六度┤├譯為┤├可度┤
├——毗梨波羅密┤├——精進┤├——懈怠
├——禪那波羅密┤├——禪定┤├——散亂
└——般若波羅密┘└——智慧┘└——愚痴
六度名稱如上表所示，茲再分述如下︰
一、布施度︰布施就是施舍，施舍是多方面的，並不專指錢鈔財物而言。釋迦牟尼佛在往昔因中修行時，曾經舍身飼虎，割肉喂鷹，這就是高度布施的一種，以頭目腦髓，肢節手足作布施的，稱為內施，而以國城妻子，田園財物作布施的，稱曰外施。
布施共分為財施、法施、無畏施三種。以己資財隨力施與的，叫做財施（包括上述內財外財）；以佛法化導眾生，使其因而得度者，叫做法施；救護眾生苦難，予以精神慰藉，使其遠離恐怖者，叫做無畏施。
布施不難，難于達到三輪體空的境界。三輪體空者，無布施的我，無受施的人，也無所施的物。正是金剛經上所稱的‘菩薩于法，應無所住，行于布施。’也就是本文前節所述︰‘行慈悲而不執有我，知無我而不斷慈悲。’祗求慈悲發揚光大，不特沒有望報之心，也絕無能施之念，這是布施的最高境界。
二、持戒度︰持戒梵語尸羅，有止惡修善的意義。但行大乘菩薩道，不但是消極的戒惡，更應積極的為善，以淨化身、口、意諸業，因持戒使真如佛性逐漸顯露，而不為妄想執著所纏縛。
持戒有在家與出家之分，在家者受持三皈五戒，出家沙彌受持十戒，比丘受持二百五十戒，比丘尼受持三百四十八戒。惟菩薩受持十重四十八輕戒，不分在家出家。以其身份的不同，所持戒相亦有異。但在家菩薩亦有受持六重二十八輕戒的。
三、忍辱度，忍辱所以度嗔恨。忍是能忍的心，辱是所忍的境。凡情最難忍受的，莫如侮辱，辱若可忍，則其他諸忍亦較易做到。
忍辱，不但是忍別人給予的辱，同時更要忍自己所遭遇的境。要于窮困病苦之逆境中，忍令頹喪鄙卑之念不生；于富貴順遂之順境中，忍令驕矜沉迷之念不生；于不順不逆，萬法生滅之常境中，忍令遷隨移易之心不生。
忍辱不但是忍心理上的悔辱戕害順逆諸境，且要忍生理上的饑渴寒熱創痛諸苦。忍辱是與內心的煩惱賊作戰，煩惱時時在我人心頭伺機蠢動，我人若一念不忍，煩惱即在我人心上佔據一方位置了。