阿逸多菩薩︰即彌勒菩薩，具足應雲彌勒阿逸多，彌勒是姓，阿逸多是名，或雲阿逸多是姓，彌勒是名，未可定執也。彌勒譯為慈氏，阿逸多譯為無能勝，合稱慈氏。此菩薩何謂慈氏？因過去世值佛（或雲大慈如來），發心出家，修得慈心三昧故稱為慈氏，直至成佛猶立是名。又往昔曾為慈育國王，名曇摩流支，慈心救世，國人稱為慈氏，自爾至今，常名慈氏。又昔為婆羅門，號一切智，于八千歲，修習慈行。又于弗沙佛時，與釋迦如來，同發菩提心，常習慈定，有以上諸義故稱慈氏（依上所明則慈氏似名非姓也）。何謂無能勝？悲華經雲︰‘慈氏菩薩發願于刀兵劫中，擁護眾生。’即此慈德應世，悲心救劫，至極之慈，無有能勝過此菩薩故曰慈無能勝。彌勒菩薩現居兜率天內院，為補處菩薩，當來紹繼釋迦佛位，為賢劫千佛中之第五佛，于第十減劫，人壽八萬歲時，當繼佛位下生人間，于華林園龍華樹下成道，開三番法會，度上中下三根眾生，謂之龍華三會（出羅什譯彌勒下生經及增一阿含四十四等雲）。彌勒菩薩在梁武帝時，曾應化為傅大士，最受武帝等尊敬。在五代時，又曾托化浙江奉化，綽號布袋和尚，生得大肚皮，大耳朵，手攜布袋，逢人便乞化，所化一切皆放布袋內。時常自說︰‘是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何？寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他。’又說︰‘彌勒真彌勒，分身千百億，時時示諸人，時人自不識。’由此足見彌勒菩薩，不待第十劫，現已常常顯現在世間，只是肉眼不認識而已！
乾陀訶提︰譯為不休息。此菩薩，常修萬行，廣度眾生，歷恆沙劫，未嘗暫停，思益經雲︰‘恆河沙劫為一日，三十日為一月，十二月為一年，過百一十萬億劫得值一佛，如是值恆河沙佛，行諸梵行修習功德，然後授記，心不休息，故號乾陀訶提。’
常精進菩薩︰常是恆常（不間斷），精是精勤，進是前進，又純一不雜曰精，向前無退曰進，究竟精進。謂此菩薩歷劫廣修梵行，普度眾生，一向精進無倦，故名常精進。寶積經雲︰‘此菩薩為一眾生，經無量劫，隨逐不舍，猶不受化，曾無一念棄舍之心。’
然菩薩眾多，何獨舉此數位列首？蓋淨土不思議難信之法，非大智莫能證，故以文殊居首（文殊是菩薩中智慧第一，故經稱大智文殊師利菩薩，前舍利弗是聲聞中智慧第一，文殊是實智，舍利弗是權智）。此念佛法門，是度生要法，必須曠劫流布，彌勒為當來下生，既聞此經，于龍華會必說此淨土殊勝法門，為此經流通無盡，故彌勒次之。又此持名方便法門，無別妙訣，只要萬緣放下，單提一念執持名號，于二六時中，常勤精進，永無休息，自然得到功夫純熟，臨終決得往生，故不休息菩薩，常精進菩薩又次之，有以上諸義故特舉此數位菩薩為標榜也。