這又是一件近乎神奇的事，世上那有一個人死後還能起作用？從來不曾听說當醫生的死後，還能夠替活人醫病，這話，叫誰相信？然而，卻偏有此事，豈不是神奇嗎？
人們開口閉口都是講‘理’，一切要合理，可是，要是認真仔細推敲起來，這個‘理’就難說了！卻沒有絕對的標準，比如往往我們中國人做的事，說的話，我們認為有‘理’，在外國人看來，卻沒有‘理’，反之，外國人認為有‘理’的事，我們中國人認為非‘理’，我想，這個‘理’字，只不過是人類智識上假定順乎民情的一個準繩罷了，畢竟人類的智識有限，宇宙間超乎吾人智識，為智識所不能了解的事多矣！廣矣！那些不能用智識衡量的事，隨時隨處都有，凡是那些‘理’上說不過的事，佛有一句說話，名曰‘不可思議’。
像活佛一生的事跡，其中就有許多不能用‘理’去衡量的，平常人看他的作為，有些是不近人情，近于怪誕！其實，在他本人卻很平常，因為他的精神上另有一個境界，比如活佛在他活著的時候，常常用他的口水鼻涕給人醫治一些宿疾怪癥，要說‘理’，那是不能做的事，也絕對不可能醫好毛病，可是，他卻能夠把人的病治好，這就是證明他另有一種本能，像他這樣的人，在生時既有這個神秘的本能，死後，他的精神上也未嘗不可以生起作用，現在，流行的一句‘精神不死’的說話，不是大家都承認的嗎？這里，我不妨把活佛死後給人醫病的這個故事寫出來，這故事，是千真萬確的事實，是雷太聲居士親對我談說的，其中內容，也含有一點發噱的笑料。
前文中不是說過活佛在陳清韻家里圓寂後，由活佛的弟子曾雙堂同另外一個人，把活佛尸體當做病人背到觀音寺嗎？這件死後醫病的事，就是出在那另一個背死尸的人身上，說來是很有趣的，因為仰光街市距離大金塔觀音寺有幾條很長的路，曾雙堂一人的氣力背不到，乃商量另外再請一個人換著背，可是許多人都不願背死人，結果，尋得一個一只手有用一只手無用的殘廢人，他願意背活佛，他心里想著，我本是個殘廢人，今天我能夠背這個道行高深的和尚尸體去到廟里，也是一件功德事，那時因為請不著人，看到這個殘廢人願干這件事，也就罷了。
原來那個殘廢人並非天生的殘廢，三年前因為下樓不小心，失腳滾跌下來，把左手骨節跌挫了，也醫治好久，雖不疼痛，終不能活動用力，也就成了一只右手作事，想不到那只廢手竟因背活佛變成好手。
他們兩個人，一直交換著把活佛背到觀音寺，因為曾雙堂先趕到廟里去安頓，由殘廢人背進廟，當把活佛平放下來的時候，背尸的殘廢人把身體偏歪一下，剛歪過一邊，忽听左肩骨節‘磕’的一聲響，頓時覺得有熱流在周身滾動，那只殘廢左手，竟能伸縮活動起來，並且可以用力了，那個殘廢人這一喜，非同小可，馬上爬在地下向活佛尸首如搗蒜不住的磕頭，邊磕頭口里念著︰‘活佛，你是我的恩人，你是我的恩人，我感謝你。’
那個殘廢人，就這樣變成了好人，他回去逢人便說，他那只殘廢手，是活佛死後給他治好的，大家都認為是奇事，據雷太聲居士說，此人現尚健在，就是仰光十八條街前街長鄭逸民君，華僑中多有識者，本來，往往是有些巧合的事，我想，這件事未必有如此之巧？姑且不談它的神秘，但就佛法上說，那就是‘行善有善報’了。