊，菩薩成就幾法，速得阿耨多羅三藐三菩提，隨其所願嚴淨佛剎？”
于是世尊，為欲調伏諸眾生故，為欲哀愍摧過咎故，往詣廛肆，于大眾中而告之言︰“善男子，菩薩成就一法，速得阿耨多羅三藐三菩提，隨其所願嚴淨佛剎。善男子，何謂一法？此菩薩于一切眾生行大悲故，以勝志樂發菩提心。雲何名為以勝志樂發菩提心？應作是說，若有已發菩提心者，乃至微惡終更不作。何所不作？謂貪 痴，及以在家威儀調戲悉皆遠離。若出家已，不復希望、名利、恭敬，安住出家所修行法。雲何出家所修行法？謂如實悟入一切諸法。雲何所悟一切諸法？謂蘊、界、處有為無為。雲何悟入？謂觀察五蘊寂滅如幻，空無所有，如是悟時不見悟入，無覺無思，一切分別悉皆寂滅。若于諸蘊如是悟入，即為悟入一切諸法，是名出家所修行法。菩薩如是修此行時，亦不舍離一切眾生。何以故？是菩薩如自所觀為眾生說，而亦不著法及眾生。善男子，是為菩薩成就一法，速得阿耨多羅三藐三菩提，亦令佛剎具足圓滿。”
說此法時，摧過咎菩薩得無生忍，歡喜踴躍，上升虛空，高七多羅樹。于彼眾中，二千眾生發菩提心；一萬四千諸天及人，遠塵離垢，于諸法中得法眼淨。于是世尊熙怡微笑，從其面門放種種色光，照無量世界；照已還來，繞佛三匝，而從頂入。
是時，阿難即從座起，整理衣服，偏袒右肩，右膝著地，于世尊前，而說頌曰︰
“自在力導師，到諸法彼岸，
一切智人尊，何緣現微笑？
善逝十力尊，能為諸利益，
三世悉明達，何緣現微笑？
了眾生心行，上中下差別，
知諸想無礙，願佛為宣說。
億那由諸天，咸來頂禮佛，
願發微妙音，充濟諸渴仰。
勝定到彼岸，智慧亦復然，
遠離于錯謬，何緣現微笑？
百千諸天眾，為法故來集，
無量諸比丘，合掌皆願聞。
奏種種音樂，供養于如來，
善哉佛世尊，願決眾疑惑。”
佛告阿難︰“汝今見此摧過咎菩薩升虛空不？”
阿難白言︰“唯然！已見。”
佛言︰“善男子，此摧過咎，卻後過于六萬二千阿僧 劫，于此世界當得成佛，號寂靜調伏音聲，劫名離熱惱。彼佛剎土功德莊嚴，及以聲聞、菩薩之眾，亦如不動如來妙喜世界，等無差別。”
是時，世尊與諸比丘，到阿 世王宮已，各隨次第，敷座而坐。時，王即以種種飲食，手自斟酌，供養世尊及比丘僧，悉令充足；復以上妙衣服，奉獻如來。即于佛前，踞卑床座，而白佛言︰“世尊，忿恨 惱從何而生？愚痴無智由何而滅？”
佛告大王︰“忿恨 惱，我我所生。若不能知功德、過失及我我所，名為無智。若如實知彼我我所，此即非智非非智也。大王當知，一切諸行來無所從，去無所至；若無來去，則無生滅；若無生滅，彼智無智亦復皆無。何以故？無有少法而能了知生與非生。若離能知，是為知也。”
時，阿 世王白佛言︰“世尊，希有如來應正等覺如是善說。我今寧可聞法中夭，不願徒生壽命相續。”
爾時，世尊為阿 世勸發開曉令歡喜已，從座而去，詣耆 崛山，洗足已，敷座而坐，入于三昧。是時如來為法施故，于晡時間，從三昧起。諸大菩薩及聲聞眾皆從定出。于是文殊師利與四萬二千趣菩薩乘諸天子俱，彌勒菩薩與五千菩薩眾俱，勇猛雷音菩薩與五百菩薩眾俱，如是一切菩薩及諸聲聞並阿 世王，各將眷屬前後圍繞，詣如來所，頂禮佛足，退坐一面。時王舍城，復有無量百千眾生，皆共往詣耆 崛山，到如來所，頂禮佛足，退坐一面。
