業力並不因肉體的死亡而消滅，肉體死亡之後，棄力寄托于阿賴耶識中，此識復受業力的支配，再與物質結合另形成一新生命。但另形成的新生命是人是畜，是飛禽是蟲蟻，阿賴耶識本身不能自主，全受業力的牽引。佛經上說業力牽引阿賴耶識的情形是‘譬如討債，強者先牽。’那就是說那一方面的業力最重，就偏墮到那一方面去。
三界有情，因迷惑而造業，因造業而受苦，因受苦復迷惑，這惑，業，苦三者，就形成了惡性循環。但因惑所造之業有善惡輕重之分，因之其獲得的果報亦有六道中苦樂之別。業識在六道中生此死彼，生彼死此，就叫做六道輪回。
所謂六道，是天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。前三者稱三菩道，後三者稱三惡道。其中天道福報最厚，樂多苦少，系修上品十善所感之果。人道苦樂參半，系修中品十善所感之果。修羅道福報如天，而嗔恚心重，斗爭不止，系修下品十善所感之果。下三道之畜生道，愚痴無知，吞噬虐殺，系造下品十惡所感之果。餓鬼道常受饑餓，故曰餓鬼，其痛苦甚于畜生，系造中品十惡所感之果。最下者為地獄道，系造上品十惡，召此極端痛苦的果報。然在此六道之中，各道中的苦樂福報亦繁殊萬端。如人之有富貴貧賤，窮達壽夭；畜之有飛禽走獸，蟲蟻魚蝦。鬼道中有無財、少財、多財諸類；天道中分欲界、色界、無色界諸天，總之皆是業力之所召感，善升惡墮，理所固然也！
三界六道之眾生，如下圖所示。
┌欲界（具有男女飲食之欲的世界）———┬地獄道
︱├餓鬼道
︱├畜生道
三界┼色界（離男女飲食之欲的有形世界）┐├修羅道
︱︱├人道
︱︱└┐
└無色界（無形色的心識世界）———┴——天道
六、佛教的人生觀
在明白了我人本具的佛性，和因妄想執著而起的妄心；認識了生死流轉的根本——阿賴耶識，和支配此識的力量——業力；了解了十二因緣，三世因果，六道輪回之後，再來看生命的價值和意義，及我人立身處世的態度，這樣就有了一個準則——那就是以佛性，以阿賴耶識，以業力，以因果諸立場，來衡量人生的價值和意義，就是佛教的人生觀。