【手】
那些研究理論的人和禪修的人，彼此誤解。強調研究的人，通常會這樣說︰“修禪定的僧人只憑靠自己的看法，他們的教導是沒有依據的。”
事實上，從某方面來說，學習與修行這兩種方式，其實是同一件事。我們把它想作是手心和手背，可能會比較容易了解。如果我們把手伸出來，手背好像不見了，其實它並沒有消失，只是藏在下面而已。當我們再把手翻過來時，會有相同的情形發生，手心哪里都沒去，只是藏在下而罷了。
談到修行時，這點我們必須牢牢記住，假使我們認為它“消失”，就會改變心意而去做研究，希望能在研究中得到結果。不過，無論你下多少功夫研究佛法，你將永遠無法了解佛法，因為依據真理，你並不真的了解它。假若我們懂得佛法的如實本性，就會開始放下。放下就是——除去執著，不再有執著，就算仍有，也會逐漸減少。研究與修行之間，就有這種差異。
【坑洞】
有時，面對不同的你們，我在教導時可能會有不一致、甚至矛盾的地方，但我的教導方法其實很簡單。就好像我看到有人從他不熟悉，而我卻曾來回行走過許多次的路上走下來，我往上看到他快要掉入右邊的坑洞，於是我參了喊道︰“往左！往左！”同樣地，當我看到有人將要掉入左邊的坑洞時，我會喊︰“往右！往右！”導引的方法雖然不同，但我教他們走向同一條路上的方向前進。我教他們要放下二邊而回到能夠抵達真實佛法的中道。
【房子】
所有我的弟子就像我的小孩，對你們，我的心中只有慈悲與關懷。如果我似乎讓你們受苦，這是為了你們好。我知道你們之中有些人受過良好的教育，且具有廣博的知識，但教育程度不高、世俗知識知道不多的人較易於修行。常識廣博的人就好像擁有一棟大房子，需要費力去清掃，但當房子清理干淨時，就可以擁有寬闊舒適的生活空間。忍耐！耐心和毅力對於我們的修行來說是非常重要的。
【家庭主婦】
不要像家庭主婦一樣，洗碗筷時總帶著一副愁容。她一心一意地想把碗筷洗干淨，然而，卻沒有覺察到自己的心竟是污穢的！你見過這種事嗎？她僅看到眼前的碗筷，其實，她看得離自己太遠了，不是嗎？我說呀，你們有些人大概都會有過這種經驗，而這也就是你們必須觀察的地方。一般人祗專心洗碗筷，卻讓自己的心染污了，這樣子不太好。他們遺忘了他們自己。
【狼狗】
有一次，佛陀在他停留的森林中看見一只狼狗跑出來，它站了一侍兒，然後跑進草叢，又跑了出來，隨後沖進一個樹洞里，又再沖了出來。一下子跑進穴里又再跑出來。站了一分鐘，又開始跑了起來，接著又躺、又跳，原來那只狼狗生了疥癬。當它站著的時候，疥癬會侵入它的皮膚，所以痛得拼命跑。跑時仍覺得不舒服，所以停了下來。站著也不舒服，所以躺了下來，一會兒跳起來，沖進草叢里，樹洞中，就是無法安定下來。
佛陀說︰“比丘們，今天下午你們有沒有看見那只狼狗？站著苦，跑也苦；坐下來苦，躺下來也苦；它怪是站著使它不舒服，又說坐不好，跑不好，躺也不好。它怪樹、樹叢、洞穴都不好。事實上問題跟這都無關，，而是在它身上的疥癬。”
我們就跟那只狼狗一樣。我們的不快樂由於錯誤的知見。因為我們不自我約制感官，因此責怪外界帶給我們苦痛。無論我們住在泰國、美國或英國，我們都不滿足。為什麼呢？因為我們的知見還不正確，只是如此罷了！所以無論我們走到哪兒，都會不快樂。如同那只狼狗，無論它走到哪里，只要疥癬治好後，才會感到輕松愉快。因此，當我們除去我們的不正見時，不管走到哪兒，都會很快樂。
【刀子】
每一把刀子都有刀鋒、刀背和刀柄，在你拿刀子的時候，可以只提起刀鋒嗎？或只有提起刀背或刀柄？刀柄、刀背和刀鋒這幾個部位都在同一把刀子上。當你拿起刀子時，這三個部位都會同時地被拿起。
同樣的道理，假如你拿起了善，惡也必然隨至。人們一味地尋求善，試圖拋棄惡，但是，他們卻沒有學習非善和非惡。如果你沒有學習非善和非惡，那麼，你將得不到真實的知見。如果只取善，惡一樣會跟著來；如果只取樂，苦同樣隨至。訓練你的心，直到它超越善、惡，而那就是修行完成的時候。