于是舍利弗，承佛威神，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言︰“如來，前已于王舍城廛肆之內，為摧過咎，略說菩薩摩訶薩功德莊嚴清淨佛剎。善哉！世尊，唯願廣說，如諸菩薩行不退轉菩提之行，息諸煩惱，嚴淨佛剎，圓滿大願，具足修行諸波羅蜜，遠離聲聞、闢支佛地，履踐如來所行之跡，降伏眾魔，制諸外道，具一切智轉妙法輪。如是菩薩，乃至未得一切種智，而能決定利益安樂無量眾生。世尊，今此會中為求菩提善男子、善女人，聞是法已，歡喜修行。”
于時，世尊作是思惟︰“今我所說，非但為此現前會眾，是故宜應示現神變。”作是念已，放百千億妙色光明。一一光明普照十方百千億土，彼諸佛土所有日月、天龍摩尼、電火光明映蔽不現；而彼一切大小圍山、須彌山王，及余諸山、叢林樹木，為佛光明之所鑒徹，無能現影。是時如來復現威德謦� 瀋 槲攀 絞瀾紜 br />
爾時，東方去此八十四恆河沙等佛剎，有世界名普光明，彼現有佛，號集吉祥王。而彼佛剎無有聲聞、闢支佛名，唯是菩薩充滿其土。一一菩薩，各有百億不退菩薩，而為眷屬。時，彼眾中有一菩薩，名曰法上。以何義故，名為法上？謂彼菩薩于眾會前聞說法已，上升虛空高七多羅樹，自隱其身，說菩薩藏法門，名陀羅尼金剛句。時，彼會眾咸作念言︰“一切諸法但有其聲。何以故？即如法上菩薩，不見身相，但聞其聲。此聲無體，如彼身相。既離見聞，則為法性。”說此法時，會中無量得忍菩薩，遙見彼土法上菩薩；又見此剎佛放光明，及聞其聲暨乎彼界。彼諸菩薩即時共詣集吉祥王如來所，頂禮佛足，卻住一面。法上菩薩白佛言︰“世尊，以何因緣而現此瑞？未曾有也。”佛言︰“善男子，西方去此過八十四恆河沙等佛剎，有世界名娑婆，彼現有佛，號釋迦牟尼，為欲召集十方世界諸菩薩故，一切毛孔放此光明及謦� ！狽ㄉ掀腥 追鷓裕骸笆雷穡 醫裼 鍍攀瀾紓 耜罟┬ 灣熱繢醇爸釔腥 ！狽鷓裕骸翱賞 】裾 鞘薄！倍 保 ㄉ掀腥 醋魘悄睿骸敖裎乙院紊癖洌 死耜釷灣熱繢矗俊弊魘悄鉅眩 慈胍磺凶 仙砣 粒揮墑僑 鐐 窳 剩 畬巳 Т笄 瀾緶 忻罨 劣諳ィ 僨б衾滯 本闋鰨 Υ貶Ω侵種腫 希 匆悅釹閆昭 私紓 倘縊 栽諤旃 Ｊ鞘狽ㄉ掀腥 稚癖湟眩 從肓 詿篤腥 冢 昂笪 疲 ┤繾呈殼 轂矍輳 穎送撩唬 執私韁小５餃繢此 訪 褡悖 胰迫 眩 嫠 捶劍 栽噶 剩 至 瀋稀 br />
爾時，南方去此過九十六億那由他佛剎，有世界名離塵，彼現有佛，號師子勇猛奮迅，而為無量大菩薩眾，恭敬圍繞。于彼眾中，有一菩薩，名曰寶掌。以何義故，名為寶掌？謂彼菩薩，于諸佛土化眾生時，欲以右手遍捫若干諸佛世界，即隨所欲而能成辦；從其手出佛、法、僧聲，施、戒、忍、進、禪、慧、慈悲喜舍之聲，出如是等百千億那由他法寶之聲。爾時，寶掌菩薩見大光明，聞謦� 璞朔鶿 籽裕骸笆雷穡 院我蛟刀 寫巳穡俊狽鷓裕骸吧頗凶櫻 狽餃ゴ斯 攀 諛怯傷 鶘玻 惺瀾緱 鍍牛 鷙攀灣饒材幔 菟搗鶘補Φ倫 戲 牛 釔腥 釵糯朔ㄉ閌芄Φ鹿氏炙谷稹！北φ破腥 追鷓裕骸笆雷穡 業扔 鍍攀瀾紓 耜罟┬ 灣熱繢醇爸釔腥 ！狽鷓裕骸吧頗凶櫻 萌ノ 亢我怨剩勘隨鍍攀瀾紓 咦閎 究嗄罩諫 奐 ！北φ破腥 追鷓裕骸笆雷穡 聳灣熱繢從φ 染 我謇 嵫暇簧玻 只嗤林校俊狽鷓裕骸吧頗凶櫻 朔鶉繢次粲誄ひ梗 魅縭茄裕骸 肝宜俚貿刪痛蟊 Ｓ詒錐裰諫 校 傻日 罘 幀！ 