佛說觀無量壽佛經
此經乃教修淨土法門，共有十六妙觀，總明西方依正莊嚴。今此所錄，是彼第十觀也。
佛告阿難及韋提希︰“見無量壽佛了了分明已，次亦應觀觀世音菩薩（阿難，華言“慶喜”，是佛從弟，親侍如來，多聞第一。韋提希，華言“思惟”，是摩竭國萍沙王後，阿 世王之母也。上第九觀，教觀無量壽佛相好、光明。此中正教觀觀世音菩薩）。此菩薩身長八十萬億那由他由旬（萬億為一那由他，四十里為一由旬），身紫金色。頂有肉髻，項有圓光，面各百千由旬。其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼。一一化佛，有五百化菩薩、無量諸天，以為侍者。舉身光中，五道眾生，一切色相，皆于中現（五道眾生色相既現于菩薩光中，故一稱名即應也）。頂上毗楞伽摩尼寶以為天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬（觀音昔已成佛，今以悲願為菩薩，修淨土行。斯乃帶昔果德，行今因行。頂上化佛，正表帶果也。梵語“釋迦毗楞伽”，華言“能勝”。“摩尼”，華言“如意”，亦言“離垢”，以此寶珠，能滿眾生心願，不為垢穢所染也）。觀世音菩薩，面如閻浮檀金色（“閻浮檀”，華言“勝金”，其色赤黃，兼帶紫焰也）。眉間毫相，備七寶色（金、銀、琉璃、頗梨、珊瑚、瑪瑙、硨磲），流出八萬四千種光明。一一光明，有無量無數百千化佛。一一化佛，無數化菩薩以為侍者，變現自在，滿十方世界。臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為瓔珞。其瓔珞中，普現一切諸莊嚴事。手掌作五百億雜蓮華色。手十指端，一一指端有八萬四千畫，猶如印文；一一畫，有八萬四千色；一一色，有八萬四千光，其光柔軟，普照一切。以此寶手，接引眾生。舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明台。下足時，有金剛摩尼華，布散一切，莫不彌滿（金剛，乃堅固之寶，一切色相皆于中現，石壁不能為礙也）。其余身相，眾好具足，如佛無異。唯頂上肉髻及無見頂相，不及世尊（肉髻，是相也。無見頂，是好也。此之相好，表于極果。今菩薩猶居因地，故不如佛）。是為觀觀世音菩薩真實色身相，名第十觀。”
佛告阿難︰“若欲觀觀世音菩薩者，當作是觀。作是觀者，不遇諸禍，淨除業障，除無數劫生死之罪。如此菩薩，但聞其名，獲無量福，何況諦觀。若有欲觀觀世音菩薩者，先觀頂上肉髻，次觀天冠。其余眾相，亦次第觀之。悉令明了，如觀掌中（身相既多，未審觀何為首。故教先觀肉髻，次觀天冠，以此二種，能別表示觀音德相。何者？肉髻降佛，表現行因。冠有化佛，表昔成果。別相若著，其余通相則易明了。行者觀于冠、髻、毫、面、身色、光明，一一用心作觀。以此妙觀，為見佛本，迥出余因，至淨土時即證法忍）。作是觀者，名為正觀。若他觀者，名為邪觀。”（觀與經合，則稱性見，名為正觀。見相乖經，乃發魔事，故名邪觀。）