【肥料】
我們的雜染好似我們修行的肥料。如同我們取一些髒的東西——雞屎、牛糞，灑在我們的果樹上，長出來的果實才會豐碩且香甜。在痛苦之中，有快樂；在煩惱（混亂）之中有寧靜。
【火】
世上沒有一朝可成之事，所以剛開始在我們的修行里，是看不到什麼結果的。就像我常告訴你們的譬喻︰一個人試圖磨擦兩根木棍取火，他告訴自己說︰“他們說這里有火。”於是便開始使勁地磨擦。他很性急，不斷地磨擦，就是沒什麼耐性，心想火，卻一直沒有火的影子。他有點灰心，所以就停下來休息一會兒，後來又再開始，但是到了那時候，熱度都已經冷卻，所以進展得很慢。他就是磨擦持續的時間不夠久，以致一再地磨擦又磨擦，直到疲倦了，就將整個工作停頓下來，再說，他不只是疲倦，同時也變得愈來愈灰心，最後完全放棄且很堅決地說︰“這里根本沒有火。”
事實上，他一直在做，但是卻沒有足夠的熱度可以引火，火一直潛在那兒，只是他沒有持續到最後。除非我們能達到平靜，否則心將依舊如前。因此我們偉大的導師說︰“只要繼續做，繼續修行。”我們可能會認為︰“如果我仍然不懂，我該怎麼辦才好？”但是，除非我們如法修持，否則智慧是不會現前的，所以我們說要持續地修行。只要不停地修行，我們就會開始思索自己的所作所為和修行。
【魚】
我們不想要欲望，但是，如果沒有欲望，為何修行呢？我們要有修行的欲望。“想要”與“不想要”，兩者皆是雜染、煩惱、無明和愚痴。佛陀也有欲望。欲望一直存在著，它只是心的一種現象。有智慧的人也有欲望，但是，沒有執著。我們的欲望，就好像在網中抓一條大魚一樣——我們需要等待，直到大魚筋疲力盡之後，便可以輕易的捕獲它。但我們得一直盯著它使它無法逃脫。
【魚和青蛙】
如果你執著於感官，就跟上了鉤的魚兒一樣，當漁夫來了盡管你怎樣掙扎，都無法掙脫。事實上，你並不像一只上鉤的魚兒，而更像一只青蛙。青蛙是把整個釣鉤吞進腸子里頭，而魚兒祗是口被鉤住而已！
【魚籠】
如果你清楚地看到了事物的利害關系，就不須等到他人來告訴你。回想一下一位在他魚籠里找到東西的漁夫的故事。他知道有東西在里面，也听到它在魚籠里面拍動。他認為是一只魚，於是便將手伸進魚籠里，竟發現是另一類生物。他看不見所以無法確定到底是什麼。可能是修鰻，不過也有可能是條蛇。如果將它扔掉，他也許會後悔……，如果是條鰻，就可以成為晚餐的佳肴。從另外一方面來看，如果他持續不放，最後竟發覺是條蛇，它可能就會咬他，不過不敢確定。但是，他的欲望卻強烈到不肯放手，只因為那可能就是條鰻。在他抓出的那一刻，霎時見到是條蛇時，不論如何，都會毫不遲疑地馬上扔開它，而不須等到他人喊︰“嘿，那是條蛇趕快扔了它！”親睹蛇時比听人家的警告更清楚地告訴他應該怎麼做。為什麼呢？因為他認識危險——蛇會咬你，並且會導致你死亡。這還需要有人告訴他嗎？同樣的道理，如果我們修行直到我們見到事物的本來面目，我們就
【漁夫】
我們的禪定（靜慮）的修行可以使我們開解。舉個例子來說吧︰譬如有個正在收網的漁夫，網中有條大魚，你能推想他收網時的心情是如何嗎？如果他深怕大魚跑掉，就會迫不及待地硬扯那網子，在他覺察之前，魚兒已經因為他操之過急而讓它跑掉了。
古時候，他們會這樣教我們︰你們應該慢慢地來，小小心心地收網，以免讓魚兒脫逃。我們修行也正是如此，慢慢地靠修持來摸索出自己的道路，小心地收網以免遺漏了。有時，我們會遇到不喜歡修行的時候，也許我們不想了解，也不想知道，但是我們卻要繼續修行下去，繼續為修行摸索下去，這就是修行。如果喜歡修行，就去修行；不喜歡修行，也一樣要修行，就是要持之以恆。
我們若是精進修行，那麼，信心就會給我們的修行帶來力量。不過，在此階段，我們仍然沒有智慧，縱使我們非常精進，也無法從修行中得到多少益處。這種情況會持續一段很長的時間，因而使我們生起一種永遠無法尋到正道的感覺，也或許覺得自己達不到平靜，或覺得自己沒有具備足夠的條件來修行，乃至認為“道”是件不可能的事。於是我們便放棄了！
說到這點，我們必須非常、非常地小心，我們要以很大的耐心和毅力，猶如網起大魚一樣——逐漸與它探索出自己的方法，然後小心地把魚網收回，扯那網子才不會太困難，所以我們繼續不斷地收網。經過一段時間以後，魚兒累得不能再掙扎時，我們就能輕而易舉地捕獲它了。這些都是修行通常會發生的事，不過我們只須慢慢地修持和小心謹慎地將修行聚集在一起。我們就是用這種方式來禪修的。
不會去干預對自己有害的事物了。‘
【手電筒】
在佛教里，我們不斷地听到放下而不要去執著任何事物，這是什麼意思呢？意思是要我們取而不著。就拿這只手電筒做比方吧！我們會想知道︰“這是什麼？”所以我們將它拾起，才發現︰“噢，原來是只手電筒。”於是就會放下它。我們以這種方式來取。如果什麼都不取，我們能做什麼呢？行禪或其他的事都不能做了，所以首先我們必須要取。是的，是欲求沒錯，但未來它將導引你到達圓滿。
到這里來也是一樣。首先你必須想來這里，如果你不想來，今天你們也不會在此地。我們是因欲望而有行動的，但當欲望升起時，不要去執著它，就好像我們不會去執著那只手電筒一樣——“這是什麼？”我們撿起來，“噢，是只手電筒！”於是就放下它。這就是“取而不著”的含義。知道了後，就放下，不要愚痴地執著事物，但要以智慧“取”，然後放下它們。善或惡，兩者皆要全盤放下。