北φ破腥 窗追鷓裕骸笆雷穡 聳灣熱繢矗 四芡 舴⑹譴蟊 遜 福 鐘諶鞜碩袷瀾韁小Ｈ縭譴茸穡 蹺 延觶 醫竦蓖 耜罟┬ ！狽鷓裕骸翱啥 】裾 鞘薄Ｈ簧頗凶櫻 暌璞送粒 Φ苯韃歟 拮曰偕恕Ｋ 哉吆危可 聳瀾韁釔腥 齲 湮 延觶黃漵嘀諫 男邢兆辺A難可調伏。”寶掌白言︰“彼土雖有忿恨怨仇，無傷于我。假使一切眾生盡未來際， 恨罵辱，乃至刀杖瓦石打擲，悉能受之，終不加報。”爾時，師子勇猛奮迅如來，謂彼一切眾菩薩言︰“諸善男子，汝等若能如寶掌者，可與俱行。”說是語時，于彼會中，有七萬二千菩薩，同聲白言︰“我等共往娑婆世界。”寶掌菩薩即作是念︰“今我以何神變，往彼禮覲釋迦如來，復能安樂無量眾生？”作是念已，即以右手，覆此三千大千世界，雨諸飲食、衣服、車乘、金、銀、琉璃、真珠、珂貝、珊瑚、璧玉，隨諸眾生心所希望悉能充滿，樂聞法者即令得聞，復使無量聞法眾生證得真實，亦令無數病苦眾生受勝妙樂。是時寶掌菩薩現神變已，與諸菩薩，于一念頃，從彼土沒，現此界中。到如來所，頂禮佛足，右繞三匝，隨所來方，以願力故，化現蓮華而坐其上。
爾時，西方去此過七十二億那由他百千佛剎，有世界名摩尼藏，彼現有佛，號摩尼積王。其佛剎土，清淨琉璃之所成就；無有聲聞及闢支佛，唯是清淨大菩薩眾。去來坐立于琉璃地，咸見如來分明顯現。如明鏡中睹其面像；是諸菩薩，于彼地中見佛世尊，亦復如是。見已請法，佛便為說往昔大願，彼諸菩薩聞法得忍。爾時，如來于眉間毫相摩尼寶中，放大光明遍照彼剎，其中所有日月光明映蔽不現，以華開合而為晝夜。于彼剎中，有一菩薩，名勝智願，遇斯光已，便詣佛所，白佛言︰“世尊，以何因緣而有此瑞？”佛言︰“善男子，東方去此過七十二億那由他百千佛剎，有世界名娑婆，佛號釋迦牟尼，為欲召集諸菩薩故而現斯瑞。”時勝智願，聞是語已，白佛言︰“世尊，我等欲往娑婆世界，禮覲供養釋迦如來及諸菩薩，並欲听法。”佛言︰“可往！今正是時。”時勝智願，作是念言︰“今我以何神變，往彼禮覲釋迦如來？”作是念已，即入三昧，令此三千大千世界，三惡道苦悉皆消滅，得無上樂，譬如比丘得諸禪定。是時一切諸天、世人及以非人，不為貪恚愚痴諸見、我慢、忿恨、怒害、慳嫉、𪄣諂、覆藏之所逼惱，皆發慈心。爾時，勝智願菩薩現神變已，與四萬二千菩薩，于一念頃，從彼土沒，現此界中。到如來所，頭面禮足，隨所來方，以願力故，化現蓮華而坐其上。
爾時，北方去此過六萬三千佛剎，有世界名常莊嚴，彼現有佛號娑羅起王。其佛剎土，初未曾聞女人之稱，一切皆是蓮華化生，袈裟隨體。時，佛為彼諸菩薩眾，說佛種性印法門。何等名為佛種性印？所謂最初發菩提心，從此即為具菩薩戒，入菩薩藏，得陀羅尼心無散亂，不離于舍證入空性，正修無相無所願求，性離貪染于蘊、界、處而能證入，所作隨覺樂求佛慧，于無生性真實了知，證于諸法而無分別，具足正見，斷于妄念，是故名為佛種性印。時，彼眾中有一菩薩，名相莊嚴星宿聚王，本願殊勝；若有眾生見其身者，必定當得三十二相。時，彼菩薩遇佛光明及聞其聲，便詣佛所，頂禮雙足，右繞三匝，白佛言︰“世尊，以何因緣而有此瑞？”佛言︰“善男子，于此南方過六萬三千佛剎，有世界名娑婆，佛號釋迦牟尼，為欲召集諸菩薩故而現此瑞。”彼菩薩言︰“何故名為娑婆世界？”佛言︰“彼界堪忍貪恚愚痴及諸苦惱，是故名為娑婆世界。”彼菩薩言︰“娑婆世界諸眾生等，皆能忍受惡罵捶打，諸惱亂耶？”佛言︰“善男子，彼界眾生少能成就若斯功德，而多隨順貪恚愚痴、怨恨纏縛。”彼菩薩言︰“若如是者，彼界不應名娑婆也。”佛言︰“相莊嚴星宿聚王，彼佛剎土，亦有行菩薩乘諸善男子及善女人，已曾供養無量諸佛，成就忍辱，將護眾生，善自調伏。若有眾生以諸苦惱而來加害，悉能含忍，終不放逸，貪恚愚痴。善男子，由有如此諸善丈夫，是故彼界名曰娑婆。又彼界中，亦有眾生，具足眾惡，少能悔過，其心粗猛而無愧恥，不敬佛，不重法，不愛僧，當墮地獄、畜生、餓鬼。彼釋迦如來，于此下劣眾生之中，悉能忍受罵辱嫌恨、誹謗惱亂、惡言恐脅，心如大地不可動搖無所違逆，若得供養及以不得，心無高下亦無憎愛，是故彼界名曰娑婆。”爾時，相莊嚴星宿聚王菩薩白佛言︰“世尊，我等今者得大善利，不生于彼弊惡下劣眾生之中。”佛言︰“善男子，莫作是說。何以故？東北方有世界，名妙莊嚴忍，彼現有佛，號大自在王。其土眾生，皆悉具足一向安樂。譬如比丘入于滅定，彼之安樂亦復如是。若有眾生于彼佛土，億百千歲修諸梵行；不如于此娑婆世界，一彈指頃于諸眾生起慈悲心，所獲功德尚多于彼，何況能于一日一夜住清淨心！”爾時，相莊嚴星宿聚王菩薩白佛言︰“世尊，我等欲往娑婆世界，禮覲承事釋迦如來及諸菩薩，並欲听法。”佛言︰“可往！今正是時。”爾時，相莊嚴星宿聚王菩薩，即作是念︰“今我以何神通之力，往彼禮覲釋迦如來？”作是念已，于虛空中化成寶蓋，覆此三千大千世界，百千萬億珠纓寶幡周匝垂布；于其蓋中雨種種華，百千音樂自然而奏；復令此會比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 羅伽、人非人等，各自見身具三十二相現寶蓋中。爾時，相莊嚴星宿聚王菩薩，現神變已，與十億菩薩，于一念頃，從彼土沒，現此界中。到如來所，頂禮雙足，右繞三匝，隨所來方，以願力故，化現蓮華，而坐其上。
如是乃至遍于十方，各有無量阿僧 佛剎中，無量阿僧 百千億菩薩，見大光明，聞謦� 時聳雷鴝 創送粒 ダ穹 悖 髯 幻媯 喔慈縭恰Ｓ執私韁校 丸蠡な潰 笸 綠歟 盍 共妗⑶ 似擰 蘼蕖 嚷ヂ蕖 裟鍬蕖 ΣT羅伽等，皆見光明，咸來佛所，頂禮雙足，卻坐一面。
爾時，世尊現神變已，十方無量百千億那由他佛剎，所有菩薩來集會者，皆見此土功德莊嚴，並佛身量，菩薩、聲聞及受用具，與自本剎悉皆同等，然知彼此剎無雜亂。爾時，彌勒菩薩即從座起，整理衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而說頌曰︰
“名振十方智無量，放大光明照世間，
一切眾生共度量，莫測人尊勝智慧。
十方無量億菩薩，為求法故咸來集，
而皆信樂諸法門，願佛演說令歡喜。
如來戒定及智慧，名稱普聞十方國，
演法無畏猶師子，光遍虛空如日照。
一切天龍與羅剎，及諸比丘比丘尼，
優婆塞眾優婆夷，合掌樂聞如來說。
過去未來及現在，世尊于彼悉了知，
以勝解力拔群迷，願決疑惑令開曉。
雲何菩薩智慧行，嚴淨佛剎令光潔？
雲何諸願速成滿？今請如來為宣說。
雲何無慳戒無缺，能忍罵辱諸難事，
精進修行無懈倦，解脫無量苦眾生，
專心樂入三昧門，游止清淨禪宮殿，
處世利益而無染，譬如蓮華不著水？
雲何智慧出世間，開闡甚深微妙法，
降伏一切諸魔眾，速能具足奢摩他？”